Kościół Episkopalny Wszystkich Świętych, Fort Lauderdale na Florydzie. Karolina Fitzpatricka

Połączenia Kościół episkopalny postanowił zrewidować swój modlitewnik z 1979 roku, tak że do Boga nie odnoszą się już zaimki rodzaju męskiego.

Połączenia modlitewnik, wydana po raz pierwszy w 1549 r., a obecnie w czwartym wydaniu, jest symbolem jedności dla Komunia anglikańska. Komunia anglikańska jest trzecią co do wielkości wspólnotą chrześcijańską założoną w 1867 roku. Chociaż nie ma jasnego harmonogramu zmian, przywódcy religijni na niedawnej konferencji denominacyjnej w Austin zgodzili się na żądanie zastąpienia męskich określeń Boga, takich jak „On” oraz „Król” i „Ojciec”.

Rzeczywiście, wszystkie wczesne pisma i teksty chrześcijańskie odnoszą się do Boga w kategoriach kobiecych.

Bóg Biblii Hebrajskiej

Biblia hebrajska. Katalog magazynowy, CC BY

Jak badacz pochodzenia chrześcijańskiego i teorii płci, przestudiowałem wczesne odniesienia do Boga.

In GenezaNa przykład kobiety i mężczyźni są stworzeni w „Imago Dei”, obrazie Boga, co sugeruje, że Bóg wykracza poza społecznie skonstruowane pojęcia płci. Ponadto, Powtórzonego, piąta księga Biblii hebrajskiej napisany w VII wieku p.n.e., stwierdza, że ​​Bóg zrodził Izraela.

W wyroczniach proroka z VIII wieku IzajaszBóg jest opisany jako rodząca kobieta i matka pocieszająca swoje dzieci.

I Księga Przysłów utrzymuje, że kobieca postać Świętej Mądrości, Sophia, towarzyszył Bogu podczas stwarzania świata.

Rzeczywiście, Ojcowie i Matki Kościoła rozumieli, że Sophia jest „Logo” or Słowo Boże. Ponadto żydowscy rabini utożsamiali Torę, prawo Boże, z Sofią, co oznacza, że ​​kobieca mądrość była u Boga od samego początku czasu.

Być może jedna z najbardziej niezwykłych rzeczy, jakie kiedykolwiek powiedziano o Bogu w Biblii hebrajskiej, pojawia się w: Exodus 3 kiedy Mojżesz po raz pierwszy spotyka bóstwo i prosi o jego imię. W wersecie 14 Bóg odpowiada: „Jestem tym, kim jestem”, co jest po prostu mieszanką „być” czasowniki po hebrajsku bez konkretnego odniesienia do płci. Jeśli już, to Księga Wyjścia jasno mówi, że Bóg jest po prostu „bytem”, co odzwierciedla późniejszą chrześcijańską doktrynę, że Bóg jest duch.

W rzeczywistości osobiste imię Boga, Jahwe, który został objawiony Mojżeszowi w III Wyjściu, jest niezwykłym połączeniem zarówno żeńskich, jak i męskich końcówek gramatycznych. Pierwsza część imienia Boga w języku hebrajskim „Yah” jest rodzaju żeńskiego, a ostatnia „weh” jest rodzaju męskiego. W świetle Księgi Wyjścia 3 teolog feministyczny Mary Dalia pyta: „Dlaczego „Bóg” musi być rzeczownikiem? Dlaczego nie czasownik – najbardziej aktywny i dynamiczny ze wszystkich”.

Bóg w Nowym Testamencie

Nowy Testament. kolosser417, CC BY

W Nowym Testamencie Jezus przedstawia się także w języku kobiecym. w Ewangelia MateuszaJezus stoi nad Jerozolimą i płacze, mówiąc: Jeruzalem, Jeruzalem, ty, która zabijasz proroków i kamienujesz posłanych do ciebie, jakże często pragnąłem zebrać twoje dzieci, jak kura swoje pisklęta pod skrzydłami, a ty nie chcieli”.

Co więcej, autor Mateusza utożsamia Jezusa z żeńską Sofią (mądrością), kiedy pisze: „Ale mądrość jest potwierdzona jej czynami”. W umyśle Mateusza wydaje się, że Jezus jest kobiecą Mądrością Przysłów, która była z Bogiem od początku stworzenia. Moim zdaniem, wydaje mi się bardzo prawdopodobne, że Mateusz sugeruje, iż w naturze Jezusa jest iskra kobiecości.

Dodatkowo w swoim liście do Galacjan, napisany około 54 lub 55 AD, Paweł mówi, że będzie kontynuował „w bólu porodu, aż Chrystus się w tobie uformuje”.

Nie ulega wątpliwości, że pierwsi naśladowcy Jezusa akceptowali kobiece obrazy.

Ojcowie Kościoła

Ten trend jest kontynuowany w pismach Ojców Kościoła. W jego książce „Zbawienie dla bogacza”, Łaskawy, biskup Aleksandrii, który żył około 150-215 AD, stwierdza: „W swojej niewysłowionej istocie jest ojcem; w swoim współczuciu dla nas stał się matką. Ojciec kochając staje się kobiecy”. Należy pamiętać, że Aleksandria była jednym z najważniejszych miast chrześcijańskich w drugim i trzecim wieku wraz z Rzymem i Jerozolimą. Był to także ośrodek chrześcijańskiej aktywności intelektualnej.

Dodatkowo w innej książce „Chrystus Wychowawca”, pisze, „Słowo [Chrystus] jest wszystkim dla jego dzieci, zarówno ojca, jak i matki”. Augustyn, biskup Hippony w Afryce Północnej z IV wieku, posługuje się obrazem Boga jako matki, aby pokazać, że Bóg karmi i troszczy się o wiernych. On pisze„Ten, który obiecał nam pokarm niebieski, żywił nas mlekiem, uciekając się do czułości matki”.

I, Grzegorz, biskup Nyssy, jeden z wczesnogreccy ojcowie kościoła który żył w latach 335-395 n.e., mówi o niepoznawalnej istocie Boga – transcendencji Boga – w terminy kobiece. On mówi,

„Boska moc, choć wywyższona daleko ponad naszą naturę i niedostępna dla wszystkich, jak czuła matka, która przyłącza się do nieartykułowanych wypowiedzi swojego dziecka, daje naszej ludzkiej naturze to, co jest zdolna przyjąć”.

Jaka jest płeć Boga?

Czy obrazy ograniczają nasze doświadczenie religijne? Akademia Teologiczna w Sankt Petersburgu, CC BY-ND

Współcześni wyznawcy Jezusa żyją w świecie, w którym obrazy mogą stać się nieadekwatne społecznie, politycznie lub moralnie. Kiedy tak się dzieje, jak teolog feministyczny Judith Płasków zauważa, „Zamiast wskazywać i przywoływać rzeczywistość Boga, [nasze obrazy] blokują możliwość doświadczenia religijnego”. Innymi słowy, ograniczenie Boga do męskich zaimków i wyobrażeń ogranicza niezliczone doświadczenia religijne miliardów chrześcijan na całym świecie.

Prawdopodobnie najlepiej więc, aby współcześni chrześcijanie posłuchali słów i ostrzeżenia biskupa Augustyna, który kiedyś powiedział: „si Understandis non est Deus”. Jeśli zrozumiałeś, wtedy to, co zrozumiałeś, nie jest Bogiem.

O autorze

David Wheeler-Reed, adiunkt wizytujący, Kolegium Albertusa Magnusa

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki:

Dziennik modlitewny dla kobiet: 52-tygodniowy dziennik modlitewny, poświęcony i kierowany

przez Shannon Roberts i Paige Tate & Co.

Ta książka oferuje kierowany dziennik modlitewny dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami z pism świętych, zachętami oddania i zachętami modlitewnymi.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Wyjdź z głowy: zatrzymanie spirali toksycznych myśli

przez Jennie Allena

Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie przezwyciężania negatywnych i toksycznych myśli, opierając się na zasadach biblijnych i osobistych doświadczeniach.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Biblia za 52 tygodnie: całoroczne studium Biblii dla kobiet

przez dr Kimberly D. Moore

Ta książka oferuje roczny program studiowania Biblii dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami i refleksjami, pytaniami do studiowania i zachętami do modlitwy.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Bezwzględna eliminacja pośpiechu: jak zachować zdrowie emocjonalne i życie duchowe w chaosie współczesnego świata

przez Johna Marka Comera

Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie odnajdywania spokoju i celu w zabieganym i chaotycznym świecie, opierając się na chrześcijańskich zasadach i praktykach.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Księga Henocha

przetłumaczone przez RH Charlesa

Ta książka oferuje nowe tłumaczenie starożytnego tekstu religijnego, który został usunięty z Biblii, oferując wgląd w wierzenia i praktyki wczesnych społeczności żydowskich i chrześcijańskich.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić