Minimalizm na ratunek Dudarev Michaił

Ludzkość nadaje się tylko do eksterminacji – czasami może się to wydawać jedyną odpowiedzią na nasze ciągle rośnie populacja, degradacja środowiska oraz ludzkie zagrożenie do różnorodności biologicznej. Ale jeśli zaakceptujesz, że niemożliwe jest pogodzenie tego z jakąkolwiek sensowną moralnością, potrzebujemy nowego podejścia do tego, jak się zachowujemy.

Zanim pomyślimy o produktach zwierzęcych i roślinnych, w które nas zaopatrują, pomyśleliśmy o robotnikach sklepowych i rolnikach. Myślimy raczej o domu niż o roślinach i zwierzętach poświęconych w celu jego wytworzenia. Nie miałoby to znaczenia, gdybyśmy żyli w równowadze, konsumując nie szybciej, niż Ziemia może się uzupełnić. Ale długość życia w większości krajów wciąż rośnie, a my konkurujemy o coraz rzadsze zasoby, podsycając kulturę konsumpcyjną, która niewiele przyczynia się do poprawy szczęścia, a wiele szkodzi. Złudzenie polega na tym, że to życie konsumpcyjne jest pożądane – i Rozmowy klimatyczne w Paryżu nie zrobił nic, aby to zakwestionować.

Dopiero od XX wieku dobrobyt mierzony jest ekonomicznym modelem „wzrostu”. To doprowadziło nas do opracowania nie do obrony modeli produkcji i konsumpcji, takich jak np wbudowana przestarzałość. Niedawna moda na fałszywy minimalizm, w ramach którego konsumenci przedkładają „doświadczenia nad rzeczy”, nie powinna odwracać naszej uwagi od chciwego na zasoby stylu życia, który ilustrują te pozory. Miejsca, które trzeba zobaczyć na listach życzeń, pozostawiają duży ślad ekologiczny.

Dyskutujemy o zrównoważonym rozwoju na tle sprzecznych wartości konsumenckich podmioty z nadzwyczajne zasoby materialne i moce uwodzenia. Słowo „wystarczająco” jest przekleństwem dla tych firm. Jednak leży w sercu obu Arystotelesowska etyka cnót i Filozofia buddyjska; a chrześcijaństwo, judaizm i islam ostrzegają przed niebezpieczeństwem nadmiaru.

Wdzięczność przez poświęcenie

Co zatem należy zrobić? Odwrócenie się plecami do uprzemysłowionego społeczeństwa w obsesyjnym dążeniu do uczynienia świata ponownie „zielonym” prawdopodobnie nie jest rozwiązaniem, ale musimy znaleźć sposób na utrzymanie godności i jakości ludzkiego życia bez katastrofalnego wpływu, jaki obecnie wywieramy na planeta.

Jedną z dróg naprzód jest ponowne odkrycie wartości poświęcenia. Poświęcenie stało się kojarzone z rezygnacją, z rezygnacją z rzeczy, na wzór Wielki Post i Ramadan. Wydaje się, że jest to forma pobożności ze szkodliwym posmakiem męczeństwa.

Ale poświęcenie wynika z idei uczynienia czegoś świętym poprzez ofiarowanie tego bóstwu, uznając źródło wszystkiego poza nami. Nie ma znaczenia, czy bóstwo jest prawdziwe, czy wymyślone. Liczy się wdzięczność – psychologicznie zdrowe uznanie, że nie żyjemy o własnych siłach, ale w związku z rozległą siecią, której źródło i pochodzenie są głęboko tajemnicze.

Na przykład w tradycji hinduskiej ofiara („puja”) jest postrzegana jako rytualna celebracja wdzięczności za obfitość. W świątyniach Indii hinduskich ofiary są składane przez każdego, od każdego zgodnie z jego możliwościami i rozdzielane (jako „prasad”) każdemu zgodnie z jego potrzebami. Nikt nie musi chodzić głodny.

Wartość pozbywania się rzeczy, których nie potrzebujemy, jest również uznawana w hinduskiej koncepcji guru jako nauczyciela prawdy. Różni się to od zachodniej koncepcji nauczania, która zbyt często charakteryzuje się tzw dodanie wiedzy i umiejętności uczniowi. Nauka guru składa się z usuwanie złudzeń i ignorancji, pozostawiając tylko to, co prawdziwe, prawdziwe i piękne. Porównaj to z procesem szlifowania nieoszlifowanych diamentów w lśniące klejnoty – można to zrobić tylko dzięki gruntownej znajomości i docenieniu materiału.

Musimy rozwinąć lepsze zrozumienie dobrego, dobrze przeżytego życia. Satysfakcja i zadowolenie są ściśle związane z ideą posiadania wystarczającej ilości – na przykład „satis” to po łacinie „wystarczająco”.

Destrukcyjna siła Internetu oferuje użyteczny sposób na rekonceptualizację tego, jak postrzegamy bogactwo. Internet sprawił, że wiele z tego, za co tradycyjnie płaciliśmy, jest dostępne za darmo – oczywiście często nielegalnie. Ale dzieląc się informacjami, nic nie tracimy, a możemy wiele zyskać. Wątpliwości co do „kto wzbogacił się dzięki internetowi” są nie na miejscu. Każdy, kto ma do niego dostęp, jest bogaty.

Potrzebujemy kolejnego wielkiego skoku naprzód, porzucenia ekonomii niedoboru i strachu przed przegraną – i przejścia do odnowionej relacji wdzięczności i uznania ze światem. Nie mamy nic do stracenia poza nadmiarem. Okres Świąt Bożego Narodzenia to doskonała okazja do refleksji nad tym, jak powinniśmy żyć w 2016 roku iw kolejnych latach.

O autorze

Leon Robinson, nauczyciel akademicki (kreatywność, kultura i wiara), University of Glasgow

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązana książka:

at Rynek wewnętrzny i Amazon