Wielki pomnik miłości. amira_a/Flickr, CC BY 

Żadna emocja z pewnością nie jest tak ceniona i poszukiwana jak ta miłość. Jednak przy okazjach takich jak Walentynki często możemy dać się zwieść myśleniu, że polega to wyłącznie na omdlewającym, gwiazdorskim romansie polegającym na głębokim „zakochaniu”. Jednak po namyśle okazuje się, że miłość jest znacznie bardziej złożona. Rzeczywiście, prawdopodobnie żadne słowo nie opisuje szerszego zakresu uczuć i doświadczeń niż miłość.

Jak więc możemy zdefiniować, czym naprawdę jest miłość? W moim nowym badaniu opublikowane w czasopiśmie Journal for the Theory of Social Analysis, Zacząłem od przeszukania języków świata w poszukiwaniu słów odnoszących się do miłości, które nie istnieją w języku angielskim.

Większość z nas używa słowa miłość dość swobodnie. Używam go ze względu na głęboki zapał, troskę i szacunek, jakie darzę moją żonę. Ale poproszę go również o opisanie niewzruszonych więzów pokrewieństwa i historii, jakie łączą mnie z moją rodziną, a także powiązań i lojalności, jakie łączą mnie z bliskimi przyjaciółmi. Użyję tego nawet w odniesieniu do naszego bezczelnego psa Daisy, muzyki Toma Waitsa, niedzielnych poranków i wielu innych rzeczy.

Jest oczywiste, że czymkolwiek jest miłość, obejmuje ona duże terytorium emocjonalne i doświadczalne. Nie muszę dodawać, że nie jestem pierwszym, który to zauważył. Na przykład w latach 1970. zidentyfikował to psycholog John Lee sześć różnych „styli” z miłości. Dokonywał tego poprzez studiowanie innych języków, zwłaszcza klasycznych leksykonów greki i łaciny, które szczycą się bogactwem precyzyjnych słów opisujących określone rodzaje miłości.

Lee zidentyfikował trzy podstawowe formy miłości. „Eros” oznacza pasję i pożądanie, „ludus” odnosi się do zalotnego, żartobliwego uczucia, a „storg?” opisuje rodzinne lub koleżeńskie więzi opiekuńcze. Następnie połączył te formy pierwotne, tworząc trzy formy wtórne: ludus plus storg? tworzy „pragmę”, racjonalne, rozsądne i długoterminowe zakwaterowanie. Jednakże eros w połączeniu z ludusem generuje „manię”, oznaczającą zaborczą, zależną lub pełną problemów intymność, podczas gdy eros i storg? uformuj miłosierne, bezinteresowne współczucie „agáp?”.

Analiza ta wydaje się dobrym początkiem, choć niekompletnym. W końcu dotyczy to głównie związków romantycznych i nie wyjaśnia wielu uczuć wchodzących w zakres miłości.

Słowa nieprzetłumaczalne

Postanowiłem rozwinąć tę pracę w ramach szerszy projekt leksykograficzny zebrać tak zwane „nieprzetłumaczalne” słowa, które odnoszą się do dobrego samopoczucia, czyli pracy w toku, która obecnie obejmuje prawie Słowa 1,000. Takie słowa mogą ujawnić zjawiska, które we własnej kulturze były przeoczane lub niedoceniane, co opisuję w dwóch nadchodzących książkach (ogólne badanie słów kluczowych, Oraz akademicka analiza leksykografii). Zatem w przypadku miłości nieprzetłumaczalne słowa pomagają nam zrozumieć ogromną różnorodność emocji i więzi, które w języku angielskim można ująć w jednym słowie „miłość”.

Moje zapytanie dało setki słów z około 50 języków (co oczywiście pozostawia wiele języków wciąż do zbadania). Przeanalizowałem je tematycznie, grupując słowa w 14 odrębnych „smaków” miłości. Niektóre języki wykazywały się szczególnie dużą sprawnością leksykalną, zwłaszcza grecki, który jak dotąd dostarczył najwięcej słów.

Dlatego też, w duchu poetyckiej konsekwencji, każdemu smakowi nadałem odpowiednią grecką etykietę. Nazywam te „smaki”, aby uniknąć sugerowania, że ​​relacje można szufladkować wyłącznie jako stanowiące tylko jedną formę. Na przykład romantyczne partnerstwo może połączyć kilka smaków, tworząc niepowtarzalny „smak”, który z czasem może nieznacznie się zmieniać.

Smaki 14

Jakie więc są te smaki? Pierwsze trzy w ogóle nie dotyczą ludzi. Odnoszą się do upodobania i pasji człowieka do określonych czynności (meraki), miejsc (chōros) i przedmiotów (eros). Należy zauważyć, że takie użycie erosu odzwierciedla jego zastosowanie w klasycznej Grecji, gdzie często było używane w kontekście uznania estetycznego, a nie romansu. Rzeczywiście, podobnie jak sama miłość, wszystkich tych słów można używać na różne i zmieniające się sposoby.

Każdy z tych smaków jest „złożeniem” pokrewnych terminów z różnych języków. Na przykład związek z miejscem oznaczonym przez chōros znajduje odzwierciedlenie w pojęciach takich jak „turangawaewae”, „cynefin” i „querencia” – odpowiednio z języka Mōori, języka walijskiego i hiszpańskiego – które w jakiś sposób odnoszą się do nastrojów posiadanie „miejsca, w którym można stanąć” na tej Ziemi, miejsca bezpiecznego, które możemy nazwać domem.

Jeśli chodzi o miłość między ludźmi, pierwsze trzy to nieromantyczne formy troski, uczucia i lojalności, jakie okazujemy rodzinie (storg?), przyjaciołom (philia) i sobie samym (philautia). Następnie, obejmując romantyzm, do pojęć Lee dotyczących pragmy, manii i ludusu dołącza się namiętne pragnienie „epitymii” i przeklętego przeznaczenia „anánk?”.

Ponownie wszystkie te etykiety łączą powiązane terminy z różnych języków. Na przykład duch anánk? występuje w terminach takich jak japońskie „koi no yokan”, co z grubsza oznacza „przeczucie miłości”, oddając uczucie towarzyszące pierwszemu spotkaniu, że zakochanie się będzie nieuniknione. Podobnie chiński termin „yuán fèn” można interpretować jako wiążącą siłę nieodpartego przeznaczenia.

Wreszcie istnieją trzy formy bezinteresownej, „transcendentnej” miłości, w której własne potrzeby i troski są względnie zmniejszone. Są to współczucie agápā, efemeryczne iskry „świadomości uczestniczącej”, na przykład gdy jesteśmy emocjonalnie wciągnięci w dynamikę grupy (koinonia) oraz rodzaj pełnego czci oddania, jakie wyznawcy religii mogą żywić wobec bóstwa (sebomai).

Jest oczywiste, że istnieje wiele sposobów na to, by kochać i być kochanym. Ty i twój partner życiowy możecie doświadczyć uczucia epitymii, pragmy lub anánkō, ale możecie także – lub alternatywnie – zostać pobłogosławieni chwilami storg?, agáp? i koinonii. Podobnie głęboka przyjaźń może być nasycona mieszaniną smaków, takich jak pragma, storg?, agáp? i anánk?, w którym czujemy głęboką i nieodzowną więź połączenia na całe życie.

Co więcej, ta lista ma charakter jedynie wstępny, a inne smaki mogą jeszcze nie zostać poznane. Miejmy więc nadzieję, że możemy być pewni, że nawet jeśli nie jesteśmy romantycznie „zakochani” po uszy – w ten archetypowy hollywoodzki sposób – nasze życie może nadal być zaszczycone miłością w jakiś cenny i podnoszący na duchu sposób.

O autorze

Tim Lomas, wykładowca psychologii pozytywnej, University of East London

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki:

at Rynek wewnętrzny i Amazon