Obraz z Pixabay
Czym jest medytacja? Wydaje się, że to powinno być łatwe pytanie, ale to jak pytanie, czym jest miłość. Jest tak wiele jego aspektów, tak wiele perspektyw i tak wiele sposobów jego doświadczania, że medytacja nie daje się sprowadzić do jednej szybkiej odpowiedzi. Najlepsze, co mogę zrobić, to: Medytacja oznacza sposoby na sprawienie, by umysł zrozumiał samego siebie.
Nie mam na myśli „zrozumienia” w sposób intelektualny, tak jak neuropsycholog rozumie wzorce aktywności mózgu. Jest to zrozumienie faktów, ale nie doświadczenie wewnętrznej wiedzy. Buddyjskie zrozumienie zaczyna się wewnątrz i rozpoznaje, co dzieje się tu i teraz, w naszych głowach. Medytacja pomaga ci zrozumieć, jak i dlaczego twój umysł porusza się, myśli i chce, pozwalając ci zobaczyć te rzeczy, gdy się dzieją.
A medytacja wykracza poza to. Zaczynasz od reszty Ośmiorakiej Ścieżki — lub od jakiegokolwiek innego mądrego i współczującego sposobu bycia, jaki zapewniają inne religie. Kiedy następnie dodasz medytację, zyskasz moc zmiany zdania. Dosłownie. Możesz zmienić sposób działania swojego umysłu. Po co zmieniać zdanie? Zwykłym powodem jest chęć bycia szczęśliwszym. Kiedy używasz narzędzia medytacji, aby odblokować procesy swojego umysłu, możesz przeprogramować się, aby pozbyć się chciwości, ignorancji i nienawiści, zastępując je spokojem, satysfakcją, mądrością, miłością i radością. Kto by tego nie chciał?
Dlaczego więc nie wszyscy medytują? Dwa główne powody. Po pierwsze, niektórzy ludzie są nauczani, że medytacja jest w jakiś sposób niereligijna i czyni człowieka podatnym na wpływ złych mocy. Nie żartuję; takie jest oficjalne stanowisko Kościoła rzymskokatolickiego w chwili, gdy piszę tę książkę. To jest tak fundamentalnie ignorancki i szkodliwy pogląd, że lepiej nic więcej na ten temat nie mówić. Nie chcę wchodzić w złą mowę!
Jest też bardziej zrozumiały powód, dla którego ludzie unikają medytacji: może to być naprawdę trudne. Medytacja jest trudna, gdy jesteśmy na nią odporni. Czasami nasze umysły nie chcą puścić z trudem zdobytego poczucia solidności i egoizmu. Pracowaliśmy nad tym poczuciem siebie odkąd byliśmy małymi dziećmi i na niektórych poziomach jest ono niezbędne do przetrwania, więc trzymamy się go. Opieramy się również medytacji, gdy wolimy zewnętrzną rozrywkę niż wewnętrzne szczęście. Może to zabrzmieć głupio, jak coś, czego nikt nigdy by nie chciał, ale większość z nas czuje się tak przez cały czas. Pomyśl o sobie szczerze. Mając wybór, czy nie odczuwasz natychmiastowej chęci zrobienia najbardziej ekscytującej, zabawnej rzeczy? Jeśli tak, dołącz do klubu; jesteś człowiekiem.
Kłopot w tym, że poszukiwanie rozrywki i podniecenia nigdy nie kończy się pełnym sukcesem. W końcu zawsze kończy się to całkowitym niepowodzeniem, gdy umieramy. To nie może być droga do szczęścia. Prawdziwe szczęście jest wewnętrzne i pochodzi ze zmiany zdania po nauczeniu się, jak to działa. Medytacja może cię tam zaprowadzić, ponieważ ujawnia działanie twojego umysłu i pozwala je naprawić.
Większość ludzi na świecie nie medytuje z powodu ich osobistego oporu wobec medytacji, a także dlatego, że wymaga to czasu, energii, spokojnej przestrzeni i odrobiny wiedzy. Nawet większość buddystów nie medytuje, a człowiek może być doskonałym buddystą bez medytacji. Jednak większość młodych ludzi zainteresowanych buddyzmem medytuje i ma do tego prawo. Dla wielu osób jest to najsilniejszy impuls do przodu na ścieżce.
Jest coś natychmiast oczywistego w pojęciach takich jak właściwa mowa, a nawet właściwy wysiłek, ale medytacja to inna historia. Jest to sprzeczne ze wszystkimi nawykami myślowymi, które większość ludzi kultywuje przez całe życie. Jednak medytacja przynosi natychmiastowe pozytywne rezultaty w całym spektrum ciała i umysłu. Jeśli spróbujesz tego sam, szybko odkryjesz, że medytacja może przynieść ci korzyści, od wyeliminowania stresu po lepsze oceny. Może nawet pomóc ci się obudzić.
Uspokajająca medytacja
Wiele metod medytacji buddyjskiej sprowadza się do dwóch głównych typów. Pierwszym typem jest samatha, czyli uspokajająca medytacja. Nie chodzi o to, żeby się wyspać. To nie jest medytacja; nie jest nawet spokojny — pomyśl, jak aktywne mogą być twoje sny. Samatha bardziej przypomina koncentrację umysłu. Ta koncentracja nie jest jak koncentracja na problemie matematycznym lub na prowadzeniu samochodu. To zbyt aktywne i liniowe. Tutaj koncentracja oznacza skupienie myśli na jednej niezmiennej rzeczy, nie po to, żeby coś z nią zrobić, ale po prostu pozwolić, by wypełniła cały twój umysł.
Samatha coraz bardziej uspokaja umysł, aż dotrze do miejsca prawdziwego odpoczynku i spokoju zwanego samadhi. (Jeśli samatha i samadhi brzmią podobnie, to dlatego, że wywodzą się z tego samego korzenia, oznaczającego „pokój”.) Buddyzm dzieli ten ogólny typ medytacji z innymi religiami, zwłaszcza z hinduizmem. Kiedy Siddhartha praktykował medytację i samoumartwienie z wyrzeczonymi w lesie po opuszczeniu domu, pracował nad coraz głębszym zanurzeniem się w otwartych i cichych stanach medytacyjnych. Robił medytację samatha.
Wykonując samathę, zaczynasz od skoncentrowania się na obiekcie wizualnym lub mentalnym. Próbujesz rozwinąć jednopunktowy umysł, wolny od przeszkód w postaci złej woli, lenistwa, chciwości i innych podobnych uczuć. Koncentrujesz się wyłącznie na obiekcie. Po wielu ćwiczeniach możesz nawet pozwolić obiektowi odejść i skoncentrować się na wewnętrznym doświadczeniu. Kiedy to robisz, twoja koncentracja się wzmacnia, spokój się pogłębia, a za każdym razem, gdy siadasz do medytacji, odkrywasz, że jesteś w stanie osiągnąć ten stan coraz bardziej. Ten proces to nie tylko sucha umiejętność, którą nabywasz; jest przyjemne w sposób, który dotyka cię głębiej niż zwykłe ulotne przyjemności. Samatha daje ci podstawę, na której możesz pozostać, patrząc na działanie w swoim umyśle. To patrzenie jest innym rodzajem medytacji.
Medytacja Wglądu
„Wgląd” to zwykłe tłumaczenie słowa vipassana, które dosłownie oznacza „jasny wzrok”. Buddyzm zwraca uwagę na wgląd bardziej niż inne religie na swoich ścieżkach medytacyjnych.
Kiedy praktykujesz vipassanę, nie dążysz do wyciszenia. Zamiast tego twoim celem jest wgląd. Patrzysz prosto w swój umysł, aby zobaczyć, jak i dlaczego robi to, co robi. Zaczynasz dostrzegać, jak jedna myśl prowadzi do drugiej i jak postawa lub pragnienie prowadzi do naturalnej reakcji, która może być dobra lub nie. Kiedy widzisz, że faktycznie dzieje się to w twoim umyśle, naprawdę cię to uderza: musisz się zmienić i masz moc, aby to zrobić. Ta moc jest najsilniejszą rzeczą na świecie i jest teraz w tobie. Medytacja wglądu oddaje tę moc prosto w twoje ręce.
Czy można uzyskać tę moc bez medytacji? Jasne, że tak. Wielcy duchowi ludzie na przestrzeni wieków we wszystkich kulturach korzystali z tej mocy, a większość z nich nie była buddystami. Oni uzyskali wgląd bez medytacji buddyjskiej, więc ty też możesz. Oczywiście każdy z nich był jedną na milion osobą o fantastycznych mocach intelektu, świadomości, współczucia i dyscypliny umysłowej. Czy rozwinąłeś wszystkie te cechy? Jeśli nie, może spróbuj medytacji.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Ulissesa Press. ©2003. www.ulyssespress.com
Źródło artykułu
Budda w plecaku: codzienny buddyzm dla nastolatków
przez Franza Metcalfa.
Przewodnik po nastoletnich latach, Budda w twoim plecaku jest dla młodych ludzi, którzy chcą dowiedzieć się więcej o buddyzmie lub dla tych, którzy po prostu chcą zrozumieć, co dzieje się w ich wnętrzu iw otaczającym ich świecie.
O autorze
Franz Metcalf ukończył pracę magisterską w Graduate Theological Union i otrzymał doktorat na Uniwersytecie w Chicago z rozprawą na temat „Dlaczego Amerykanie praktykują buddyzm zen?”. Obecnie współpracuje z Forge Institute for Spirituality and Social Change, współprzewodniczy komitetowi sterującemu Person, Culture and Religion Group Amerykańskiej Akademii Religii i wykłada w college'u w Los Angeles. Opublikował recenzje i rozdziały w różnych publikacjach naukowych i jest redaktorem recenzji Journal of Global Buddhism. Jest autorem książki Co zrobiłby Budda? i współautor książki Co zrobiłby Budda w pracy? Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o Franz (i innych buddyjskich rzeczach), odwiedź jego stronę internetową: www.mind2mind.net
Wideo/prezentacja Franza Metcalfa i BJ Gallaghera: „Być Buddą w pracy”
{vembed Y=yFQQg-T-iD}
