Sąd Najwyższy, od lewej w pierwszym rzędzie: Sonia Sotomayor, Clarence Thomas, Prezes Sądu Najwyższego John Roberts, Samuel Alito i Elena Kagan; i od lewej w tylnym rzędzie: Amy Coney Barrett, Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh i Ketanji Brown Jackson. Alex Wong / Getty Images
Spośród wszystkich polityk dotyczących praw obywatelskich wprowadzonych przez prezydenta USA Lyndona Johnsona akcja afirmatywna jest prawdopodobnie jedną z najtrwalszych – i stanowiących największe wyzwanie.
Johnson wyjaśnił to podczas a adres rozpoczęcia at Howard University 4 czerwca 1965 r., gdzie stanął.
W swoim przemówieniu „Aby wypełnić te prawa”, Johnson argumentował, że prawa obywatelskie są tak bezpieczne, jak społeczeństwo i rząd są skłonni je ustanowić.
„Nic w żadnym kraju nie dotyka nas głębiej i nic nie ma większego znaczenia dla naszego własnego losu niż rewolucja murzyńskich Amerykanów” – powiedział Johnson.
Moim zdaniem, jako znawcy historii akcji afirmatywnej, przemówienie Johnsona i struktura prawna, którą pomogło wytworzyć, bezpośrednio zaprzeczają tym, którzy dziś demontowaliby akcję afirmatywną i oczerniali programy różnorodności.
Ponieważ Sąd Najwyższy wydaje się gotowy do obalenia akcji afirmatywnej w rekrutacji na studia, uważam, że w przeciwieństwie do konserwatywnej większości sądu, Johnson rozumiał, że Stany Zjednoczone nie mogłyby służyć jako moralny przywódca na całym świecie, gdyby nie uznawały swojej przeszłości niesprawiedliwości rasowej i spróbuj zadośćuczynić.
„Równość jako wynik”
Johnson wiedział, że zmiana prawa to tylko część rozwiązania problemu różnic rasowych i systemowego rasizmu.
"Wolność to za mało," On zadeklarował. „Nie bierzesz człowieka, który przez lata był spętany łańcuchami i uwalniasz go, doprowadzasz go na linię startu wyścigu, a potem mówisz:„ możesz konkurować ze wszystkimi innymi ”, i nadal sprawiedliwie uwierz, że byłeś całkowicie sprawiedliwy”.
Proponując zajęcie się tymi niesprawiedliwościami, Johnson sformułował zdanie, które stało się obroną akcji afirmatywnej.
„Szukamy nie tylko sprawiedliwości prawnej, ale także ludzkich zdolności, nie tylko równości jako prawa i teorii, ale równości jako faktu i równości jako rezultatu”.
Osiągnięcie tego ostatniego celu, wyjaśnił Johnson, byłoby „głębszym etapem walki o prawa obywatelskie”.
Johnson odrzucił pomysł, że indywidualne zasługi były jedyną podstawą pomiaru równości.
„Zdolność jest rozciągnięta lub zahamowana przez rodzinę, z którą mieszkasz, i sąsiedztwo, w którym mieszkasz – przez szkołę, do której chodzisz, oraz biedę lub bogactwo twojego otoczenia” Johnson powiedział. „Jest wytworem stu niewidzialnych sił oddziałujących na małe niemowlę, dziecko i wreszcie na człowieka”.
Johnson przyjął strukturalny pogląd na dyskryminację czarnoskórych Amerykanów i wyjaśnił, że różnic rasowych nie można „pojmować jako odosobnionych ułomności”.
„Są płynną siecią” – powiedział Johnson. „Powodują siebie nawzajem. Wynikają one z siebie. Wzmacniają się nawzajem”.
„Ubóstwo Murzynów nie jest ubóstwem białych”, powiedział Johnson, „ale raczej konsekwencją starożytnej brutalności, dawnej niesprawiedliwości i obecnych uprzedzeń”.
Johnson odrzucił również porównania z innymi mniejszościami, które wyemigrowały do USA i rzekomo przezwyciężyły dyskryminację poprzez asymilację.
„Nie mieli dziedzictwa stuleci do przezwyciężenia” – powiedział Johnson – „i nie mieli tradycji kulturowej, która była wypaczona i maltretowana przez niekończące się lata nienawiści i beznadziei, ani nie byli wykluczeni – ci inni – z powodu rasy lub kolor – uczucie, którego mrocznej intensywności nie dorównuje żadne inne uprzedzenie w naszym społeczeństwie”.
Ciągłe wyzwanie
Ta głęboka bitwa o to, jak rozwiązać problem spuścizny niewoli, Jim Crow i współczesne nierówności ponownie stanął przed Sądem Najwyższym.
Chociaż sąd jest najbardziej zróżnicowane w historii Ameryki – z trzema kolorowymi sędziami i czterema kobietami – konserwatyści, którzy historycznie mają sprzeciwiał się programom akcji afirmatywnej, posiadać większość 6-3.
I ta większość ma prawo zakazać używania rasy, kiedy sąd wydaje decyzję w sprawach Student for Fair Admissions przeciwko Harvardowi i Students for Fair Admissions przeciwko University of North Carolina. Decyzja spodziewana jest w czerwcu 2023 r.
W czasie przemówienia Johnsona zmierzyły się Stany Zjednoczone rosnący sprzeciw do eskalacji wojny w Wietnamie i niepokoje rasowe w całym kraju.
Ale Johnson był zdeterminowany, aby osiągnąć swój cel, jakim jest równość rasowa. Podczas swojego przemówienia inauguracyjnego Johnson zwiastował przejście Ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r że podpisał ustawę 2 lipca 1964 r. i zakazał dyskryminacji w miejscu pracy. Obiecał też przejście ul Ustawa o prawach głosu które zakazywałyby dyskryminujących praktyk wyborczych. Johnson podpisał tę ustawę 6 sierpnia 1965 r.
A krótko po przemówieniu Johnson podpisał Rozkaz wykonawczy 11246 dnia 24 września 1965 r.
Oskarżył Departament Pracy o podjęcie „działań afirmatywnych w celu zapewnienia zatrudnienia kandydatów… bez względu na ich rasę, kolor skóry, religię, płeć lub pochodzenie narodowe”.
Dla Johnsona sprawiedliwość rasowa była osiągalna, a raz osiągnięta złagodziłaby konflikty społeczne w kraju i wzmocniłaby pozycję Stanów Zjednoczonych za granicą.
Pomimo nawoływania działaczy na rzecz praw obywatelskich, by „zapalili tę świecę zrozumienia w sercu całej Ameryki”, nawet Johnson rozczarował się rasistowską polityką tworzenia doskonalszego związku.
W następstwie zamieszek miejskich w Newark, New Jersey, Detroit i innych miastach USA w 1967 roku Johnson stworzył Narodową Komisję Doradczą ds. Komisja Kernera – zbadanie przyczyn zamieszek i zaproponowanie środków zaradczych.
Komisja zarekomendowała warte miliardy dolarów nowe programy rządowe, w tym szeroko zakrojone inicjatywy federalne mające na celu poprawę możliwości edukacyjnych i zatrudnienia, usług publicznych i mieszkalnictwa w czarnych dzielnicach miejskich.
Komisja stwierdziła, że „biały rasizm” była podstawową przyczyną niepokojów rasowych.
Chociaż reportaż okazał się bestsellerem, Johnson uznał wnioski za politycznie nie do utrzymania i zdystansował się od raportu komisji.
Rozdarty między potrzebą zrównoważenia głosów na Południu a ambicją pozostawienia silnej spuścizny w zakresie praw obywatelskich, Johnson poszedł bardzo ostrożną drogą.
Nie zrobił nic z raportem.
Senator Stanów Zjednoczonych Edward W. Brooke, republikanin z Czarnego Massachusetts, był jednym z 11 członków komisji.
W swojej książce „Pokonywanie podziałówBrooke wyjaśnił powściągliwość Johnsona.
„Z perspektywy czasu” — napisał — „widzę, że nasz raport był dla niego zbyt mocny. Sugerowało to, że wszystkie jego wielkie osiągnięcia — ustawodawstwo dotyczące praw obywatelskich, programy walki z ubóstwem, Head Start, ustawodawstwo mieszkaniowe i cała reszta — były tylko początkiem. Poproszono go, aby w roku wyborczym poparł ideę, że biała Ameryka ponosi znaczną część odpowiedzialności za zamieszki i bunt Czarnych”.
Nawet dla polityka takiego jak Johnson okazało się to zbyt trudne do zniesienia.
O autorze
Travisa Knolla, adiunkt historii, University of North Carolina - Charlotte
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Książki o nierównościach z listy bestsellerów Amazona
„Kasta: początki naszych niezadowolenia”
przez Isabel Wilkerson
W tej książce Isabel Wilkerson bada historię systemów kastowych w społeczeństwach na całym świecie, w tym w Stanach Zjednoczonych. Książka bada wpływ kast na jednostki i społeczeństwo oraz oferuje ramy dla zrozumienia nierówności i radzenia sobie z nimi.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Kolor prawa: zapomniana historia tego, jak nasz rząd segregował Amerykę”
przez Richarda Rothsteina
W tej książce Richard Rothstein bada historię polityki rządu, która stworzyła i wzmocniła segregację rasową w Stanach Zjednoczonych. Książka analizuje wpływ tych polityk na jednostki i społeczności oraz zawiera wezwanie do działania w celu rozwiązania problemu utrzymującej się nierówności.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Suma nas: ile rasizm kosztuje wszystkich i jak możemy wspólnie prosperować”
przez Heather McGhee
W tej książce Heather McGhee bada ekonomiczne i społeczne koszty rasizmu i przedstawia wizję bardziej sprawiedliwego i zamożnego społeczeństwa. Książka zawiera historie jednostek i społeczności, które rzuciły wyzwanie nierówności, a także praktyczne rozwiązania umożliwiające stworzenie bardziej integracyjnego społeczeństwa.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Mit deficytu: nowoczesna teoria monetarna i narodziny gospodarki ludowej”
przez Stephanie Kelton
W tej książce Stephanie Kelton rzuca wyzwanie konwencjonalnym poglądom na temat wydatków rządowych i deficytu narodowego oraz oferuje nowe ramy zrozumienia polityki gospodarczej. Książka zawiera praktyczne rozwiązania problemu nierówności i tworzenia bardziej sprawiedliwej gospodarki.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„The New Jim Crow: Masowe uwięzienie w dobie daltonizmu”
autor: Michelle Alexander
W tej książce Michelle Alexander bada sposoby, w jakie wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych utrwala nierówność rasową i dyskryminację, szczególnie wobec Afroamerykanów. Książka zawiera historyczną analizę systemu i jego wpływu, a także wezwanie do działania na rzecz reform.
