Po miesiącach gorączkowych intryg wybory federalne w końcu się skończyły, ale jeśli już, to wydaje się, że będziemy eskalować kontrowersje. Konflikt narasta, gdy ludzie zadają sobie pytanie, często autentycznie zdezorientowani i przestraszeni potencjalnymi odpowiedziami: „Co teraz?”

Skrajne reakcje ze wszystkich stron przywodzą na myśl dobrze znany model relacji międzyludzkich, znany jako Trójkąt dramatyczny, opracowany przez psychoterapeutę Stephena Karpmana. „Trójkąt dramatyczny Karpmana przedstawia związek między osobistą odpowiedzialnością i władzą w konfliktach oraz destrukcyjnymi i zmieniającymi się rolami, jakie odgrywają ludzie. Zdefiniował trzy role w konflikcie; Oskarżyciel, Ratownik (jedna pozycja w górę) i Ofiara (jedna pozycja w dół).”

Kiedy patrzymy na sytuację przez ten obiektyw, łatwo jest zrozumieć zachodzącą polaryzację. W tym dramatycznym trójkącie jesteśmy ofiarami niewydolności rządu lub korupcji, sfałszowanych wyborów, apatycznej frekwencji wyborców itp. Oskarżycielem jest albo pan Trump, albo sekretarz Hillary i administracja Obamy, albo którykolwiek z tych rzekomych powodów, dla których wszystko poszło tak zrobili lub nie. Wybawcą godziny jest Trump, który podczas jednego przemówienia obiecał (po wyliczeniu wielu grożących nam nieszczęść), że tylko on może wszystko naprawić. A może ratownik może być kimś, kto wymyśla sposoby na pokrzyżowanie jego planu.

Usuwanie siebie z Trójkąta Dramatu

Zamiast opowiadać się po jednej ze stron lub nawet oceniać słuszność tego wszystkiego, wybaczmy sobie sam trójkąt dramatyczny. To z łatwością kwalifikowałoby się do tego, co Robert Frost określił jako „podróż mniej uczęszczaną drogą”. Oto strofa zamykająca jego epicki wiersz:

„Dwie drogi rozeszły się w lesie i ja…
Wziąłem mniej podróżującego,
I to wszystko zmieniło”. 
                                --Droga nie zajęta

Wyobraź sobie, że przyjęliśmy nasze polityczne wyzwania jako okazję do wybrania mniej uczęszczanej drogi? Jaką różnicę może to zrobić? Na początek oznaczałoby to odmowę bycia ofiarą, powstrzymanie się od gry w obwinianie przez wskazywanie palcem na prześladowcę i porzucenie nadziei, że ktoś może nas uratować. Albo, ujęci w jedno odczucie, wzięlibyśmy odpowiedzialność za siebie.

W takich czasach ludzie zastanawiają się, co mogę zrobić? Pytam: „Kim możemy być?” Gandhi dobrze dobrał swoje słowa, gdy poradził nam, abyśmy „byli zmianą, którą pragniemy ujrzeć na świecie”. Wskazuje to na pełną odpowiedzialność, prowadzenie naszej rozmowy i osobiste dostarczanie tego, czego w przeciwnym razie moglibyśmy narzekać, czego nam brakowało.

Oczywiście wolelibyśmy, aby wybrani przez nas urzędnicy byli uczciwi, podejmowali decyzje z myślą o wyborcach, a nie tylko wykonywali polecenia swoich darczyńców korporacyjnych i nie narzucali nam swoich osobistych przekonań. Ale głosowaliśmy, wybraliśmy, teraz możemy pozostać zaangażowani jako obywatele, ale – co najważniejsze i najbardziej znaczące – możemy zobowiązać się do bycia osobistym przykładem tego, co jest potrzebne.

Co jest naprawdę potrzebne w tej chwili

Może to zabrzmieć beznadziejnie naiwnie i prosto, ale czuję, że teraz naprawdę trzeba być dobrymi sąsiadami. Był czas, kiedy pomagaliśmy sobie nawzajem, bez polaryzacji na poglądy polityczne, religijne czy ekonomiczne. Społeczność była na pierwszym miejscu, troszcząc się o siebie nawzajem. To zarówno zachęcające, jak i zniechęcające, gdy zauważamy, jak mamy tendencję do współdziałania w sytuacjach awaryjnych. Świetnie, ale czy musimy czekać na nagły wypadek, zanim sobie nawzajem pomożemy?

Pod dogmatem wszyscy jesteśmy prawie tacy sami i chcemy bardzo podobnych rzeczy. Możemy się bardzo różnić w kwestii tego, jak je osiągnąć, ale jeśli zaczniemy od celów, które możemy uzgodnić, takich jak bezpieczeństwo naszych dzieci, opieka zdrowotna dla nas wszystkich, gospodarka, która wynagradza uczciwą pracę itp., to być może każdy z nas podążać własną drogą ku konsensusowi.

Standardowy model rozwiązywania konfliktów przebiega według bardzo odmiennego wzorca: „Każda strona zajmuje stanowisko, argumentuje za nim i idzie na ustępstwa w celu osiągnięcia kompromisu”. Tak mówią autorzy Dotarcie do Tak, przygotowując się do zaproponowania radykalnej alternatywy, podsumowali w ten sposób:

„Najważniejszymi interesami są podstawowe ludzkie potrzeby. Szukając podstawowych interesów stojących za ogłoszonym stanowiskiem, szukaj szczególnie tych podstaw, które motywują wszystkich ludzi. Jeśli potrafisz zadbać o tak podstawowe potrzeby, zwiększasz szansę na osiągnięcie porozumienia przez obie strony. a jeśli dojdzie do porozumienia, to czy druga strona go trzyma. Podstawowe ludzkie potrzeby obejmują: bezpieczeństwo, dobrobyt ekonomiczny, poczucie przynależności, uznanie i kontrolę nad własnym życiem. są łatwe do przeoczenia."

Powstanie do okazji w czasach kryzysu

Siedząc na szczycie zupełnie innego rodzaju trójkąta – hierarchii potrzeb Abrahama Maslowa – znajduje się „samorealizacja”. Jak na ironię, ta potrzeba jest często zaspokajana poprzez radzenie sobie z kryzysem. Aby głębiej doświadczyć osobistego znaczenia, często musimy zostać wytrąceni z naszej strefy komfortu, skonfrontowani z pilnymi wyzwaniami, które zmotywują nas do zmiany.

Teraz jest taki czas, dokładnie to, co chiński znak oznaczający niebezpieczeństwo i szansę reprezentuje w jednym symbolu. Pytanie brzmi, czy staniemy na wysokości zadania i zapewnimy to, co jest potrzebne w naszym własnym życiu, czy nie? Zawsze można winić innych, okoliczności, na które można opłakiwać, wiele powodów, by pozostać ofiarą i czekać, aż wjedzie kawaleria. Ale być może po wyborach sytuacja jest na tyle pilna, że ​​wystarczająco dużo z nas może przejść tę mniej uczęszczaną drogę i faktycznie robią różnicę.

Czego nam brakuje?

Eksperci polityczni wskazali, jak demokraci przegapili big beat, zakładając poparcie tam, gdzie nie było, szczególnie w dzielnicach robotniczych. Wyborcy cierpią i wybrali agenta zmian zamiast weterana status quo. Czego jeszcze brakowało ekspertom i czym są we brakujący?

Ostatecznie przeoczamy fakt, że nasze szczęście nie zależy przede wszystkim od innych, że tak osławione „dążenie do szczęścia” jest daremne. To może zabrzmieć bluźnierczo, ale to też prawda. W 2016 r. Ameryka zajmuje 13 miejsce^th Świat Happiness Report, za takimi krajami jak Islandia i Izrael, które w ostatnich latach stoją przed większymi wyzwaniami, niż przed którymi staliśmy.

Chciałbym podkreślić, że wszyscy doświadczamy tego, co wyrażamy. Jeśli chcemy więcej szczęścia i miłości (a kto nie?), odpowiedź jest prosta: wyrażaj więcej szczęścia i miłości.

Jeśli zastanawiamy się, co to znaczy podróżować mniej uczęszczaną drogą, oto kierunek: weź 100% osobistej odpowiedzialności za jakość swoich myśli, słów i czynów. A jeśli pytasz: „Co teraz?” oto nasza okazja, by pójść w ślady Gandhiego i stać się zmianą, którą pragniemy ujrzeć na świecie.

Zarezerwuj tego autora

Życie przebudzonym życiem: lekcje miłości
przez mistrza Charlesa Cannona z Willem T. Wilkinsonem.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorze

Mistrz Charles Cannon jest dyrektorem duchowym Fundacji Synchronicity for Modern Spirituality. Jego inne książki obejmują: Życie przebudzonym życiem: lekcje miłości; Przebaczenie niewybaczalne; Przebudzenie z amerykańskiego snu; Błogość wolności; Nowoczesna duchowość; oraz Zestaw narzędzi do medytacji. Aby uzyskać więcej informacji skontaktuj się z Fundacją Synchronicity. Odwiedź stronę internetową: www.synchronicity.org