Własow Jewhenii/Shutterstock

Wszyscy chcemy, aby inni ludzie nas „dostali” i docenili to, kim naprawdę jesteśmy. Dążąc do osiągnięcia takich relacji, zazwyczaj zakładamy, że istnieje „prawdziwy ja”. Ale skąd właściwie wiemy, kim jesteśmy? Może wydawać się to proste – jesteśmy wytworem naszych życiowych doświadczeń, do których możemy łatwo dotrzeć poprzez nasze wspomnienia z przeszłości.

Rzeczywiście, pokaźne badania wykazało że wspomnienia kształtują tożsamość osoby. Osoby z głęboką amnezją zazwyczaj również tracą swoją tożsamość – jak pięknie opisane przez zmarłego pisarza i neurologa Oliver worki w swoim studium przypadku 49-letniego Jimmy'ego G, „zagubionego marynarza”, który usiłuje znaleźć sens, ponieważ nie pamięta niczego, co wydarzyło się po jego późnej młodości.

Okazuje się jednak, że tożsamość i tak często nie jest prawdziwym przedstawieniem tego, kim jesteśmy – nawet jeśli mamy nienaruszoną pamięć. Badania pokazują, że my właściwie nie uzyskują dostępu i wykorzystuj wszystkie dostępne wspomnienia podczas tworzenia osobistych narracji. Coraz wyraźniej widać, że w każdej chwili nieświadomie wybieramy to, co chcemy zapamiętać.

Kiedy tworzymy osobiste narracje, opieramy się na psychologicznym mechanizmie przesiewowym, zwanym systemem monitorowania, który określa niektóre koncepcje mentalne jako wspomnienia, ale nie inne. Koncepcje, które są dość żywe i bogate w szczegóły i emocje – epizody, które możemy ponownie doświadczyć – są częściej oznaczane jako wspomnienia. Następnie przechodzą „test wiarygodności” przeprowadzany przez podobny system monitorowania, który określa, czy zdarzenia pasują do ogólnej historii osobistej. Na przykład, jeśli pamiętamy samodzielny lot z żywymi szczegółami, od razu wiemy, że to nie może być prawdziwe.

Ale to, co jest wybrane jako pamięć osobista, musi również pasować do obecnego wyobrażenia, jakie mamy o sobie. Załóżmy, że zawsze byłeś bardzo miłą osobą, ale po bardzo niepokojącym doświadczeniu rozwinęłaś silną agresywną cechę, która teraz ci odpowiada. Zmieniło się nie tylko twoje zachowanie, ale także twoja osobista narracja. Jeśli teraz zostaniesz poproszony o opisanie siebie, możesz uwzględnić przeszłe wydarzenia, które wcześniej zostały pominięte w twojej narracji – na przykład przypadki, w których zachowywałeś się agresywnie.

Fałszywe wspomnienia

A to tylko połowa historii. Druga połowa dotyczy prawdziwości wspomnień, które za każdym razem są wybierane i wybierane, aby stały się częścią osobistej narracji. Nawet jeśli właściwie polegamy na naszych wspomnieniach, mogą one być bardzo niedokładne lub wręcz fałszywe: często wymyślać wspomnienia wydarzeń, które nigdy się nie wydarzyły.

Zapamiętywanie nie jest jak odtwarzanie w umyśle filmu z przeszłości – jest to wysoce rekonstrukcyjny proces, który zależy od wiedzy, obrazu siebie, potrzeb i celów. Rzeczywiście, badania obrazowania mózgu pokazał że pamięć osobista nie ma tylko jednego miejsca w mózgu, jest oparta na „sieci mózgu pamięci autobiograficznej”, która obejmuje wiele oddzielnych obszarów.

Wiele części mózgu jest zaangażowanych w tworzenie osobistych wspomnień. Triff/Shutterstock

Kluczowym obszarem są płaty czołowe, które są odpowiedzialne za integrację wszystkich otrzymanych informacji w wydarzeniu, które musi mieć znaczenie – zarówno w sensie braku w nim niemożliwych, niespójnych elementów, ale także w sensie dopasowania idei indywidualne zapamiętywanie ma o sobie. Jeśli pamięć nie jest zgodna lub znacząca, pamięć jest albo odrzucana, albo podlega zmianom, z dodanymi lub usuniętymi informacjami.

Wspomnienia są zatem bardzo plastyczne, można je łatwo zniekształcać i zmieniać, ponieważ wiele badań w naszym laboratorium wykazało. Na przykład odkryliśmy, że sugestie i wyobraźnia mogą tworzyć wspomnienia, które są bardzo szczegółowe i emocjonalne, podczas gdy nadal całkowicie fałszywe. Jean Piaget, znany psycholog rozwoju, przez całe życie szczegółowo wspominał wydarzenie, w którym został uprowadzony wraz z nianią – często mu o tym opowiadała. Po wielu latach wyznała, że ​​zmyśliła tę historię. W tym momencie Piaget przestał wierzyć we wspomnienie, ale mimo to pozostało tak żywe, jak przedtem.

Manipulacja pamięcią

Oceniliśmy częstotliwość i naturę tych fałszywych wspomnień, w które już nie wierzymy w serii badań. Badając bardzo dużą próbę w kilku krajach, odkryliśmy, że: są właściwie dość powszechne. Co więcej, jeśli chodzi o Piageta, wszystkie one przypominają prawdziwe wspomnienia.

To zdjęcie pozostał wierny nawet wtedy, gdy udało nam się stworzyć fałszywe wspomnienia w laboratorium za pomocą spreparowanych filmów sugerujących, że uczestnicy wykonali określone czynności. Później powiedzieliśmy im, że te wspomnienia nigdy się nie wydarzyły. W tym momencie uczestnicy przestali wierzyć w pamięć, ale zgłosili, że jej cechy sprawiły, że poczuli się, jakby to była prawda.

Częstym źródłem fałszywych wspomnień są zdjęcia z przeszłości. W nowym badaniu mamy odkryty że jesteśmy szczególnie podatni na tworzenie fałszywych wspomnień, gdy widzimy obraz kogoś, kto właśnie ma wykonać działanie. Dzieje się tak dlatego, że takie sceny pobudzają nasze umysły do ​​wyobrażenia sobie, jaka akcja toczy się w czasie.

Ale czy to wszystko jest złe? Od wielu lat badacze skupiają się na negatywach tego procesu. Na przykład istnieją obawy, że terapia może wywołać fałszywe wspomnienia historycznego wykorzystywania seksualnego, co prowadzi do fałszywych oskarżeń. Toczyły się również gorące dyskusje na temat tego, jak ludzie cierpiący na problemy ze zdrowiem psychicznym – na przykład depresję – mogą być nastawiony na zapamiętanie bardzo negatywne wydarzenia. Dlatego niektóre poradniki zawierają sugestie, jak uzyskać dokładniejsze poczucie siebie. Na przykład możemy zastanowić się nad naszymi uprzedzeniami i uzyskać informacje zwrotne od innych. Ale ważne jest, aby pamiętać, że inni ludzie również mogą mieć fałszywe wspomnienia o nas.

Co najważniejsze, nasza plastyczna pamięć ma swoje zalety. Wybieranie i wybieranie wspomnień jest w rzeczywistości normą, kierowaną przez samonapędzające się uprzedzenia, które prowadzą nas do przepisywania naszej przeszłości tak, aby przypominała to, w co teraz czujemy i w co wierzymy. Niedokładne wspomnienia i narracje są konieczne, wynikające z potrzeby zachowania pozytywnego, aktualnego poczucia siebie.

Moja osobista narracja jest taka, że ​​jestem osobą, która zawsze kochała naukę, mieszkała w wielu krajach i spotkała wielu ludzi. Ale mogłem to wymyślić, przynajmniej częściowo. Moja obecna radość z pracy i częste podróże mogą skazić moje wspomnienia. W końcu mogło się zdarzyć, że nie kochałem nauki i chciałem się ustatkować na stałe. Ale najwyraźniej to nie ma znaczenia, prawda? Liczy się to, że jestem szczęśliwy i wiem, czego teraz chcę.

O autorze

Giuliana Mazzoni, profesor psychologii, University of Hull

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon