Erol jest dumnym, zmotywowanym, odnoszącym sukcesy człowiekiem. Wychował się w rodzinie z niższej klasy średniej, a sukces miał pierwszorzędne znaczenie dla jego rodziców i dla niego – bardziej niż cokolwiek innego. W konsekwencji jego praca stawała się dla niego coraz ważniejsza. Erol cieszył się uznaniem i mocą, jaką zdobył w pracy.
Gdy jego syn i córka weszli w nastoletnie lata, Erol uznał, że wygodniej jest wycofać się do pracy niż zajmować się energicznymi nastoletnimi dziećmi. Evelyn, żona Erola, podejmowała coraz więcej obowiązków związanych z wychowaniem i dyscyplinowaniem dzieci, ponieważ Erol spędzał coraz więcej godzin w pracy. Plotki głosiły, że mógł zbytnio zbliżyć się do jednej z młodszych współpracownic.
Evelyn wielokrotnie błagała Erola o większe zainteresowanie ich dziećmi i ich małżeństwem, ale bezskutecznie. Im bardziej się starała, tym bardziej uważał ją za zrzędę i cofał się głębiej w swoją finansowo opłacalną pracę. Jego syn, w wieku 14 lat, zaczął brać narkotyki. Jego córka zaszła w ciążę w wieku 16 lat i dokonała aborcji. Evelyn wpadła w depresję i szukała leczenia psychiatrycznego. W końcu złożyła papiery rozwodowe i poprosiła Erola o wyprowadzkę. Dwa tygodnie później Erol miał poważny atak serca.
Kiedy Erol był na rehabilitacji kardiologicznej, jego kardiolog nalegał, żeby spotkał się z kimś na psychoterapię. W swojej terapii Erol badał konsekwencje swojego wyboru, aby rozwijać się zawodowo kosztem życia osobistego i relacji. Przyznał, że w życiu jest wiele możliwości, na których kultywowanie nie poświęcił czasu. Uznał, że cierpienie jego rodziców w ich bardzo skromnej sytuacji przyczyniło się do tego, że przywiązywali dużą wagę do sukcesu materialnego. Przypomniał sobie, jak poczucie porażki ojca jako żywiciela i jego nadzieje, że Erol będzie miał bardziej finansowo satysfakcjonujące życie, kierowały nim odkąd był w liceum.
Gdy Erol dowiedział się więcej o dzieciństwie i młodości swojego ojca, zobaczył, że jego rodzice ciężko pracowali, ale zawsze żyli „z ręki do ust”. Zdał sobie sprawę, że jego nieustające dążenie do sukcesu było częścią rodzinnego wzorca sięgającego co najmniej dwóch pokoleń.
Poszukiwanie równowagi
Jak wiele kobiet z jej pokolenia, Evelyn pochodziła z rodziny z klasy średniej, w której jej ojciec był najemcą, a matka gospodynią domową. Rodzice Evelyn poznali się na studiach i pobrali wkrótce po ukończeniu studiów. Chociaż matka Evelyn miała dobre wykształcenie wyższe, pracowała zaledwie kilka lat po ślubie. Kiedy urodziło się jej pierwsze dziecko, rzuciła pracę. Od tego czasu poświęciła swoją energię na wychowywanie dzieci, prowadzenie domu, a gdy jej dzieci podrosły, zgłosiła się na ochotnika do swoich usług w swoim kościele i społeczności.
Evelyn nie chciała takiego życia, jakie prowadziła jej matka. Uznała, że jej matka czuła, że przegapiła pewne obszary rozwoju osobistego, które oferowałaby praca poza domem, współmierna do jej wykształcenia.
Evelyn często czuła ukłucie ambiwalentnych komentarzy matki na temat próby zrównoważenia rodziny i pracy przez Evelyn. Z jednej strony jej matka była dumna z Evelyn jako matki, żony i pracującej kobiety; ale z drugiej krytykowała Evelyn za to, że nie była zaangażowana w pracę kościelną i społeczną, jak była wcześniej, i zasugerowała, że niektóre z nieszczęścia w małżeństwie Evelyn były konsekwencją tego, że nie była taką żoną, jakiej Erol potrzebował i na którą zasługiwał. Około rok przed złożeniem dokumentów rozwodowych Evelyn rozpoczęła psychoterapię, aby poradzić sobie z narastającą depresją.
Po kilku miesiącach ciężkiej pracy w psychoterapii indywidualnej Erol zapytał Evelyn, czy byłaby skłonna pójść z nim do doradcy małżeńskiego. Powiedział jej, że wiele się o sobie dowiedział. Chciał z nią pracować nad odbudową ich małżeństwa.
Niezamierzone konsekwencje
W naszej praktyce klinicznej widzieliśmy wiele kobiet i mężczyzn, takich jak Evelyn i Erol, którzy czują, że muszą dokonywać wyborów prowadzących do niezamierzonych rezultatów. Gdy odkrywają więcej o swoich postawach i wartościach, często identyfikują nawyki i wzorce rodzinne, które wpłynęły na nich znacznie bardziej, niż sądzili.
Oczywiście, twoi przodkowie mogą pozostawić dziedzictwo behawioralne i dotyczące postaw, które pomogą ci urzeczywistnić wrodzony potencjał. Ale w naturze naszej pracy jako psychoterapeutów i psychoanalityków, przynajmniej na początku, nasi klienci szukają pomocy w ich najpilniejszych problemach i zmaganiach.
W ramach naszej pracy z naszymi klientami staramy się jednak pomóc im uzyskać zróżnicowane spojrzenie na ich rodziców, dziadków i innych przodków. W połączeniu z dziedzictwem przodków odkrywamy zarówno błogosławieństwa, jak i przekleństwa. Możesz zrobić duży krok w kierunku dojrzewania, kiedy dostrzeżesz i zaakceptujesz zarówno dobro, jak i zło innych ważnych osób w twoim życiu i linii.
Życie to seria wyborów. Wybory prowadzą do działań. Działania niosą ze sobą konsekwencje. Działanie plus konsekwencja to to, co nazywamy karmą. Skutki wielu naszych działań wpływają nie tylko na nas, ale także na innych.
Konsekwencje działań wielu naszych dziadków i naszych rodziców odbijają się echem w naszym życiu. W tej książce [artykuł] będziemy używać terminu „karma” w odniesieniu do działań naszych przodków i naszych własnych oraz konsekwencji, które z konieczności wynikają. Wiele karmy obejmuje trzy lub więcej pokoleń. Dlatego nazywamy to „karmą rodzinną”.
ŚRODKI I CELE
Kiedy wybierasz kierunek działania, masz na myśli jakiś upragniony koniec lub cel. Opierasz swoje działanie na informacjach, które postrzegasz jako istotne dla wybranego celu. Twoim celem wydaje się być pewna poprawa, poprawa w Twoim życiu, jakiś cenny wynik.
Inną kwestią może być to, czy twoje działania przyniosą pożądane rezultaty. Podobnie jak cudowne leki, które zwalczają określoną chorobę, ale mogą mieć niepożądane skutki uboczne, twoje działania mogą również mieć niezamierzone konsekwencje. Tak czy inaczej, karma – wybór, działanie i konsekwencja – jest osadzona w interaktywnej matrycy percepcji i wartości.
Co więcej, każda sekwencja percepcji i działania opartego na wartościach, zorientowanego na cel tworzy wynik, który sam w sobie jest sytuacją przypominającą lub różniącą się od wcześniejszej sytuacji, w której podjąłeś działanie. W ten sposób możesz zobaczyć, jak twoje życie jest niekończącym się cyklem działań i wyników, wszystko oparte na tym, co cenisz i co postrzegasz.
Z jednej strony nikt nie kwestionuje tej prawdy: jeśli kopniesz psa, będzie on krzyczeć. Jeśli źle traktujesz ludzi, możesz oczekiwać, że zareagują w naturze. Ale karma działa na wielu poziomach, a konsekwencje nie zawsze następują natychmiast po twoich działaniach.
Karma może przechodzić przez rodzinę z pokolenia na pokolenie. Oznacza to, że jedno pokolenie po drugim może powtarzać schemat działań i cierpieć lub cieszyć się nieuniknionymi konsekwencjami, które następują po tych działaniach. Rzeczywiście, jesteśmy odpowiedzialni za znaczną część naszej karmy, ale możemy również odziedziczyć karmę od naszych przodków lub z poprzedniego życia.
TRZY ŹRÓDŁA KARMY
W naszym doświadczeniu klinicznym, pracując z setkami pacjentów, znaleźliśmy trzy źródła karmy, do których każdy z nas musi się skierować, aby osiągnąć swój najpełniejszy i najwyższy potencjał duszy: karmę indywidualną, rodzinną i karmę z poprzedniego życia.
Karma osobista
Po pierwsze, musisz wycofać karmę, którą wytworzyłeś w swoim obecnym życiu. To jest twoja osobista karma.
Kiedy rozpoznajecie warunki i sytuacje, które stworzyliście, które są niewygodne, które nie służą wam dobrze, które powodują wasze cierpienie, musicie podjąć kroki niezbędne do zmiany tych warunków i sytuacji. Być może znajdujesz się w zawodzie, który tak naprawdę Ci nie odpowiada. Może masz obsesję na punkcie działania, sprawy, związku. Mogłeś skrzywdzić innych i tylko Ty możesz złagodzić ten ból poprzez szczere słowa i czyny.
Cokolwiek to jest, gdziekolwiek zobaczysz niepożądane owoce swoich działań, do ciebie należy wycofanie swojej karmy poprzez podjęcie działań naprawczych, które doprowadzą do bardziej pożądanych rezultatów.
Jim jest niedawno emerytowanym biznesmenem, który właśnie sprzedał swoją odnoszącą sukcesy firmę. Zgromadził dużą sumę pieniędzy i miał nadzieję cieszyć się życiem z żoną, dziećmi, wnukami i przyjaciółmi. W czasach swojej świetności był bezwzględnym przedsiębiorcą, który skupiał się na swojej pracy kosztem wszystkich innych aspektów swojego życia. Jego żona – choć kochająca i oddana – znalazła inne zainteresowania i przyjaźnie, aby wypełnić pustkę, jaką stworzyła nieobecność Jima. Jego dzieci wyszły za mąż i przeniosły się na przeciwległe wybrzeża Stanów Zjednoczonych. Jim naprawdę nie miał przyjaciół. W wieku 59 lat, ze swoimi pieniędzmi, dobrym zdrowiem i długą przewidywaną długością życia, Jim był najbardziej samotnym człowiekiem na tej planecie. Był wystrojony i nie miał dokąd pójść. W tym momencie zadzwonił, aby umówić się na psychoterapię. Został złapany we własną karmiczną pułapkę.
Dokonujemy wyborów w pogoni za bogactwem, relacjami, władzą, sukcesem lub innymi celami, które często skutkują zaniedbywaniem innych możliwości i wrodzonych potencjałów, które nie pasują idealnie do wybranego przez nas programu sukcesu. Zarówno to, czemu poświęciliśmy naszą energię, jak i to, co zaniedbaliśmy, generuje naszą indywidualną karmę. Zdając sobie sprawę, że to, co osiągamy, często jest mniejsze, niż sobie wyobrażaliśmy, możemy zebrać ważne spostrzeżenia. Często na marginesie życia odkrywamy drogę do centrum. Złoto znajdujemy w śmieciach.
Naszą odpowiedzialność ponosi indywidualna karma: wprawiamy ją w ruch; płacimy cenę. Rozważmy na przykład osobę, która nie ma przyjaciół. Ta osoba może opłakiwać swój los; może obwiniać innych; może stać się cyniczny, zgorzkniały i ponury. Ale co trzeba zrobić, żeby się zaprzyjaźnić? Przyjaźń rozwija się, gdy pielęgnujemy ją z kimś poprzez otwartość, troskę, wspólne zainteresowania, uczciwość i wzajemną radość. Aby pielęgnować przyjaźń, musimy przez pewien czas przejąć inicjatywę. Musimy słuchać naszego przyjaciela, jak również potrzebować naszego przyjaciela, aby nas wysłuchał. Przyjaźń to droga dwukierunkowa. Osoba, która nie ma przyjaciół, z jakiegokolwiek powodu nie rozwinęła niezbędnych umiejętności wzajemności. Konsekwencją jest brak przyjaciół. Czy nie słyszeliśmy, jak ludzie mówili o samotnej, zrzędliwej osobie: „On to na siebie ściągnął”?
Rodzina Karma
Po drugie, musisz pracować nad karmą swojej rodziny – rodziców, dziadków i innych przodków – aby uwolnić swoją duszę od ich niezamierzonej karmy. Być może spełniasz ambicję dziadka, a nie własną.
Czasami zdarza się, że radzisz sobie z sytuacjami w „typowy dla rodziny” sposób, który później uznasz za nie pasujący, co może być nawet sprzeczne z tym, co w głębi duszy uważasz za autentyczne. Możesz też angażować się w zachowania, które świadomie uznajesz za autodestrukcyjne, ale których nie możesz przezwyciężyć.
Wielu naszych pacjentów odczuło wielką ulgę, gdy byli w stanie prześledzić takie wzorce w swoim życiu u swoich przodków, którzy mieli podobne wzorce, postawy, kompleksy, choroby, style relacji i tak dalej. Ale nie możesz zmienić tego, czego nie zidentyfikowałeś. Rozpoznanie błogosławieństw i przekleństw twoich przodków – twojej rodzinnej karmy – jest pierwszym krokiem i często objawieniem.
Może wydawać się dziwne, że ponosimy konsekwencje tego, co zrobili nasi przodkowie. Oczywiście, jeśli wyemigrowali do USA, to nie urodziliśmy się w kraju ich urodzenia. Jeśli zrobili to na dużą skalę i założyli dla nas fundusz powierniczy, teraz z tego skorzystamy. Ale nasi przodkowie dokonali innych wyborów i podjęli inne działania, które ustanowiły wzorce lub pola energii, które mogą nadal wpływać na nasze myśli, emocje, wybory i zachowania.
Ideą leżącą u podstaw koncepcji karmy rodzinnej jest to, że wybory, których dokonujemy, wpływają na nasze dzieci i być może na nasze wnuki, a także na nas. Odwrotnie, wybory naszych rodziców, dziadków, a czasem innych przodków, również niosą ze sobą konsekwencje, z którymi wciąż mamy do czynienia – jako przekleństwa lub błogosławieństwa. Jesteśmy nosicielami karmy przodków, którą musimy zarządzać, albo poprzez wycofanie przekleństwa, albo przez zwiększenie błogosławieństwa.
Każde pokolenie musi kontynuować ewolucyjną trajektorię linii rodzinnej, jak najlepiej wykorzystać błogosławieństwa przodków i rozpuścić klątwy przodków. Dopóki nie jesteśmy świadomi wzorców przodków, nie możemy modyfikować ich wpływu na nas. Innymi słowy, jesteśmy nieświadomi dużej ilości rodzinnej karmy. Mówiąc dokładniej: wiele karmy rodzinnej działa poza naszą świadomością, nieświadomie, z psychicznego nieznanego.
Karma adoptowanych dzieci
Nasi wzajemni przyjaciele mają adoptowaną córkę, która jako nastolatka i młody dorosły przeżywała trudności. Nasi przyjaciele łamali sobie głowę, próbując zrozumieć, dlaczego ich adoptowane dziecko radzi sobie z trudnościami w tak autodestrukcyjny sposób. "Co zrobiliśmy źle?" zadawali sobie pytanie, zazwyczaj próbując wziąć na siebie odpowiedzialność.
Jednak bez względu na to, jak często przeszukiwali swoje dusze, nie mogli znaleźć satysfakcjonującego wyjaśnienia destrukcyjnych prób ich córki, by poradzić sobie z cierpieniem. W trakcie ich cierpienia adoptowana córka odnalazła swoich biologicznych rodziców. Ku zaskoczeniu wszystkich, jej biologiczna matka uciekła się do tych samych dysfunkcyjnych strategii radzenia sobie, nadużywając narkotyków, gdy jej problemy życiowe zagrażały jej przytłoczeniem.
Chociaż córka została adoptowana niedługo po urodzeniu iw konsekwencji nie nauczyła się tych mechanizmów radzenia sobie od swojej rodzącej matki, pod wpływem stresu uciekła się do tych samych środków, które wybrała jej matka! Ponieważ nie było to zachowanie wyuczone, jedynym zadowalającym wyjaśnieniem była karma rodzinna.
Karma z przeszłego życia
Po trzecie, musisz wycofać karmę wytworzoną w poprzednich żywotach, karmę z poprzednich wcieleń. W ciągu ostatnich kilku lat naukowcy zebrali przekonujące dowody, które wspierają ideę przeszłych wcieleń i wynikającej z nich karmy.
Dla niektórych ludzi przeszłe życia są artykułem wiary; dla innych ludzi idea przeszłych żyć jest nonsensem. Jeśli jednak dowody empiryczne zgromadzone do tej pory będą nadal wspierane przez przyszłe badania, więcej ludzi będzie musiało poważnie potraktować możliwość karmy z przeszłego życia.
Kiedy zdasz sobie sprawę, że twoje życie jest obciążone skutkami wyborów twoich i innych ludzi lub pozostałościami z poprzedniego życia, możesz zacząć dokonywać różnych wyborów, które leczą rany, naprawiają krzywdy i – mamy nadzieję – prowadzą cię doświadczyć pełniejszej rzeczywistości, w której żyjesz z większą integralnością i autentycznością.
Dla czytelnika z Zachodu przeszłe wcielenia mogą być hipotezą bardzo spekulacyjną. Jednakże, pracując z indywidualnymi pacjentami odkryliśmy, że nawet po wycofaniu ich indywidualnej i rodzinnej karmy często pozostaje resztka karmy, której nie możemy wyjaśnić na podstawie tych dwóch ram. Taka karma może być pozostałością z poprzedniego życia.
Świadectwo doświadczeń z poprzedniego życia
Aż do wczesnej dorosłości ja (Boris Matthews) miałem uporczywą fantazję, którą w końcu zacząłem rozumieć jako prawdopodobnie wywodzącą się z przeszłego życia. Fantazja polegała na tym, że gdyby ludzie wiedzieli, co czuję i myślę, podważaliby bruk z ulicy i rzucali nimi we mnie. Nigdy nie mieszkałem tam, gdzie były brukowane uliczki, a inne dzieci nigdy nie rzucały we mnie kamieniami.
Zajęło mi dużo czasu, zanim zacząłem kwestionować absolutność fantazji. Dopiero kiedy eksperymentowałem, opowiadając „bezpiecznym” ludziom o moich lękach przed ukamienowaniem na ulicy, zacząłem odkrywać, że nie „rzucali we mnie kamieniami”. Stopniowo zacząłem dostrzegać, że to, co uważałem za pewność, było w rzeczywistości przekonaniem, którego pochodzenia nie mogłem wskazać, z wyjątkiem hipotezy, że mogło ono pochodzić z rzeczywistego doświadczenia z jakiegoś przeszłego życia.
Minęło już wiele lat, odkąd ostatnio doświadczyłem tej fantazji. Od tego czasu czuję się o wiele bezpieczniej na świecie, ponieważ wpuściłem innych ludzi do mojego „wewnętrznego” świata i odkryłem, że większość z nich nie ma zamiaru mnie skrzywdzić. W rzeczywistości niektórzy z nich nawet mnie lubią!
Profesor Ian Stevenson przeprowadził skrupulatne badania ponad 3,000 przypadków możliwej reinkarnacji, zgłaszając tylko te, które spełniają jego wysokie standardy badawcze. Na przykład dzieci w wieku od 2 do 5 lat czasami wykazują fobie, które nie wynikają z naśladowania innego członka rodziny lub z jakichkolwiek traumatycznych doświadczeń poporodowych. „Fobie prawie zawsze odpowiadały sposobowi śmierci w życiu zmarłej osoby, którą dziecko twierdziło, że pamięta”.
Zabawa niezwykła dla rodziny dziecka, dla której dziecko nie miało wzoru, czasem też można doszukiwać się w przeszłym życiu. „Zabawa była zgodna z rzekomymi wspomnieniami z poprzednich wcieleń, wyrażanymi przez dzieci, kiedy mogły mówić… W 22 przypadkach [z 66 przypadków nietypowych zabaw] zeznanie dziecka pasowało do wydarzeń z życia konkretnej zmarłej osoby. W takich przypadkach sztuka okazała się odpowiadać niektórym aspektom życia zmarłej osoby, takim jak jej powołanie, zamiłowanie lub tryb śmierci”.
Znamiona i wady wrodzone czasami odpowiadają ranom zmarłych osób. „Około 35% dzieci, które twierdzą, że pamiętają poprzednie życia, ma znamiona i/lub wady wrodzone, które… przypisują ranom osoby, której życie to dziecko pamięta”. Spośród 49 przypadków, w których dostępna była opinia medyczna osoby zmarłej, 43 wykazywało związek między znamionami i/lub wadami wrodzonymi a ranami zmarłego.
W badaniu z Indii powiązania między znamionami lub wadami wrodzonymi odpowiadały dopasowanym ranom zmarłej osoby. „Dwóch badanych miało poważne wady wrodzone. Jeden urodził się bez prawej ręki i prawego przedramienia; inny miał poważną wadę rozwojową kręgosłupa (kifozę) i wyraźne znamię na głowie. Pozostałe osiem osób miało znamiona odpowiadające ranom postrzałowym, Rany nożowe, oparzenia i urazy w wypadku samochodowym... Hipoteza reinkarnacji wydaje się najlepiej wyjaśniać wszystkie cechy przypadków.
W miarę dalszego badania tego fascynującego tematu przez naukowców i klinicystów, możemy uzyskać lepsze wskazówki dotyczące zrozumienia i zarządzania karmą z przeszłego życia. Ale na razie trzymamy się tego jako hipotezy i nadziei na głębsze zrozumienie ludzkiego cierpienia i ewolucji duszy. Bez względu na to, skąd pochodzi nasza karma – osobista, rodzinna czy przeszłe – musimy ją wycofać, teraz lub później.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Nicholas-Hays Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
Źródło artykułu:
Wycofaj swoją rodzinną karmę: odszyfruj swój rodzinny wzór i znajdź swoją ścieżkę duszy
Ashok Bedi, MD i Boris Matthews, Ph.D.
Zbieramy to, co zasialiśmy, ale także zbieramy to, co zasiali inni przed nami. Jeśli robimy to nieświadomie, stajemy się ofiarami niefortunnych okoliczności, ale jeśli jesteśmy świadomi tego, co przejęliśmy z naszej rodzinnej spuścizny, możemy to odwrócić. Lekarze Bedi i Matthews pracowali z ludźmi, którzy dźwigali ciężar najlepszych osiągnięć swoich rodzin, najgorszych porażek i niezrealizowanych marzeń. Dzięki ich doświadczeniu uczymy się rozpoznawać nasze dziedzictwo karmiczne i regulować rachunki karmiczne naszej rodziny, abyśmy mogli przekierować nasze energie zgodnie z naszą prawdziwą ścieżką i pasją, powołaniem naszej duszy.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i zamówić tę książkę w miękkiej oprawie i / lub pobierz edycję Kindle.
Więcej książek autorstwa Ashoka Bedi i Więcej książek Borisa Matthewsa
O autorach
ASHOK BEDI, MD jest certyfikowanym psychoanalitykiem jungowskim i wybitnym członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Psychiatrycznego. Jest profesorem klinicznym psychiatrii w Milwaukee oraz wykładowcą w CG Jung Institute of Chicago. Od ponad 25 lat praktykuje psychiatrię i psychoterapię w Milwaukee oraz prowadził warsztaty i wykłady w USA, Wielkiej Brytanii i Indiach.
BORIS MATTHEWS, DR. od ponad 20 lat praktykuje jako kliniczny pracownik socjalny i psychoanalityk jungowski w Milwaukee. Pełnił funkcję przewodniczącego Programu Szkoleń Analityków w CG Jung Institute of Chicago i prowadzi zajęcia z terapeutycznymi grupami marzeń sennych. Przetłumaczył kilka ważnych książek, m.in Strach przed kobiecością i Hansa Dieckmana Kompleksy: diagnoza i terapia w psychologii analitycznej.
