Kamienie z napisem „każde dziecko ma znaczenie” upamiętniają Dzień Pomarańczowej Koszulki, 30 września, w celu stworzenia znaczącej dyskusji na temat efektów szkół z internatem i ich dziedzictwa. (Prowincja Kolumbia Brytyjska/Flickr), CC BY-NC-ND

Regularne uczęszczanie do szkół jest czynnikiem wpływającym pozytywny i zdrowy rozwój dziecka. Uczniowie ze słabą frekwencją w szkole są narażeni na zwiększone ryzyko wielu negatywnych skutków. Uczniowie, którzy doświadczają chronicznego stresu, takiego jak niekorzystne warunki społeczno-ekonomiczne, problemy ze zdrowiem psychicznym lub marginalizacja kulturowa, są bardziej narażeni na absencję szkolną.

W Albercie, najnowsze dane z Rocky View Schools — z prowincji piąta co do wielkości rada szkolna obsługująca uczniów na zachód, północ i wschód od Calgary — sugerują, że spośród populacji uczniów, którzy identyfikują się jako rdzenni mieszkańcy danego dystryktu, 30 procent można uznać za chronicznie nieobecnych w roku szkolnym 2017-18. Z populacji uczniów z rezerwatów uczęszczających do Rocky View Schools aż 80 procent wszystkich uczniów z rezerwatów było chronicznie nieobecnych. Liczba studentów rezerwowych również znacznie spadła w ciągu ostatnich pięciu lat.

Odkrycia te skłoniły Rocky View Schools do podjęcia dalszych badań, finansowanych przez Alberta Education, w celu zbadania tej luki.

Jako biały wychowawca, który spędził lata ucząc w przedszkolach do klas 12, głównie w Rocky View Schools, przeprowadziłem Badania naukowe z moją koleżanką Mairi McDermott, aby głębiej zbadać wzorce frekwencji rdzennych uczniów z rezerwatów. Zastosowaliśmy badanie metod mieszanych, które obejmowało personel edukacyjny (nauczycieli, asystentów edukacyjnych, administratorów, doradców zawodowych i personel biura centralnego) oraz rodziny z narodów Stoney-Nakoda, których dzieci uczęszczały do ​​szkół Rocky View. Pracownicy oświaty wypełnili ankietę online, a rodziny przeprowadziły wywiady osobiście.

Odkryliśmy, że pewna forma niepokoju międzykulturowego stanowiła barierę w uczęszczaniu na zajęcia. Międzykulturowe nieporozumienia potęgowane przez niezbadany przywilej białych nauczycieli i rasizm są przeszkodami w uczęszczaniu do szkół rdzennych uczniów z rezerwatu.

{vembed Y=_5PS5dLSMa4}
Wideo z projektu Stoney Nakoda: Bearspaw Nation Traktat nr 7.

Co rdzenni rodzice, powiedzieli nauczyciele

Rocky View Schools służy społecznościom Stoney-Nakoda First Nations Bearspaw, Chiniki i Wesley, Jak również Tsu T’ina Naród.

Rdzenni rodzice biorący udział w badaniu zgłosili, że zdecydowali się wysłać swoje dzieci do szkoły publicznej poza rezerwatem, aby uzyskać większy dostęp do specjalistycznych programów, takich jak mechanika i specjalne wsparcie edukacyjne.

Rodzice uważali, że uczęszczanie do szkół poza rezerwatem pomoże dzieciom w nauce łączenia różnych światopoglądów kulturowych i może pomóc im w przyszłych możliwościach zatrudnienia.

Ale rodzice powiedzieli, że wysyłanie ich dzieci do szkół poza rezerwatem oznacza również, że ich dzieci wykazują oznaki rasizmu.

Jeden z rodziców powiedział, że przewidział to i chciał stopniowo narażać swoje dzieci na światopogląd osadniczo-kolonialny i stopniowo doświadczać rasizmu, aby nie był to taki szok w późniejszym życiu. Inny rodzic starał się zrozumieć prośbę swojego ośmioletniego dziecka o więcej kremu przeciwsłonecznego na rodzinne wakacje. Dziecko powiedziało, że nie chce wracać do szkoły bardziej brązowe.

Dlatego rodzice twierdzą, że uczniowie miejscowi lub rasowi nie czują się bezpiecznie ani nie mają poczucia przynależności do szkół.

Pracownicy oświaty, którzy brali udział w badaniu, w przeważającej większości stwierdzili, że odczuwają niepokój i problemy ze zdrowiem psychicznym jako kluczową barierę w frekwencji uczniów. Pedagodzy powiązali to z dziedzictwem szkół z internatem.

Jeden z rodziców w naszym badaniu powiedział, że takie założenie edukatorów było poniżające i służyło jedynie odsunięciu kwestii współczesnego rasizmu na dalszy plan.

Pomimo tego, że nauczyciele nie uznają tego za barierę, codzienne doświadczenia rasizmu i brak zrozumienia kulturowego przyczyniają się do słabej frekwencji uczniów rezerwowych.

Szczególnie biorąc pod uwagę nasze ustalenia dotyczące doświadczeń uczniów z rasizmem, ważnym obszarem przyszłych badań może być wzorzec frekwencji uczniów z rasizmem.

Krajowy szef Zgromadzenia Pierwszych Narodów, Perry Bellegarde, trzyma koszulkę z okazji Dnia Pomarańczowej Koszulki, gdy przemawia podczas ceremonii uhonorowania Narodowego Dnia Prawdy i Pojednania w Gatineau, Quebec, we wrześniu 2019 r. PRASA KANADYJSKA / Justin Tang

Aktualna edukacja pojednania

Zawód nauczyciela w Albercie jest 70 procent białych i kobiet. Posiadanie jednorodnej populacji nauczycieli w salach lekcyjnych w Albercie stanowi wyzwanie dla pojednania. Jeśli nauczyciele konsekwentnie widzą wzmacnianie własnej tożsamości i perspektyw i nie są zachęcani do krytycznego zbadania, w jaki sposób kształtują je przywileje białych, ogranicza to możliwości nauczycieli w zakresie postrzegania doświadczeń uczniów rdzennych lub urasowionych.

W Rocky View Schools, pedagog rozwój zawodowy skupiła się na edukacji tubylczej poprzez zwiększanie wiedzy nauczycieli na temat Komisji Prawdy i Pojednania, szkół z internatem i traumy. Działania objęły m.in ćwiczenia na kocu i badanie metod nauczania. Miejscowi uczeni przemawiali na spotkaniach przywódców, a starsi angażowali się w zajęcia w klasach.

{vembed Y=Z5MryBoCccU}
Film z Rocky View Schools przedstawiający uczniów klasy 4 w dialogu z Saa'kokoto, Starszym i Gawędziarzem Randym Butelką.

Jednak niewiele uwagi poświęcono temu, w jaki sposób formy systemowego rasizmu i ucisku pozostają zakorzenione w polityce, programie nauczania i nauczaniu lub praktykach klasowych w naszym obecnym systemie szkolnym od przedszkola do klasy 12.

Jak zbadałem w innych badaniach, poza ofertą rozwoju zawodowego Rocky View Schools, trendy w rozwoju zawodowym nauczycieli koncentrują się na samorefleksyjne praktyki, które często ignorują struktury społeczne i systemowe formy rasizmu w szkolnictwie. Wąskie kształcenie zawodowe nauczycieli może w rzeczywistości przyczynić się do absencji uczniów rdzennych mieszkańców.

Odpowiedzialność

Pomarańczowa koszulka z ręcznie robionego papieru głosi: „Moje pojednanie obejmuje szacunek, pokorę, prawdę, odwagę, uczciwość, miłość, mądrość, cele. (szkoły Flickr/Delta), CC BY

Głównym celem było podjęcie nowych i lepszych zobowiązań dotyczących interakcji systemów edukacyjnych ze społecznościami aborygeńskimi Wezwania do działania Komisji Prawdy i Pojednania. Kto jest odpowiedzialny za jego wezwanie do prawdy i pojednania?

Podczas gdy ministerstwa edukacji i Rada Ministrów Edukacji Kanady, organ międzyrządowy wspierający ministrów edukacji, są zaangażowane w pracować nad nadaniem priorytetu edukacji tubylczej, rodziny w rezerwacie, z którymi rozmawialiśmy, nie widzą poprawy w doświadczeniach edukacyjnych swoich dzieci podczas uczęszczania do szkół poza rezerwatem. Dane z Rocky View Schools wskazują, że uczniowie rezerwatu nie czują się bezpiecznie ani nie są włączeni do szkół Alberty.

Jest wyraźnie więcej do zrobienia, a jednak nadal brakuje odpowiedzialności za pojednanie, aby upewnić się, że nauczyciele są partnerami w usuwaniu barier w dostępie do edukacji publicznej – zamiast pogłębiać lukę w szansach.

O autorze

Teresa Anne Fowler, adiunkt, edukacja, Uniwersytet Concordia w Edmonton

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.