Wolność? Shutterstock
Wszyscy odczuwamy opresyjną obecność zasad, zarówno pisanych, jak i niepisanych – to praktycznie zasada życia. Przestrzenie publiczne, organizacje, kolacje, a nawet relacje i luźne rozmowy są pełne przepisów i biurokracji, które pozornie są po to, by dyktować każdy nasz ruch. Narzekamy na zasady, które są afrontem dla naszej wolności i twierdzimy, że są „po to, aby je złamać”.
Ale jako naukowiec behawioralny uważam, że tak naprawdę problemem nie są zasady, normy i zwyczaje, ale nie usprawiedliwiony te. Być może trudna i ważna część polega na ustaleniu różnicy między nimi.
Dobrym początkiem jest wyobrażenie sobie życia w świecie bez reguł. Poza naszymi ciałami przestrzegającymi bardzo surowych i złożone prawa biologiczne, bez którego wszyscy bylibyśmy skazani, same słowa, które teraz piszę, są zgodne z zasadami języka angielskiego. W byronicznych momentach artystycznego indywidualizmu mógłbym marzycielsko myśleć o uwolnieniu się od nich. Ale czy ta nowa wolność językowa naprawdę przyniesie mi coś dobrego lub uwolni moje myśli?
Niektóre – Lewis Carroll w swoim wierszu Jabberwockyna przykład – odnieśli sukces w stopniu anarchia literacka. Ale generalnie zerwanie z regułami mojego języka powoduje, że jestem nie tyle uwolniony, co niespójny.
Byron był znanym łamaczem zasad w swoim życiu osobistym, ale był także pedant na wierszyk i metr. W swoim wierszu Kiedy się rozstaliśmy, na przykład Byron pisze o zakazanej miłości, miłości, która łamała zasady, ale czyni to właśnie poprzez przestrzeganie pewnych ugruntowanych praw poetyckich. I wielu twierdzi, że jest to tym silniejsze:
Potajemnie się poznaliśmy
W ciszy smucę się,
Aby twoje serce mogło zapomnieć,
Twój duch zwodzi.
Gdybym miał cię spotkać meet
Po długich latach
Jak mam cię pozdrowić?
Z ciszą i łzami.
Zastanów się też, jak zasady są esencją sportu, gier i łamigłówek – nawet jeśli ich celem jest podobno zabawa. zasady szachowe, powiedzmy, może wywołać napad złości, jeśli chcę „zamknąć się”, aby wymknąć się spod kontroli, ale przekonam się, że mówią, że nie mogę; lub jeśli stwierdzę, że twój pionek przechodzi na moją stronę szachownicy i zamienia się w hetmana, wieżę, skoczka lub gońca. Podobnie znajdź mi fana piłki nożnej, który ani razu nie wpadł w szał przeciwko zasadzie spalonego.
Ale szachy lub piłka nożna bez reguł nie byłyby szachami ani piłką nożną – byłyby całkowicie pozbawionymi formy i bezsensownymi czynnościami. Rzeczywiście, gra bez reguł nie jest wcale grą.
Wiele norm życia codziennego spełnia dokładnie tę samą funkcję, co reguły gier – mówi nam, jakie „ruchy” możemy, a czego nie możemy wykonać. Konwencje „podoba się” i „dziękuję”, które wydają się tak uciążliwe dla małych dzieci, są rzeczywiście arbitralne – ale fakt, że mamy takie konwencje i być może krytycznie, że zgadzamy się, czym one są, jest częścią tego, co sprawia, że nasze interakcje społeczne działa bez problemu.
Nie ma gier bez reguł. Shutterstock
Do tej samej kategorii należą też zasady dotyczące jazdy w lewo lub w prawo, zatrzymywania się na czerwonych światłach, kolejek, nieśmiecenia, zbierania kaucji naszego psa i tak dalej. Są budulcem harmonijnego społeczeństwa.
Wezwanie chaosu
Oczywiście, niektórzy ludzie od dawna pragną mniej sformalizowanego społeczeństwa, społeczeństwa bez rządu, świata, w którym indywidualna wolność ma pierwszeństwo: anarchii.
Problem z anarchią polega jednak na tym, że jest ona z natury niestabilna – ludzie nieustannie i spontanicznie, wygeneruj nowe reguły regulują zachowanie, komunikację i wymianę gospodarczą, i robią to tak szybko, jak stare zasady są demontowane.
Kilkadziesiąt lat temu powszechnie zakładano, że zaimek rodzajowy w języku pisanym jest męski: on/on/his. Ta zasada, całkiem słusznie, została w dużej mierze obalona. Została ona jednak również zastąpiona – nie brakiem reguł, ale innym i szerszym zbiorem zasady rządzące naszym użyciem zaimków.
Albo wróćmy do przypadku sportu. Gra może rozpocząć się od kopania świńskiego pęcherza z jednego końca wioski na drugi, z źle zdefiniowanymi zespołami i potencjalnie gwałtowną przemocą. Ale kończy się to po kilku stuleciach z niezwykle skomplikowana księga zasad dyktując każdy szczegół gry. Tworzymy nawet międzynarodowe organy zarządzające, aby je nadzorować.
Połączenia ekonomistka polityczna Elinor Ostrom (który otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie ekonomii w 2009 r.) zaobserwował to samo zjawisko spontanicznego tworzenia reguł, gdy ludzie musieli wspólnie zarządzać wspólnymi zasobami, takimi jak wspólna ziemia, łowiska lub woda do nawadniania.
Odkryła, że ludzie wspólnie tworzą zasady dotyczące, powiedzmy, ile bydła można wypasać, gdzie i kiedy; kto dostaje ile wody i co należy zrobić, gdy zasoby są ograniczone; kto kogo monitoruje i jakie zasady rozstrzygają spory. Reguły te nie są tylko wymyślone przez rządzących i narzucone odgórnie – zamiast tego często powstają nieproszone, z potrzeby wzajemnie zgodnych interakcji społecznych i ekonomicznych.
Chęć obalania dusznych, niesprawiedliwych lub po prostu zupełnie bezsensownych reguł jest całkowicie uzasadniona. Ale bez pewnych zasad – i pewnej tendencji do ich trzymania się – społeczeństwo szybko pogrążyłoby się w pandemonium. Rzeczywiście, wielu socjologów postrzega naszą tendencję do tworzenia, trzymania się i egzekwowania reguł jako samego fundamentu życie społeczne i gospodarcze.
Nasz związek z zasadami wydaje się być wyjątkowy dla ludzi. Oczywiście wiele zwierząt zachowuje się w wysoce rytualny sposób – na przykład dziwaczne i skomplikowane zaloty tańce różnych gatunków rajskich ptaków – ale te wzory są wpisane w ich geny, a nie wymyślone przez przeszłe pokolenia ptaków. I podczas gdy ludzie ustanawiają i utrzymują zasady przez karanie łamania zasad ruleszympansy – nasi najbliżsi krewni – nie. Szympansy mogą wziąć odwet, gdy ich jedzenie zostanie skradzione, ale, co najważniejsze, nie karzą za kradzież jedzenia – nawet jeśli ofiara jest bliskim krewnym.
U ludzi zasady również zaczynają obowiązywać wcześnie. Eksperymenty pokazują, że dzieci, w wieku trzech lat, można nauczyć się całkowicie arbitralnych zasad gry. Mało tego, kiedy „kukiełka” (kontrolowana przez eksperymentatora) pojawia się na scenie i zaczyna łamać zasady, dzieci będą ją krytykować, protestując komentarzami typu „Robisz to źle!” Będą nawet próbowali nauczyć pacynkę, jak radzić sobie lepiej.
Niektóre zasady pomagają sprawnie działać… a my jesteśmy bezpieczni. Shutterstock
Rzeczywiście, pomimo naszych sprzeciwów, zasady wydają się być na stałe wpisane w nasze DNA. W rzeczywistości zdolność naszego gatunku do chwytania się i egzekwowania arbitralnych reguł ma kluczowe znaczenie dla naszego sukces jako gatunek. Gdyby każdy z nas musiał uzasadniać każdą regułę od podstaw (dlaczego jeździmy po lewej stronie w niektórych krajach, a po prawej w innych; dlaczego mówimy proszę i dziękuję), nasze umysły stanęłyby w miejscu. Zamiast tego jesteśmy w stanie nauczyć się niezwykle złożonych systemów norm językowych i społecznych bez zadawania zbyt wielu pytań – po prostu chłoniemy „sposób, w jaki robimy tutaj rzeczy”.
Instrumenty tyranii
Ale musimy być ostrożni – bo w ten sposób tyrania też kłamie. Ludzie mają silne poczucie chęci wymuszać, czasem opresyjne, wzorce zachowań – poprawna pisownia, bez przyimków osieroconych, bez rozszczepionych bezokoliczników, czapki w kościele, symbolizujące hymn narodowy – bez względu na ich uzasadnienie. I chociaż przejście od „To jest to, co wszyscy robimy” do „To jest to, co wszyscy powinniśmy robić” jest dobrze znany błąd etyczny, jest głęboko zakorzeniony w ludzkiej psychologii.
Jednym z niebezpieczeństw jest to, że zasady mogą nabrać własnego rozpędu: ludzie mogą tak żarliwie podchodzić do arbitralnych zasad ubierania się, ograniczeń dietetycznych lub właściwego traktowania świętości, że mogą stosować najbardziej ekstremalne kary, aby je utrzymać.
Polityczni ideolodzy i fanatycy religijni często wymierzają taką karę – ale to samo robią represyjne państwa, zastraszanie szefów i przymusowych partnerów: zasady muszą być przestrzegane, tylko dlatego, że są zasadami.
Mało tego, ale krytykowanie zasad lub nieprzestrzeganie ich (np. nie zwracanie uwagi na osobę noszącą nieodpowiedni strój) staje się wykroczeniem samym w sobie wymagającym kary.
A potem jest „pełzanie zasad”: zasady są po prostu dodawane i rozszerzane, tak że nasza indywidualna wolność jest coraz bardziej ograniczana. Ograniczenia planowania, przepisy bezpieczeństwa i oceny ryzyka mogą wydawać się kumulować w nieskończoność i mogą wykraczać daleko poza początkowe zamierzenia.
Ograniczenia dotyczące renowacji starych budynków mogą być tak surowe, że żadna renowacja nie jest możliwa i budynki się zawalają; oceny środowiskowe dla nowych lasów mogą być tak surowe, że sadzenie drzew staje się prawie niemożliwe; przepisy dotyczące odkrywania leków mogą być tak uciążliwe, że potencjalnie wartościowy lek zostaje porzucony. Droga do piekła jest nie tylko wybrukowana dobrymi intencjami, ale obramowana zasadami wymuszającymi te dobre intencje, bez względu na konsekwencje.
Jednostki i społeczeństwa toczą nieustanną walkę o zasady – a my musimy być ostrożni, jeśli chodzi o ich cel. Więc tak, "stojąc po prawej” na ruchomych schodach może przyspieszyć każdemu dojazd do pracy – ale uważaj na konwencje, które nie przynoszą oczywistej korzyści dla wszystkich, a zwłaszcza takie, które dyskryminują, karzą i potępiają. Te ostatnie mogą stać się instrumentami tyranii
Zasady, podobnie jak dobra policja, powinny opierać się na naszej zgodzie. Więc być może najlepszą radą jest przestrzeganie zasad, ale zawsze pytaj dlaczego.
O autorze
Nick Chater, profesor nauk behawioralnych, Warwick Business School, University of Warwick
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
