Nic w moim wczesnym życiu nie wyjaśnia mojej sympatii do przodków. Urodziłem się na przedmieściach Ohio w kochającej rodzinie z klasy średniej, nie byłem wychowywany z silną świadomością moich przodków ani żadnych ram dotyczących relacji ze zmarłymi. W przeciwieństwie do niektórych naturalnie uzdolnionych medium lub mediów przodków, nie rozmawiałem ze zmarłymi ludźmi ani nie widziałem duchów jako młodą osobę, ani nie doświadczyłem głębokiej traumy, która otworzyłaby mnie na inne rzeczywistości. Nigdy też nie uderzył mnie piorun, nigdy nie przeżyłem NDE i nigdy nie znosiłem naprawdę zagrażającej życiu choroby.

Wiem, że długie godziny zabawy w pobliskich lasach i strumieniach jako chłopiec pomogły mi poczuć się jak w domu w świecie przyrody i że czytanie powieści fantasy jako młoda osoba stworzyło podstawę do odkrywania rytuałów, szamanizmu i innych sposobów widząc świat.

Wczesne doświadczenia z rytuałem i pracą duchową

Mój pierwszy świadomy kontakt z niewidzialnym miał miejsce, gdy jako nastolatek wprowadziłem w życie podstawowe instrukcje rytualne z książki wprowadzającej do szamanizmu. Poprzez moje wczesne eksperymenty nawiązałem kontakt z niefizycznymi istotami lub duchami, które uważałem za całkiem realne.

Moje zanurzenie w popularnej kulturze pogańskiej i akademickiego studiowania religii świata, w połączeniu z przewodnictwem moich pierwszych duchowych nauczycieli, zapewniło krytyczny kontekst i podstawę dla moich wczesnych doświadczeń z rytuałami i pracą z duchami.

Jeden kluczowy dzień szkolenia w 1999 roku wprowadził mnie w bezpośrednie relacje z przodkami rodziny. W tym momencie przez około cztery lata praktykowałem szamańskie podróże, magię rytualną i inne rodzaje pracy w transie. Podczas szkolenia nawiązałem kontakt z żywym duchowo i historycznie odległym europejskim przodkiem z rodu mojego dziadka ze strony ojca. Zostałem poproszony, aby zapytać tego wspierającego przodka, czy wśród niedawno zmarłych jest ktoś, kto mógłby skorzystać z uzdrowienia. Od razu wiedziałem, że odwiedzę mojego dziadka.

Kiedy miałem siedem lat, ojciec mojego ojca zmarł od rany postrzałowej, którą zadałem sobie sam. Jego śmierć przeszła przez całą rodzinę, szczególnie dotykając moją babcię i jego synów. Jako dziecko byłem chroniony przed większością tego wpływu, a przed tą chwilą nigdy nie szukałem kontaktu z moim dziadkiem jako przodkiem ani nie rozważałem w żaden realny sposób możliwych skutków jego śmierci dla rodziny.

Piętnaście lat po jego śmierci przewodnicy przodkowie i ja skontaktowaliśmy się w duchu z moim dziadkiem Foorem i ustaliliśmy, że wciąż jest w stanie względnego zamętu. Wydawał mi się rozdrobniony. Przewodnicy naprawili to uszkodzenie i pomogli mu zrozumieć, kim jesteśmy i co się stało. Następnie przekazał mi życzliwą wiadomość dla mojej babci, którą później przekazałem jej, stojąc razem przy jego grobie.

Rytualna naprawa zakończyła się jako przewodnicy, a ja pomogłam dziadkowi zająć jego miejsce wśród naszych kochających i wspierających przodków.

Praca przodków

Przeprowadziłem ponad sto szkoleń dla ponad tysiąca osób i rozmawiałem z setkami innych poprzez prelekcje, comiesięczne kręgi i osobiste sesje. Zapewniając wsparcie dla innych, aby mogli bezpośrednio kontaktować się ze swoimi kochającymi przodkami, byłem świadkiem głębokich przemian, które przynoszą również korzyści relacjom z żyjącą rodziną w każdym wieku.

Trzy kluczowe lekcje płynące z prowadzenia innych przez pracę rok po roku są następujące:

1. praca dotyczy relacji,
2. każdy ma kochających przodków i
3. Relacje z naszymi przodkami są całkowicie normalne.

Po pierwsze, poznanie i pokochanie naszych przodków wymaga głębokiego i trwałego rozliczenia się z naszą rodziną, naszą kulturą pochodzenia i samym sobą. Ten proces trwa latami, a nie miesiącami, a już na pewno nie w ramach jednego weekendowego szkolenia. Przodkowie nie są „podmiotem”, który możemy opanować lub uzupełnić; chodzi o budowanie relacji ze zbiorowym duchem rodziny w sposób, który pomoże nam wyrosnąć na mądrych i kochających ludzi. Chociaż w pracy mogą występować naturalne etapy lub cykle, nigdy nie kończymy pracy z przodkami, dopóki nie dołączymy do nich po śmierci, praca z przodkami jest zarówno głęboko osobista, jak i z natury relacyjna.

Po drugie, wszyscy mamy przodków w rodzinie, którzy żyli, kochali i czcili w bliskim związku z Ziemią, a poznanie naszych przodków może uzdrowić i wzmocnić ludzi o dowolnym pochodzeniu etnicznym lub kulturowym, w tym osoby adoptowane. Nie musisz mieć jakiegoś duchowego powołania od samych przodków; dobrze jest po prostu zapukać do ich drzwi. Wszyscy jesteśmy wyjątkowi i błogosławieni i nikt nie jest bardziej wyjątkowy, bardziej ludzki ani bardziej zasługujący na szacunek w temacie przodków.

Wreszcie zdałem sobie sprawę, że wbrew strachowi i powszechnym błędnym wyobrażeniom na temat niewidzialnych światów, praca z przodkami może sprawić, że będziesz mniej – raczej niż bardziej – dziwny. W moim przypadku, chociaż wspieranie innych w rozmowach ze zmarłymi jest częścią mojej codziennej pracy, jestem przyziemnym, prostolinijnym mieszkańcem Środkowego Zachodu, który kocha i szanuje swoją rodzinę, swój kraj (głównie) i swoje kulturowe korzenie. Płacę podatki, czytam wiadomości i głosuję. Czasami jem fast foody, jak pójście do kina, i zmagam się z dostaniem się na siłownię.

Jestem również wykształconym na Zachodzie psychoterapeutą i doktorem psychologii z głęboką miłością i szacunkiem do nauk fizycznych.

Czasami ludzie zakładają, że nawiązanie relacji z przodkami wymaga rezygnacji z pracy, odbycia pielgrzymek do Egiptu lub Peru, jedzenia magicznych grzybów lub przyjęcia jakiejś nowej, dziwnej tożsamości. Wręcz przeciwnie, praca przodków funkcjonowała w moim życiu jako antidotum na duchowy snobizm, pomagając mi zakorzenić się w tej rzeczywistości i docenić moją rodzinę i siebie.

Byłem świadkiem, jak ta praca ma podobne skutki w życiu tych, którzy biorą ją sobie do serca. Nie ma nic niezwykłego ani niezwykłego w utrzymywaniu zdrowych, trwałych relacji z naszymi przodkami; w rzeczywistości jest to jedna z najbardziej ludzkich rzeczy, jakie moglibyśmy zrobić.

Copyright ©2017 Daniel Foor, Ph.D. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedruk za zgodą wydawcy Bear & Company,
odcisk Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com

Źródło artykułu

Medycyna przodków: rytuały uzdrawiania osobistego i rodzinnego
dr Daniel Foor

Każdy ma kochających i mądrych przodków, których może nauczyć się prosić o wsparcie i uzdrowienie. Nawiązanie relacji z przodkami daje ci siłę do przekształcania negatywnych wzorców rodzinnych w błogosławieństwa i zachęca do dobrego zdrowia, poczucia własnej wartości, jasności celu i lepszych relacji z żyjącymi krewnymi. Oferując praktyczny przewodnik po zrozumieniu i nawigowaniu w relacjach z duchami tych, którzy odeszli, dr Daniel Foor zapewnia ćwiczenia i rytuały oparte na tradycjach starożytnej mądrości, które pomogą Ci nawiązać kontakt z przodkami, znaleźć wspierających przewodników przodków pielęgnujcie przebaczenie i wdzięczność, harmonizujcie swoje rody i pomagajcie zmarłym, którzy nie są jeszcze w pokoju.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorze

Dr Daniel Foor jest licencjonowanym psychoterapeutą i doktorem psychologii. Od 2005 roku prowadzi intensywne kursy uzdrawiania przodków i rodzin w Stanach Zjednoczonych. Jest wtajemniczonym w tradycję Ifa/Orisha mówiącej w języku joruba w Afryce Zachodniej i szkolił się z nauczycielami buddyzmu mahajany, islamskiego sufizmu i różnych rdzennych ścieżek, w tym starsze obyczaje jego europejskich przodków. Odwiedź stronę autora: ancestralmedicine.org