Zmienia się rozumienie szczęścia. Coraz więcej badań pokazuje, że nie możemy spędź naszą drogę do szczęścia. Rosnące dochody niekoniecznie prowadzą do wzrostu szczęścia. Nawet w kraju takim jak Chiny średnie dochody wzrosły czterokrotnie od lat 1990., podczas gdy satysfakcja z życia wzrosła zmniejszony w tym samym okresie czasu.

Badania pokazują również, że szczęście jest w mniejszym stopniu sprawą indywidualną, a bardziej zbiorowym przedsięwzięciem. Jakość naszych relacji z innymi to kluczowy. Są to osoby nam najbliższe (nasza najbliższa rodzina i przyjaciele), a także osoby nam nieznane, ale z którymi tworzymy społeczeństwo.

W zmieniającym się klimacie świecie to relacyjne rozumienie szczęścia musi również rozciągać się na nasz związek z planetą, od której zależy nasze przetrwanie.

Zmiany w rozumieniu szczęścia nie da się lepiej podsumować niż w słowa pierwszego wybranego premiera Bhutanu w 2008 roku:

Wiemy, że prawdziwe trwałe szczęście nie może istnieć, podczas gdy inni cierpią, i pochodzi tylko ze służenia innym, życia w harmonii z naturą i uświadamiania sobie naszej wrodzonej mądrości oraz prawdziwej i błyskotliwej natury naszych umysłów.

---

---

W naszych badaniach nad gospodarkami dla ludzie i środowisko, skupiliśmy się na naszych relacjach z innymi. Dlatego zamiast szczęścia mówimy o „dobrym przeżyciu razem”. Idea przetrwania może wydawać się zbyt powiązana z wystarczalnością materialną, ale dla nas zmienia ona nasz skoncentrowany na człowieku pogląd na świat i umieszcza ludzi jako część sieci życia na Ziemi.

Dobre przetrwanie razem oznacza uwzględnienie nie tylko naszego indywidualnego szczęścia i dobrostanu, ale także szczęścia i dobrostanu innych oraz planety, na której żyjemy.

Dobre przetrwanie razem oznacza rozważenie tego, jak żyjemy na wielu frontach.

Pięć elementów dobrego samopoczucia

Jednym z punktów wyjścia jest nasz własny dobrobyt. Zgodnie z badaniami nad szczęściem, dobrostan nie dotyczy bogactwa materialnego. W wszechstronne badanie wśród ludzi w ponad 150 krajach Tom Rath i Jim Harter odkryli, że istnieje pięć podstawowych elementów dobrego samopoczucia:

Dobre samopoczucie to połączenie naszej miłości do tego, co robimy każdego dnia, jakości naszych relacji, bezpieczeństwa naszych finansów, żywotności naszego zdrowia fizycznego i dumy, jaką czerpiemy z tego, co wnieśliśmy w nasze społeczności. Co najważniejsze, chodzi o to, jak te pięć elementów oddziałuje na siebie.

Ta definicja może pomóc nam zastanowić się, co robimy z naszym czasem. Czy wykorzystujemy nasz czas na pielęgnowanie wszystkich elementów naszego dobrego samopoczucia? Czy jesteśmy przepracowani? ze szkodą dla naszych relacji, zdrowia fizycznego i wkładu społeczności?

Downshifters to grupa osób, które poważnie podchodzą do tych pytań. Oni zmniejszyć płatną pracę mieć więcej czasu na inne rodzaje „pracy” – na pielęgnowanie swoich relacji, społeczności, środowisk. Niektórzy zmieniacze morza lub zmieniacze drzew również eksperymentują z sposoby na dobre przeżycie poprzez przeprowadzkę do obszarów o tańszych mieszkaniach i krótszych dojazdach.

Nie wszyscy z nas mają takie możliwości dobrego przetrwania (lub tego, co czasami lekceważąco nazywamy „wyborami stylu życia”). Dobre przeżycie to także kwestia dobrego przetrwania razem poprzez zapewnienie wszystkim wsparcia socjalnego – takiego jak przyzwoita i przystępna cenowo opieka zdrowotna, edukacja, transport publiczny i mieszkanie – bezpieczne warunki pracy i rozsądne godziny pracy; i uczciwie opłacane miejsca pracy.

Dzięki takim warunkom możemy zacząć tworzyć społeczeństwa, w których wszyscy mają szansę osiągnąć pięć elementów dobrostanu.

Jednocześnie ważne jest, abyśmy nie zapomnieli o tym, co nieżyjący już filozof środowiska Val Plumwood opisane jako:

… wiele nierozpoznanych, zacienionych miejsc, które zapewniają nam wsparcie materialne i ekologiczne.

W miarę pogłębiania się kryzysu klimatycznego znaczenie, jakie należy zapewnić naszym ekologicznym wsparciem, staje się jeszcze bardziej oczywiste i pilne. Niestety zbyt często trwają tragiczne wydarzenia, takie jak Upadek fabryki Rana Plaza w Bangladeszu, aby przypomnieć nam o ludziach, których praca w cieniu zapewnia nam wsparcie materialne.

Możemy podjąć indywidualne kroki, aby zadbać o własne dobro, jednocześnie nalegając, aby nasze rządy zapewniały wszystkim wsparcie społeczne. Tak więc w połączonym świecie możemy podjąć indywidualne kroki, aby zmienić nasze relacje z miejscami cienia, rozważając, co i ile konsumujemy, jednocześnie wywierając presję na rządy i korporacje oraz wspierając pracę organizacji zajmujących się prawami pracowniczymi i środowiskowymi.

Przejście do alternatywnej wrażliwości

Wraz ze zmianą rozumienia szczęścia opracowano różne wskaźniki i indeksy, aby dokładniej odzwierciedlać dobrobyt narodów. Należą do nich Szczęście narodowe brutto środek opracowany i używany przez rząd Bhutanu; ten Oryginalny wskaźnik postępu przyjęty w USA przez stany Maryland w 2010 roku i Vermont w 2012 roku; i Świat Happiness Report, opracowany przez Sieć rozwiązań zrównoważonego rozwoju dla Organizacji Narodów Zjednoczonych.

Na różne sposoby środki te oddzielają pieniądze od szczęścia i uznają, że szczęście jest raczej zbiorowym niż indywidualnym dążeniem. Ich wadą jest to, że redukują stan narodu do jednej miary i prowadzą do nieuniknionego rankingu narodów. Mają ograniczoną zdolność do generowania tego, co nazywa socjolog John Law „alternatywna wrażliwość” który rozpoznaje złożoność każdego kontekstu.

Interesował nas potencjał tego, co nazywamy „metrykami relacyjnymi”. Są to narzędzia takie jak X-godzinny zegar, które ludzie mogą wykorzystać do śledzenia wykorzystania czasu i oceny, czy jest on wykorzystywany w sposób wspierający lub osłabiający ich zdolność do dobrego przetrwania. Albo kalkulatory śladu ekologicznego, które ludzie mogą wykorzystać do oceny wpływu swojego życia na dobrostan planety. Albo Lista kontrolna etycznych połączeń wzajemnych, które ludzie mogą wykorzystać do rozważenia zacienionych miejsc, które są nieodłączną częścią tego, jak dobrze przetrwamy.

To właśnie praktyczne narzędzia, takie jak te, mogą pomóc nam przejść od dążenia do szczęścia do dążenia do wspólnego przetrwania.

O Autorach

Katherine Gibson jest profesorem geografii ekonomicznej w Instytucie Kultury i Społeczeństwa na Uniwersytecie Western Sydney.
Jenny Cameron jest profesorem nadzwyczajnym, School of Environmental and Life Sciences na Uniwersytecie w Newcastle.
Stephen Healy jest starszym pracownikiem naukowym w Instytucie Kultury i Społeczeństwa na Uniwersytecie Western Sydney.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązana książka:

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.