Dzisiejszy pogląd na edukację w dużej mierze opiera się na filozofii pragmatyzmu. Wes Mountain / Rozmowa, CC BY-ND
Przez większą część historii ludzkości edukacja służyła ważnemu celowi, zapewniając nam narzędzia do przetrwania. Ludzie potrzebują pracy, żeby jeść i mieć pracę, muszą się nauczyć, jak pracować.
Edukacja jest istotną częścią każdego społeczeństwa. Ale nasz świat się zmienia i jesteśmy zmuszeni do zmiany wraz z nim. Jaki jest więc sens dzisiejszej edukacji?
Starożytny grecki model
Niektóre z naszych najstarszych relacji o edukacji pochodzą ze starożytnej Grecji. Pod wieloma względami Grecy wzorowali się na a forma edukacji które przetrwałyby tysiące lat. Był to niezwykle skoncentrowany system zaprojektowany z myślą o rozwoju mężów stanu, żołnierzy i dobrze poinformowanych obywateli.
Większość chłopców poszłaby do środowiska nauki podobnego do szkoły, chociaż byłoby to miejsce do nauki podstawowych umiejętności czytania i pisania aż do wieku dojrzewania. W tym momencie dziecko rozpoczęłoby jedną z dwóch ścieżek kariery: praktykanta lub „obywatela”.
Na ścieżce ucznia dziecko trafiało pod nieformalne skrzydła dorosłego, który uczyłby je rzemiosła. Może to być rolnictwo, ogrodnictwo lub kowalstwo – każda kariera wymagająca szkolenia lub pracy fizycznej.
W starożytnej Grecji chłopcy stawali się albo uczniami, albo obywatelami. Kobiety i niewolnicy nie otrzymali wykształcenia. Wikimedia Commons, CC BY-SA
Drogą pełnoprawnego obywatela był rozwój intelektualny. Chłopcy na drodze do większej kariery akademickiej mieliby prywatnych nauczycieli, którzy rozwijaliby ich wiedzę o sztuce i naukach ścisłych, a także rozwijali umiejętności myślenia.
Model uczenia się prywatnego nauczyciela-ucznia przetrwałby wiele setek lat później. Oczekiwano, że wszystkie dzieci płci męskiej pójdą do miejsca sponsorowane przez państwo zwane gimnazjami („szkoła ćwiczeń nago”) z tymi, którzy są na ścieżce kariery wojskowej, trenując sztuki walki.
Osoby na ścieżkach zawodowych również byłyby silnie zachęcane do ćwiczeń, ale ich szkolenie byłoby po prostu dla dobrego zdrowia.
Do tego momentu niewiele było edukacji kobiet, ubogich i niewolników. Kobiety stanowiły połowę populacji, biedni stanowili 90% obywateli, a niewolnicy przewyższali liczebnie obywateli dziesięciokrotnie lub dwudziestokrotnie.
Te zmarginalizowane grupy musiałyby przejść pewną edukację, ale prawdopodobnie tylko fizyczne – silne ciała były ważne dla rodzenia dzieci i pracy fizycznej. Możemy więc śmiało powiedzieć, że edukacja w cywilizacjach takich jak starożytna Grecja czy Rzym była tylko dla bogatych ludzi.
Chociaż zaczerpnęliśmy wiele z tego modelu i ewoluowaliśmy po drodze, żyjemy w spokojnych czasach w porównaniu z Grekami. Czego więc chcemy od dzisiejszej edukacji?
Uczymy się pracować – „cel pragmatyczny”
Dziś w dużej mierze postrzegamy edukację jako po to, by dać nam wiedzę o naszym miejscu na świecie i umiejętności pracy w nim. Pogląd ten opiera się na specyficznej strukturze filozoficznej znanej jako pragmatyzm. Filozof Karol Peirce – czasami nazywany „ojcem pragmatyzmu” – rozwinął tę teorię pod koniec XIX wieku.
Filozofia wiedzy i zrozumienia (znana również jako epistemologia) ma długą historię. Wiele wczesnych filozofii opierało się na idei obiektywnej, uniwersalnej prawdy. Na przykład starożytni Grecy wierzyli, że świat składa się tylko z pięciu elementów: ziemia, woda, ogień, powietrze i eter.
Z drugiej strony Peirce'a interesowało rozumienie świata jako miejsca dynamicznego. Uważał całą wiedzę za omylną. On argumentował, że powinniśmy odrzucić wszelkie idee dotyczące wrodzonego człowieczeństwa lub metafizycznej rzeczywistości.
Pragmatyzm postrzega każdą koncepcję – wiarę, naukę, język, ludzi – jako zwykłe elementy zestawu rzeczywistych problemów.
Charles Peirce jest czasami nazywany „ojcem pragmatyzmu”.
Innymi słowy, powinniśmy wierzyć tylko w to, co pomaga nam poznawać świat i wymaga rozsądnego uzasadnienia naszych działań. Ktoś może pomyśleć, że ceremonia jest święta lub ma znaczenie duchowe, ale pragmatyk zapytałby: „Jaki wpływ ma to na świat?”
Edukacja zawsze służyła celowi pragmatycznemu. Jest to narzędzie, które można wykorzystać do osiągnięcia określonego wyniku (lub zestawu wyników). Przez większą część, ten cel jest ekonomiczny.
Dlaczego chodzić do szkoły? Więc możesz znaleźć pracę.
Edukacja przynosi korzyści tobie osobiście, ponieważ masz pracę, i przynosi korzyści społeczeństwu, ponieważ przyczyniasz się do ogólnej produktywności kraju, a także płacisz podatki.
Jednak dla pragmatyka ekonomii nie każdy musi mieć taki sam dostęp do możliwości edukacyjnych. Społeczeństwa generalnie potrzebują więcej rolników niż prawników lub więcej robotników niż polityków, więc nie jest ważne, żeby wszyscy szli na uniwersytet.
Możesz oczywiście mieć pragmatyczny cel w rozwiązywaniu niesprawiedliwości lub tworzeniu równości lub ochronie środowiska – ale większość z nich ma drugorzędne znaczenie do upewnienia się, że mamy silną siłę roboczą.
Pragmatyzm jako koncepcja nie jest zbyt trudny do zrozumienia, ale pragmatyczne myślenie może być trudne. Trudno wyobrazić sobie perspektywy zewnętrzne, szczególnie w przypadku problemów, z którymi sobie radzimy.
Jak rozwiązywać problemy (zwłaszcza gdy jesteśmy częścią problemu) jest celem wariantu pragmatyzmu zwanego instrumentalizmem.
Współczesne społeczeństwo i edukacja
Na początku XX wieku John Dewey (pragmatyk filozof) stworzył nowe ramy edukacyjne. Dewey nie wierzył, że edukacja ma służyć celom ekonomicznym. Zamiast tego, argumentował Dewey edukacja powinna służyć nieodłącznemu celowi: edukacja była dobrem samym w sobie i dzięki niej dzieci stały się w pełni rozwinięte jako ludzie.
Znaczna część filozofii minionego stulecia – podobnie jak w pracach Kanta, Hegla i Milla – skupiała się na obowiązkach, jakie człowiek miał wobec siebie i swojego społeczeństwa. Obowiązek uczenia się i wypełniania moralnych i prawnych obowiązków obywatela spoczywał na samych obywatelach.
Ale w swojej najsłynniejszej pracy Demokracja i edukacjaDewey argumentował, że nasz rozwój i obywatelstwo zależą od naszego środowiska społecznego. Oznaczało to, że społeczeństwo było odpowiedzialne za kształtowanie postaw psychicznych, które chciało widzieć u swoich obywateli.
Pogląd Deweya był taki, że uczenie się odbywa się nie tylko z podręcznikami i planami lekcji. Wierzył, że uczenie się odbywa się poprzez interakcje z rodzicami, nauczycielami i rówieśnikami. Uczenie się ma miejsce, gdy rozmawiamy o filmach i omawiamy nasze pomysły lub gdy czujemy się źle z powodu ulegania presji rówieśników i zastanawiania się nad naszą moralną porażką.
Nauka nie odbywa się tylko poprzez podręczniki i rozkłady jazdy. Zdjęcie autorstwa Alexandra Dummera na Unsplash
Uczenie się nadal pomagałoby ludziom w znalezieniu pracy, ale był to przypadkowy skutek w rozwoju osobowości dziecka. Tak więc pragmatycznym rezultatem szkół byłby pełny rozwój obywateli.
Dzisiejsze środowisko edukacyjne jest nieco mieszane. Jeden z dwóch goli 2008 roku Deklaracja z Melbourne o Celach Edukacyjnych dla Młodych Australijczyków jest to, że:
Wszyscy młodzi Australijczycy stają się odnoszącymi sukcesy uczniami, pewnymi siebie i kreatywnymi osobami oraz aktywnymi i świadomymi obywatelami.
Ale Australijski Departament Edukacji wierzy:
Podnosząc wyniki, rząd pomaga zapewnić gospodarczy i społeczny dobrobyt Australii.
Charytatywna interpretacja tego jest taka, że nadal mamy cel ekonomiczny jako pragmatyczny wynik, ale chcemy również, aby nasze dzieci miały angażujące i znaczące kariery. Nie chcemy, żeby tylko pracowali za pieniądze, ale żeby cieszyli się tym, co robią. Chcemy, żeby się spełniły.
A to oznacza, że edukacyjna filozofia Deweya staje się ważniejsza dla współczesnego społeczeństwa.
Częścią bycia pragmatycznym jest rozpoznawanie faktów i zmian okoliczności. Ogólnie rzecz biorąc, te fakty wskazują, że powinniśmy zmienić sposób, w jaki robimy rzeczy.
W skali osobistej może to oznaczać, że mamy złe odżywianie i być może będziemy musieli zmienić naszą dietę. W szerszej skali może to wymagać od nas uznania, że nasza koncepcja świata jest niepoprawna, że Ziemia jest okrągła, a nie płaska.
Kiedy ta zmiana zachodzi na ogromną skalę, nazywa się to zmianą paradygmatu.
Zmiana paradygmatu
Nasz świat może nie być tak czysty, jak wcześniej myśleliśmy. Możemy zdecydować się na bycie wegetarianami, aby zmniejszyć nasz wpływ na środowisko. Ale to oznacza, że kupujemy komosę ryżową pochodzącą z krajów, w których ludzi nie stać już na zakup podstawowych artykułów spożywczych, ponieważ w zachodnich kuchniach stała się ona „superżywnością”.
Jeśli jesteś fanem serialu The Good Place, być może pamiętasz, że właśnie z tego powodu system punktacji w zaświatach jest zepsuty – ponieważ życie jest zbyt skomplikowane, aby jakakolwiek osoba miała doskonały wynik bycia dobrym.
Michael wyjaśnia sędziemu, że życie jest tak skomplikowane, że ludzie nigdy nie są wystarczająco dobrzy.
{vembed Y=R8m_5HDZF7w}
Wszystko to nie tylko konfrontuje nas w sensie moralnym, ale także wydaje się wymagać od nas fundamentalnej zmiany sposobu, w jaki konsumujemy dobra.
A zmiany klimatyczne zmuszają nas do ponownej oceny tego, jak żyliśmy na tej planecie przez ostatnie sto lat, ponieważ jasne jest, że sposób życia nie jest zrównoważony.
Współczesny etyk Peter Singer argumentował że biorąc pod uwagę obecny klimat polityczny, będziemy w stanie radykalnie zmienić nasze zbiorowe zachowanie tylko wtedy, gdy nastąpi masowe zakłócenie naszego stylu życia.
Jeśli łańcuch dostaw zostanie przerwany przez katastrofę wywołaną zmianą klimatu, nie ma innego wyjścia, jak stawić czoła nowej rzeczywistości. Ale nie powinniśmy czekać na katastrofę, która wrzuci nas do biegu.
Dokonywanie zmian obejmuje postrzeganie siebie jako obywateli nie tylko społeczności czy kraju, ale także świata.
jako amerykańska filozof Martha Nussbaum przekonuje, że wiele kwestii wymaga współpracy międzynarodowej international. Handel, środowisko, prawo i konflikty wymagają kreatywnego myślenia i pragmatyzmu, a my potrzebujemy innego ukierunkowania w naszych systemach edukacji, aby to osiągnąć.
Edukacja musi koncentrować się na rozwijaniu osobowości dzieci, a także ich zdolności do angażowania się jako obywatele (nawet jeśli obecni przywódcy polityczni się nie zgadzają).
Jeśli uczęszczasz na określony przedmiot w szkole lub na uniwersytecie, czy kiedykolwiek zapytano Cię: „Ale jak to zapewni Ci pracę?” Jeśli tak, to pytający postrzega cele ekonomiczne jako najważniejsze rezultaty edukacji.
Niekoniecznie się mylą, ale jasne jest również, że praca nie jest już jedynym (lub najważniejszym) powodem, dla którego się uczymy.
O autorze
Luke Zaphir, badacz projektu krytycznego myślenia na Uniwersytecie Queensland; i nauczyciel online w Education Queensland's IMPACT Centre, Uniwersytet w Queensland
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Książki o poprawie wydajności z listy bestsellerów Amazon
„Szczyt: Sekrety nowej nauki wiedzy specjalistycznej”
autorstwa Andersa Ericssona i Roberta Poola
W tej książce autorzy opierają się na swoich badaniach w dziedzinie wiedzy specjalistycznej, aby zapewnić wgląd w to, jak każdy może poprawić swoje wyniki w dowolnej dziedzinie życia. Książka oferuje praktyczne strategie rozwijania umiejętności i osiągania mistrzostwa, z naciskiem na przemyślaną praktykę i informacje zwrotne.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i przełamywanie złych”
autorstwa Jamesa Cleara
Ta książka oferuje praktyczne strategie budowania dobrych nawyków i łamania złych, z naciskiem na małe zmiany, które mogą prowadzić do wielkich rezultatów. Książka opiera się na badaniach naukowych i rzeczywistych przykładach, aby zapewnić praktyczne rady dla każdego, kto chce poprawić swoje nawyki i osiągnąć sukces.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Nastawienie: nowa psychologia sukcesu”
przez Carol S. Dweck
W tej książce Carol Dweck bada koncepcję nastawienia i tego, jak może ono wpłynąć na nasze wyniki i powodzenie w życiu. Książka oferuje wgląd w różnicę między nastawieniem na trwałość a nastawieniem na rozwój oraz przedstawia praktyczne strategie rozwijania nastawienia na rozwój i osiągania większych sukcesów.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Siła nawyku: dlaczego robimy to, co robimy w życiu i biznesie”
przez Charlesa Duhigg
W tej książce Charles Duhigg bada naukę stojącą za kształtowaniem nawyków i sposób, w jaki można ją wykorzystać do poprawy naszych wyników we wszystkich dziedzinach życia. Książka oferuje praktyczne strategie rozwijania dobrych nawyków, łamania złych i wprowadzania trwałych zmian.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Mądrzejszy, szybszy, lepszy: Sekrety produktywności w życiu i biznesie”
przez Charlesa Duhigg
W tej książce Charles Duhigg bada naukę o produktywności i o tym, jak można ją wykorzystać do poprawy naszych wyników we wszystkich dziedzinach życia. Książka opiera się na rzeczywistych przykładach i badaniach, aby zapewnić praktyczne porady dotyczące osiągania większej produktywności i sukcesu.
