Kryzys COVID-19 miał poważny wpływ na Oferty pracy, dobre samopoczucie, zdrowie psychiczne oraz gospodarka na calym swiecie. Ale wywołało to również publiczne wypowiedzi: nadzieję – ludzie zebrali się, by śpiewać na balkonach i klaskać na ulicach. Społeczności połączyły siły, a liczba ludzi wzrosła darowizna dla lokalne banki żywności i dbanie o ich sąsiedzi i starsi krewni.
Na wiele sposobów, pandemia pokazała również, jak nadzieja i optymizm mogą pojawić się w mrocznych czasach – i jak, W niektórych przypadkach, może to nawet stać się siłą dla zmiana społeczna. Rzeczywiście, jak w niedawnej ankiecie przeprowadzonej przez firmę doradczą ds. strategii Wielka BrytaniaMyśli pokazuje, tylko 12% ludzi chce, aby po zakończeniu pandemii życie powróciło „dokładnie tak, jak było wcześniej”.
Idea, że optymistyczne życie może prowadzić do korzystnych zmian na poziomie społecznym, była kluczową filozofią niemieckiego myśliciela Ernsta Blocha. Znany jako "wojowniczy optymizm”, Bloch zaproponował, że jest to aktywna strona nadziei: forma zaangażowania społecznego, która zamienia nadzieję w konkretną decyzję i interwencję.
W ten sposób wojujący optymizm walczy z poglądem, że dzieje się z nami historia. Zamiast tego pokazuje, że historia jest to, co każdy aktywnie robi każdego dnia – stąd można to zaadresować, zakwestionować i przerobić.
Filozofia nadziei
Bloch był filozofem marksistowskim, określanym jako „filozof nadziei”. Jego pisma radykalnie przeprojektowane utopia, religia i marzenia jako pozytywne siły dla zmiana społeczna.
trzytomowe dzieło Blocha, Zasada nadziei, pierwotnie wydana w latach 1950., została opisana przez francusko-brazylijskiego filozofa Michael Lowy jako „jedno z najważniejszych dzieł myśli emancypacyjnej XX wieku”.
Zawsze po stronie uciśnionych i pokonanych twórczość Blocha jest walką ze status quo i ma na celu ożywienie niezrealizowanych możliwości sprawiedliwości społecznej. A zawarte w książce pojęcie „wojującego optymizmu” może dostarczyć pewnych punktów refleksji dla dzisiejszego świata.
Wojowniczego optymizmu nie należy mylić z przekonaniem, że „wszystko będzie dobrze”. Rzeczywiście, ten naiwny optymizm i niekwestionowana wiara w historię i postęp mogą paradoksalnie doprowadzić ludzi do zaakceptowania świata i nie ma alternatywy – zamiast zmieniać rzeczy na lepsze. Podobnie wojujący optymizm przezwycięża pesymizm, walcząc z beznadziejnością i pokazując rolę ludzkiego działania i pracy w zmianie biegu historii.
Weźmy za przykład tę obecną epokę – z globalną pandemią, zniszczeniem środowiska, nierównościami rasowymi, klasowymi i płciowymi, wyzyskiem powodowanym przez kapitalizm, trwającymi wojnami i wysiedleniami społeczności. Pesymista spojrzałby na otaczający nas świat i rozwiał wszelkie złudzenia postępu. Ale jak ostatnio fala protestów antyrasistowskich lub kontynuacja walczyć przeciwko nierówności i przemoc państwowa w krajach takich jak Chile pokazują, że tak nie jest.
Pesymizm może oznaczać chłodną i klarowną analizę krzywd, strat i niepewności otaczającego nas świata. Jak zauważa Bloch w I tomie Zasada nadziei: „przynajmniej pesymizm z realistyczną perspektywą nie jest tak bezradnie zaskoczony błędami i katastrofami”.
Myślenie pesymistyczne, zauważa Bloch, jest lepsze niż jakikolwiek fałszywy lub bezkrytyczny optymizm, który ślepo wierzy, że wszystko będzie dobrze, ponieważ jest bardziej realistyczny. Ale pesymizm wciąż wpada w tę samą pułapkę, co naiwny optymizm, ponieważ lekceważy aktywną rolę człowieka w historii – wraz z faktem, że świat można rzeczywiście zmienić.
Optymizm i polityka
W tym sensie wojujący optymizm może pomóc nam ukierunkować to, co może wydawać się indywidualne i naiwne uczucie nadziei na zbiorową, konkretną i partycypacyjną wiedzę i zaangażowanie w materialną rzeczywistość otaczającego nas świata.
W rzeczywistości optymizm jest zawsze wymagany, ponieważ wyniki zaangażowania społecznego są zawsze niepewne. I jak Bloch słynnie to ujął, „nadzieja może być zawiedziona”.
Wojowniczy optymizm jest siłą napędzającą ludzkie działanie i otwierającą realne możliwości. Polega na wyobrażaniu sobie tego, co jeszcze się nie wydarzyło, a nie fiksowaniu na porażkach z przeszłości – jak mobilizacja demonstrują tysiące ludzi przeciwko rasizmowi na całym świecie. W ten sposób wojujący optymizm może nas prowadzić i inspirować do wyzwolenia społecznego.
O autorze
Filippo Menozziego, wykładowca literatury postkolonialnej i światowej, Liverpool John Moores University
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Kasta: Początki naszego niezadowolenia
przez Isabel Wilkerson
W tej książce autor analizuje historię ucisku rasowego w Ameryce i bada, w jaki sposób nadal kształtuje on dzisiejsze struktury społeczne i polityczne.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Unbound: Moja historia wyzwolenia i narodzin ruchu Ja też
autorstwa Tarany Burke
Tarana Burke, założycielka ruchu Me Too, dzieli się swoją osobistą historią i omawia wpływ ruchu na społeczeństwo oraz walkę o równouprawnienie płci.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Drobne uczucia: rozliczenie azjatycko-amerykańskie
autorstwa Cathy Park Hong
Autorka zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako Amerykanki pochodzenia azjatyckiego i bada złożoność tożsamości rasowej, ucisku i oporu we współczesnej Ameryce.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cel władzy: jak się spotykamy, kiedy się rozpadamy
Alicja Garza
Współzałożycielka ruchu Black Lives Matter zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako aktywistki i omawia znaczenie organizowania społeczności i budowania koalicji w walce o sprawiedliwość społeczną.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Jak być antywirusem
autor: Ibram X. Kendi
Autor oferuje przewodnik dla osób i instytucji, aby rozpoznawać i kwestionować rasistowskie przekonania i praktyki oraz aktywnie działać na rzecz stworzenia bardziej sprawiedliwego i równego społeczeństwa.