Niedaleko miejsca, w którym mieszkam, często chodzę wiejską ścieżką, która graniczy z winnicą. Wzdłuż tej ścieżki jest miejsce, gdzie niektóre winorośle uciekły pod i ponad ogrodzeniem z drutu kolczastego winnicy i teraz rosną dziko. Te uciekłe winorośle, które dzielnie się odradzają, mają coś ważnego do nauczenia mnie – i nas wszystkich. Rozwijam z nimi relację, aby głębiej nauczyć się tej lekcji.
To miejsce, które nazywam domem, hrabstwo Sonoma w Kalifornii, jest szalenie piękne. Czuję się szczęśliwy, że tu mieszkam. Turyści gromadzą się w tym miejscu, zwłaszcza latem, wielu przyciąga „romans kraju winiarskiego”. Rozumiem urok tej ziemi – i pociąg do spędzenia dnia na chodzeniu z jednej sali degustacyjnej do drugiej.
Ale czy kiedykolwiek naprawdę przyjrzałeś się winnicy?
Ziemia wygolona z wszelkich roślin (czasem oczyszczanie gajów ze starych sekwoi – ale to już inny artykuł). Słupy z rozciągniętymi między nimi drutami przecinają malownicze wzgórza w wojskowym szyku. Winorośl jest przywiązywana do słupków i rozciągnięta wzdłuż drutów, wiązana w jednolite, sztywne kształty (być może dla łatwiejszej konserwacji i zbioru). Wygląda jak gigantyczna formacja bojowa ukrzyżowanych istot roślinnych. (Czasami przejeżdżam przez starą winnicę, w której winorośli nie są przywiązane, ale mogą rosnąć tak, jak im się podoba. Pnie grube z latami, wyginają się i skręcają, sięgają i zakrzywiają, a każdy wyrasta na swój własny piękny i niepowtarzalny kształt – ale to kolejny artykuł.)
Podziwiam winorośle, które uciekły na ścieżce w pobliżu mojego domu, które w jakiś sposób znalazły drogę do własnego procesu ponownego zdziczenia, być może wezwane przez jakąś pamięć przodków głęboko w ich DNA, by sięgnąć ponad i pod płot z drutu kolczastego, uczą się ponownie rosnąć w kierunku własnego, niepowtarzalnego, naturalnego kształtu.
Studiując te winorośle, zauważam, że nawet gdy sięgają do nowo odkrytej wolności kształtowania się, pozostają przywiązane do winorośli winnicy – związane wspólnymi, splecionymi korzeniami z braćmi wciąż przywiązanymi do słupów po drugiej stronie ogrodzenia.
Rozciąganie, aby odzyskać wolność kształtowania siebie
Czuję pokrewieństwo z tymi ponownie dzikimi, zamieszkującymi brzegi winoroślami – rozciąganie, by odzyskać wolność kształtowania siebie, pracowitość i pilność tego procesu ponownego zdziczania, obejmując niepewność, jaki kształt się pojawi, bez „jak do” instrukcji lub gwarancji sukcesu.
W tych uczuciach pokrewieństwa jest rzeczywistość. Nawet gdy sięgam do wizji, co może powstać poza rozpadem naszego Społeczeństwa Wzrostu Przemysłowego i w jaki sposób mógłbym się ukształtować, aby przyczynić się do tego wielkiego odrodzenia, jestem związany, na tysiące powiązanych sposobów, ze starym sposobem bycia , myśląc i robiąc – tak samo, jak te uciekłe winorośle mają splecione korzenie i gałęzie z tymi przywiązanymi do słupów po drugiej stronie ogrodzenia z drutu kolczastego.
Kontakt z naszą zdolnością do wnoszenia wkładu w znaczące zmiany
Całkowite uwolnienie się (fizyczne, finansowe, psychologiczne itp.) może być niemożliwe. Może to nawet nie być pożądane. Jesteśmy związani na tysiąc sposobów, widocznych i ukrytych, z cywilizacją, która nas zrodziła i ukształtowała. Być może te połączenia umożliwiają przepływ od tych, którzy widzą i tworzą przyszłość na skraju naszej rozpadającej się cywilizacji, do tych, którzy pozostają silniej związani z naszą dominującą kulturą.
Jako jeden bardzo prosty przykład, potrzebuję swojego komputera, Internetu, telefonu (i gotówki na opłacenie i sposobu na zdobycie tej gotówki), aby komunikować się w naszej cywilizacji – aby móc wejść i wziąć udział w rozmowie o tym, gdzie jesteśmy, co przyniesie przyszłość i co możemy sensownie zrobić. Samotny surwiwalista w swojej górskiej chatce ze swoim ogrodem, zapasem fasoli w puszkach i karabinem ogranicza jego własną zdolność do przyczyniania się do znaczącej zmiany.
„Gdyby wszyscy rozczarowani tą kulturą postanowili wędrować w samotne pustkowie, nie miałoby to absolutnie żadnego wpływu na jej działanie” – pisze w swojej książce Miles Olson. Oducz się na nowo.
Możemy jednak również ograniczyć naszą zdolność do przyczyniania się do znaczących zmian, jeśli pozostaniemy zbyt głęboko zakorzenieni w naszej konsumenckiej kulturze korporacyjnej. Możemy zauważyć, że nasza kreatywność jest zmniejszona, nasza wizja przyćmiona, a nasza szczera praca faktycznie wzmacnia kulturę, od której staramy się odejść i przekształcić.
Jak śpiewa Leonard Cohen w swojej piosence „First We Take Manhattan”, „Skazali mnie na dwadzieścia lat nudy za próbę zmiany systemu od wewnątrz”.
Równoważenie: taniec na skraju rozpadającej się cywilizacji
To balansowanie, tańczenie na skraju naszej rozpadającej się cywilizacji, odkrywanie i tworzenie kolejnych kroków, sięganie po nowe, przywiązani na tysiące sposobów do starego.
Każda osoba znajduje swoją własną lokalizację. To nie jest jednorazowa recepta. Niektórzy odnajdą swoje miejsce dalej lub dalej. To wszystko jest częścią tej strefy krawędzi, w której tworzymy nowe z postrzępionych krawędzi starego. Rozsypujące się tworzywo staje się gliną, z której budujemy przyszłość.
Jak pisze Miles Olson w Oducz się na nowo,
Myślę, że najbardziej strategicznym miejscem jest obrzeża tej kultury, na obszarach wiejskich i na obrzeżach miast i miasteczek. Tam można wchodzić w interakcje zarówno z cywilizacją, jak i dzikością, tańcząc w tę iz powrotem, żywiąc się masową energią ludzką i energią nieludzką. To, czego potrzebujemy, to zbudowanie autonomicznych przestrzeni, stworzenie schronień, w których można rozwijać narzędzia i umiejętności, których będziemy potrzebować, a to może się zdarzyć wszędzie. Właściwie to musi się dziać wszędzie.
W całej historii ludzkości nowe idee i sposoby bycia pojawiały się na obrzeżach kultury i stopniowo rozprzestrzeniały się w kierunku centrum.
Od zalążka idei do owocu zmiany
Chrześcijaństwo zaczęło się jako kult wewnątrz narodu żydowskiego podbitego przez Imperium Rzymskie i stało się dominującą religią świata zachodniego. Galileusz był prześladowany przez hiszpańską inkwizycję za swój heretycki pogląd, że Ziemia krąży wokół Słońca. Zarówno ewolucja, jak i demokracja zaczęły się jako idee kontrowersyjne. Świadomość globalnego ocieplenia i peak oil zaczęła się wśród śmiałych wartości odstających kilkadziesiąt (niektórzy twierdzą, że nawet wieki) temu. Teraz rzeczywistość globalnego ocieplenia wciska się w główny nurt świadomości, domagając się natychmiastowej uwagi.
Dziś ruch przodków w dziedzinie sztuki i prymitywnych umiejętności rozprzestrzenia się na obrzeżach naszego Towarzystwa Wzrostu Przemysłowego. Ruchy nauczania w domu i unschoolingu wyrastają poza granice tradycyjnej edukacji. Alternatywne metody leczenia rozkwitają na obrzeżach naszego konwencjonalnego systemu medycznego.
Podróż do tego skrajnego miejsca i wyjrzenie poza nie wymaga dużo odwagi. Potrzeba chęci życia w niepewności, dawania siebie, nie wiedząc, jaki będzie ostateczny kształt, działania bez gwarancji sukcesu.
„To przebudzeni wygnańcy, którzy wiedzą, że coś istotnego zostało utracone i trzeba ich szukać na nowo, i że można je znaleźć tylko tam, gdzie inni boją się pójść” — pisze mitolog i antropolog kultury Michael Meade.
Tu, na skraju naszej rozpadającej się cywilizacji, widzimy nowe możliwości, odkrywamy nowe sposoby kształtowania się, tworzymy nowe sposoby łączenia się. Poprzez splecione korzenie dzielimy się tym, co znajdujemy, z osobami bardziej osadzonymi w dominującej kulturze.
Na swój sposób to właśnie robią te ponownie dzikie winorośle. Na swój własny sposób, to jest to, co ci z nas, którzy podróżują do krańców naszej cywilizacji, muszą robić – i robią – nasze unikalne i wspólne wizje rozciągające się na miriady nigdy wcześniej nie widzianych kształtów i możliwości.
W tym roku winogrona rosły obficie i gęsto wśród tych dzielnie dzikich winorośli. Zebraliśmy całe worki, zostawiając mnóstwo dla ptaków i innych sąsiadów. Z tych winogron zrobiliśmy lekki, gazowany napój, bardziej naturalną sodę winogronową niż wino musujące. Wypiliśmy toast za te ponownie dzikie winogrona i za wszystkie wytrwałe istoty, w tym za nas samych i innych ludzi, odważnie odnajdując sposoby, aby wyjść poza horyzont świata, który znali i ukształtować siedlisko, które ci, którzy przyjdą po nich, będą z wdzięcznością zadzwonić do domu.
Artykuł pierwotnie pojawił się na Mówienie prawdy do władzy
na CarolynBaker.net stronie internetowej.
* Napisy dodane przez InnerSelf.com
O autorze
Dianne Monroe obejmuje krawędzie w hrabstwie Sonoma w Kalifornii. Jest Mentorem Życia i Przewodnikiem po Inner Wilderness. Oferuje programy i osobisty mentoring, wykorzystując mieszankę kreatywności, sztuki ekspresyjnej i głębokiego połączenia z naturą, aby wspierać ludzi w odkrywaniu i pogłębianiu zrozumienia celu duszy i ścieżki życia. Odwiedzić ją or
Książka, o której mowa w tym artykule:
Oducz się, przedziw: Umiejętności, pomysły i inspiracje na przyszłość Primitive
przez Milesa Olsona.
Wyobraź sobie świat, w którym ludzie, jak wszystkie inne żywe istoty, istnieją w równowadze. Gdzie nie ma rozdziału między „człowiekiem” i „dzikim”. Oducz się, Rewild odważnie wyobraża sobie taki świat, wnikając głęboko w kulturowe ograniczenia naszej zdolności do prowadzenia prawdziwie zrównoważonego życia i oferując prawdziwe, namacalne narzędzia do przejścia w kierunku innego sposobu życia, widzenia i myślenia.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę.
