Wikipedia
W swojej twórczości Taylor Swift czerpie inspirację z kobiet z przeszłości, w tym z aktorki Łuk Clary, towarzyska Rebeka Harkness i jej babcia Marjorie Finlay, który był śpiewakiem operowym.
Ale czasami zastanawiam się, co 34-letnia gwiazda popu pomyślałaby o życiu i twórczości francuskiego pisarza urodzonego we Włoszech Krystyna de Pizan.
Już w XV wieku Christine – do której uczeni zwyczajowo odnoszą się, używając jej imienia, ponieważ „de Pizan” po prostu odzwierciedla miejsce jej urodzenia, a być może nie miała nazwiska – zajmowała się swoją częścią „tatusiowie, Brads i Chads”, tak jak Swift w XXI wieku.
Uważana za pierwszą Francuzkę zarabiającą na życie jako pisarka, Christine skompilowała „Księga miasta kobiet” w 1405 roku, aby rzucić wyzwanie negatywnym stereotypom dotyczącym kobiet w średniowieczu. Podaje w nim dziesiątki przykładów znakomitych kobiet, które można było spotkać na przestrzeni dziejów, w tym królowe, święte, wojowniczki i poetki.
Pisma Christine nadal cieszą się dużym zainteresowaniem – zwłaszcza wśród kobiet – i są szeroko wykorzystywane na wykładach uniwersyteckich na temat kobiet i płci. Niedawno korzystałam z fragmentów „Księgi miasta dam” w moim kursie na temat kobiet i płci we wczesnej nowożytnej Europie.
Zastanawiając się nad pismami Christine sprzed ponad 600 lat, uderza mnie to, jak dostrzegała zgubne skutki ataków na intelekt i osiągnięcia kobiet – sposoby, w jakie można je zinternalizować i zaakceptować, jeśli kobiety nie kwestionują stereotypów.
Budowanie „Miasta Kobiet”
Christine de Pizan urodziła się we Włoszech, ale większość swojego życia spędziła na dworze królewskim Francji za panowania rodu Walezjuszy.
Jej ojciec, nadworny lekarz i astrolog, zachęcał ją do nauki u boku braci. Miała trójkę dzieci ze swoim mężem, francuskim sekretarzem królewskim Etienne de Castel, który zmarł, gdy Christine miała zaledwie 25 lat.
Owdowiała i stojąca przed perspektywą samodzielnego wychowywania i utrzymywania dzieci, zwróciła się ku komponowaniu utworów adresowanych do elit, co zaowocowało zamówieniami od mecenasów. Pisała na różne tematy, m.in wiersz celebrujący sukces Joanny d'Arc na polu bitwy.
Ale jej najbardziej ambitnym i trwałym dziełem jest „Księga miasta dam”.
Zniechęcona całą mizoginią, którą przeczytała, Christine żartobliwie stwierdziła, że otrzymała wizję od trzech pań: Rozumu, Prawości i Sprawiedliwości, które zleciły jej realizację tego projektu.
Zbierając historie o osiągnięciach kobiet, Christine postanowiła zbudować alegoryczne miasto, w którym kobiety i ich osiągnięcia będą bezpieczne przed obelgami i oszczerstwami ze strony mężczyzn.
W „Miaście” szczególnie nawiązała do „Lamentacje Mateolusa”, z 1295 r., obszerny esej napisany po łacinie przez duchownego z Boulogne-sur-Mer we Francji. Jej francuskie tłumaczenie z końca XIV wieku byłoby wersją, którą czytała Christine.
Jest pełen nienawistnych poglądów na kobiety, ale Matheolus większość swojego gniewu oszczędza na żonach.
„Każdy, kto chce złożyć siebie w ofierze na ołtarzu małżeństwa, będzie musiał wiele znosić” – pisze, dodając, że tortury małżeńskie „są gorsze niż męki piekielne”. Wyśmiewa kobiety jako „zawsze kłótliwe… okrutne i złośliwe” – „strasznie przewrotne” osoby, które „oszukały wszystkich największych mężczyzn na świecie”.
Matheolus nie był osamotniony w swoim niskim poglądzie na kobiety. Inne popularne pisma tamtych czasów to „Dzień Jeana de Meuna”Romans róży”, przedstawiający kobiety jako niegodne zaufania i zazdrosne, oraz anonimowy traktat: „O tajemnicach kobiet”, który oferował dezinformację na temat biologii kobiet.
Biorąc pod uwagę tak wiele mizoginii pochodzącej z tak wielu źródeł, Christine przyznała, jak łatwo kobietom wierzyło w to, co się o nich mówi:
„Nic dziwnego, że kobiety przegrały wojnę z nimi, odkąd zazdrosnym oszczercom i zaciekłym zdrajcom, którzy je krytykują, pozwolono celować z wszelkiego rodzaju broni w ich bezbronne cele”.
Christine rozpoznała przyczyny tej powszechnej mizoginii: kobiety, które były mądrzejsze i milsze od mężczyzn, były postrzegane jako zagrożenie i wyzwanie dla ustalonego patriarchatu społeczeństwa zachodniego.
„Wielkie miasto” Taylor Swift
Podobnie jak Christine, Swift jest utalentowaną pisarką, która zaczęła zarabiać na życie pisaniem, gdy była nastolatką.
Zbudowała własne miasto, aby chronić swoją reputację, swoją muzykę i poczucie własnej wartości.
W swoim dokumencie z 2020 r. „Miss americanaSwift otwarcie opowiada o swoich zmaganiach z krytyką mediów, co przyczyniło się do zaburzeń odżywiania. Opisuje w nim siebie jako „próbującą przeprogramować mizoginię we własnym mózgu”.
Blogerka pozwała DJ-a, który ją obmacywał i wygrał, co doprowadziło do tego, że została przedstawiona jako jedna z „łamiących ciszę” na okładce magazynu Time w 2017 r., u zarania ruchu #MeToo. A w 2021 roku zaczęła odzyskiwać słowa i muzykę poprzez ponowne nagranie swoich starszych albumów jako „Taylor's Versions” po tym, jak oryginalne płyty zostały sprzedane przez jej pierwszą wytwórnię płytową bez jej zgody.
W swoich piosenkach Swift wielokrotnie konfrontuje się z mężczyznami, którzy lekceważyli jej talent i intelekt. Jej piosenka "Oznaczać” – jak powszechnie uważa się – dotyczy krytyków kwestionujących jej talent, m.in Boba Lefsetza, która napisała, że Swift najwyraźniej nie potrafiła śpiewać, co prawdopodobnie zniszczyło jej później karierę chwiejny występ na Grammy 2010.
„Pewnego dnia będę mieszkać w dużym, starym mieście” – odpowiada Swift w utworze. „A ty będziesz tylko podły”.
Na zakończenie „Księgi miasta dam” Christine de Pizan zaprasza swoje czytelniczki, aby dołączyły do niej:
„Wszyscy, którzy miłujecie cnotę, chwałę i dobrą reputację, możecie teraz zamieszkać w wielkim splendorze w jego murach, nie tylko kobiety z przeszłości, ale także te obecne i przyszłe, ponieważ zostało ono założone i zbudowane, aby pomieścić wszystkie zasługujących na to kobiet”.
Choć Miasto Kobiet zbudowano wieki temu, mam przeczucie, że Taylor Swift czułaby się jak w domu w tym wielkim, starym mieście.
Jill R. Fehleison, profesor historii i studiów interdyscyplinarnych, Quinnipiac University
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
O tyranii: dwadzieścia lekcji z XX wieku
autorstwa Timothy'ego Snydera
Ta książka oferuje lekcje historii dotyczące zachowania i obrony demokracji, w tym znaczenie instytucji, rolę poszczególnych obywateli i niebezpieczeństwa autorytaryzmu.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Nasz czas jest teraz: władza, cel i walka o sprawiedliwą Amerykę
autorstwa Stacey Abrams
Autorka, polityk i aktywistka, dzieli się swoją wizją bardziej inkluzywnej i sprawiedliwej demokracji oraz oferuje praktyczne strategie zaangażowania politycznego i mobilizacji wyborców.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Jak umierają demokracje
autorstwa Stevena Levitsky'ego i Daniela Ziblatta
Ta książka analizuje znaki ostrzegawcze i przyczyny rozpadu demokracji, opierając się na studiach przypadków z całego świata, aby zaoferować wgląd w to, jak chronić demokrację.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
The People, No: Krótka historia antypopulizmu
przez Thomasa Franka
Autor przedstawia historię ruchów populistycznych w Stanach Zjednoczonych i krytykuje „antypopulistyczną” ideologię, która, jak twierdzi, zdławiła demokratyczne reformy i postęp.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Demokracja w jednej książce lub mniej: jak to działa, dlaczego nie działa i dlaczego jej naprawienie jest łatwiejsze niż myślisz
przez Davida Litta
Ta książka zawiera przegląd demokracji, w tym jej mocne i słabe strony, oraz proponuje reformy, które uczynią system bardziej responsywnym i odpowiedzialnym.
