Moralność odczuwania empatii dla nieznajomych i rodziny

: By Brendan Gaesser i Zoë Fowler

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.

złamać

W podzielonym narodzie odrobina empatii jest bardzo ważna. Brent Stirton / Getty Images

Rok 2020 nie był obcy cierpieniu. W środku globalna pandemia, powszechne trudności finansowe i przemoc wynikająca z rasizmu systemowego, empatia dla cierpienia innych została wysunięta na pierwszy plan i do centrum w społeczeństwie amerykańskim.

Gdy społeczeństwo zmaga się ze znalezieniem swojego moralnego kompasu w czasach takich trudności i zmagań, pojawia się krytyczne pytanie: o czyje cierpienie należy się troszczyć?

Kiedy zastanawiasz się, dla kogo warto czuć empatię, mogą przyjść ci na myśl przyjaciele, członkowie rodziny i dzieci. Ale co z nieznajomymi lub osobami niezwiązanymi z tobą narodowością, statusem społecznym lub rasą?

As naukowcy kognitywni, chcieliśmy zrozumieć, jakie przekonania moralne ludzie mają na temat empatii i jak te przekonania mogą się zmieniać w zależności od tego, dla kogo ktoś czuje empatię.

Empatia jako siła dobra

Dowody sugerują, że empatia – szeroko pojęte jako umiejętność rozumienia i dzielenia się cudzym doświadczeniem – może być siłą dobra. Liczny badania naukowe wykazali, że często prowadzi to do altruistycznych zachowań pomagania. Dalej, uczucie empatia ponieważ członek stygmatyzowanej grupy może zmniejszyć uprzedzenia i poprawić postawy wobec całej stygmatyzowanej grupy.

Ale było też Badania naukowe sugerowanie, że empatia może przyczyniać się do uprzedzeń i niesprawiedliwości. Badania naukowe pokazały, że ludzie mają tendencję do większej empatii dla cierpienia tych, którzy są do siebie bliscy i podobni do siebie, takich jak osoby tej samej rasy lub narodowości, niż dla tych, którzy są bardziej odlegli lub niepodobni. To nastawienie w empatii ma konsekwencje. Na przykład, ludzie są mniej skłonni do poświęcania czasu lub pieniędzy na pomoc komuś innej narodowości w porównaniu z kimś z własnej narodowości. .

Neuronaukowcy wykazali, że to nastawienie jest widoczne w sposobie, w jaki nasze mózgi przetwarzają ból z pierwszej i drugiej ręki. W jednym takim „The Puzzle of Monogamous Marriage” , uczestnicy doznali bolesnego szoku, a także obserwowali, jak inna osoba doznała bolesnego szoku. Wystąpiło większe podobieństwo w aktywności neuronowej uczestników, gdy osoba, którą obserwowali, kibicowała tej samej drużynie sportowej co oni.

To, czy empatia ma pozytywny wpływ na społeczeństwo, czy nie, było przedmiotem zaciekłej debaty obejmującej politykę, filozofię i psychologię. Trochę Uczonych zasugerowali, że empatia powinna być potępiona jako zbyt wąska i z natury stronnicza, aby mieć miejsce w naszym życiu moralnym.

Pozostałe argumentowali, że empatia jest szczególnie potężną siłą, która może motywować wielu ludzi do pomagania innym i może być rozszerzony być bardziej łącznie z.

To, co w dużej mierze nie jest brane pod uwagę, to to, czy rzeczywiście nasze poczucie tego, co jest dobre, a co złe, ogranicza naszą empatię. Być może wielu z nas uważa, że nierówność w empatii jest słuszna – że powinniśmy bardziej dbać o tych, którzy są do nas bliscy i podobni. Innymi słowy, lojalność jest większą siłą moralną niż równość.

Moralność empatii

W 2020 roku prowadziliśmy „The Puzzle of Monogamous Marriage” lepiej zrozumieć moralność empatii.

Trzystu uczestników z całych Stanów Zjednoczonych ukończyło badanie, w którym przedstawiono im historię opisującą osobę, która dowiaduje się o globalnym niedoborze żywności. Osoba czyta o zmaganiach dwojga ludzi w opowieści, jednej bliskiej społecznie – przyjaciela lub członka rodziny – i drugiej, która jest społecznie odległa: na przykład z odległego kraju. W różnych wersjach osoba w historii jest opisana jako odczuwająca empatię wobec nieznajomego lub przyjaciela lub członka rodziny, lub dla obu osób w równym stopniu, lub dla żadnej z nich.

Po przeczytaniu tej historii uczestnicy ocenili, jak moralnie słuszne lub złe uważali, że ta osoba odczuwa empatię w ten sposób.

Kiedy przedstawiane są historie, w których dana osoba odczuwa empatię wyłącznie wobec przyjaciela/członka rodziny lub osoby społecznie odległej, uczestnicy zazwyczaj odpowiadają, że bardziej moralne jest odczuwanie empatii wobec przyjaciela/członka rodziny. Jednak uczestnicy uznali, że odczuwanie równej empatii jest najbardziej moralne. Równa empatia została oceniona jako o 32% bardziej słuszna moralnie niż odczuwanie empatii dla tylko jednej osoby w historii.

Przyjaciel czy nieznajomy?

Chociaż to badanie sugerowało, że ludzie uważali, że równość empatii jest bardziej moralne, pozostawiło to pewne pytania bez odpowiedzi: Co kryje się za postrzeganą moralnością równej empatii? I czy ten wzorzec by się utrzymał, gdyby ludzie oceniali swoje uczucia na podstawie empatii?

Przeprowadziliśmy więc badanie uzupełniające z nowa próbka 300 osób. Tym razem zmieniliśmy historię tak, aby była z perspektywy uczestników, a dwie osoby potrzebujące to osoby, które osobiście znały – jedna była kimś bliskim, druga znajomą. Dodaliśmy również zakończenia do historii, aby uczestnicy mogli teraz również odczuwać empatię dla obu osób, ale w różnym stopniu.

Wyniki były bardzo podobne do pierwszego badania: odczuwanie większej empatii dla bliskiego przyjaciela lub członka rodziny było postrzegane jako bardziej moralne. Ale przede wszystkim poczucie równej empatii dla obu osób zostało ponownie ocenione jako najbardziej moralny wynik.

Gdzie iść?

W chwili, gdy pielęgnowanie kultury troski o tych, którzy są inni, wydaje się wyzwaniem, nasze badania mogą przynieść pewien wgląd, a być może nadzieję. Sugeruje to, że większość ludzi uważa, że powinniśmy dbać o wszystkich jednakowo.

Przy odpowiednim podejściu ta wiara w moralność równej empatii może nawet przełożyć się na rzeczywiste zmiany. Ostatnia praca wykazał, że empatię można zwiększyć w oparciu o motywację i osobiste przekonania. Do przykład, uczestnicy, którzy napisali list o tym, jak można rozwijać i rozwijać empatię, wykazali poprawę zdolności rozpoznawania emocji innych, co stanowi główną część empatii.

Niewątpliwie żyjemy w wieku, w którym ludzie są podzielone według rasy, narodowość i Przynależność polityczna. Ale wszyscy jesteśmy ludźmi i wszyscy zasługujemy na opiekę na pewnym poziomie. Nasze badania dostarczają dowodów na to, że ta zasada równości w empatii nie jest jakimś niejasnym ideałem. Jest to raczej zasada naszych przekonań moralnych.

O autorach

Brendan Gaesser, adiunkt psychologii, Uniwersytet w Albany, State University of New York oraz Zoë Fowler, asystentka absolwentów, Uniwersytet w Albany, State University of New York

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

złamać