Żyjemy w najbardziej krytycznym momencie w historii ludzkości. Nasza cywilizacja stoi obecnie przed największymi wyzwaniami, jakie kiedykolwiek widzieliśmy. Wystarczy spojrzeć na wykładniczy wzrost liczby ludności i degradację środowiska w połączeniu z niekontrolowanym wzrostem zbrojeń i chciwością materialną, aby dojść do wniosku, że niestety nie było innego okresu, który choć w najmniejszym stopniu mógłby się równać z dniem dzisiejszym.
Jane Goodall nawiązuje do obserwacji Ervina Laszlo, że większość ludzi jest na tyle rozwinięta, aby wiedzieć, że muszą się zmienić, ale nie na tyle rozwinięta, aby wiedzieć, jakiej zmiany potrzebują. Zatem najtrudniejszym ze wszystkich problemem może być, jak stwierdza Laszlo, to, że wielu ludzi, w tym nawet naukowcy, nie widzi tego, w co nie wierzy. Zajmijmy się tym brakiem wiary, aby lepiej zrozumieć, czy jest coś nowego w tej dziedzinie, czego po prostu nie widzimy.
Brak wiary w siebie
Duże problemy, jakie stoją przed naszą cywilizacją, wymagają radykalnych rozwiązań. Radykalny postulat w tym przypadku jest taki, że brak wiary w siebie wynika z ograniczeń naszych uwarunkowań kulturowych. Zdając sobie sprawę, że przywiązanie większości ludzi do własnej kultury graniczy ze świętością, zaryzykujemy i zaproponujemy, aby teraz, jeśli nie zabić tę świętą krowę, to przynajmniej ją rozpoznać, aby wznieść się na wyższy poziom. poziom ewolucji kulturowej jako gatunek uczestniczący, który dzieli naszą planetę z resztą mieszkańców tego cudownego ekosystemu.
Kultura jest nam bliska i droga, ponieważ dała nam sens, piękno, a nawet przetrwanie. Na początku naszego istnienia kultura klanów łączyła nas w małe społeczności, abyśmy mogli lepiej chronić się przed zagrożeniami środowiskowymi. Nasze kultury reprezentują wiele osiągnięć ludzkiej woli, która najpierw po prostu przetrwała, a później symbolizowała kwitnące aspekty naszej egzystencji.
Jednak mimo całego tego znaczenia większość naszych osiągnięć kulturowych pozostaje na etnocentrycznym poziomie rozwoju. Pod względem politycznym i administracyjnym staramy się wyjść poza poziom skupiony na narodzie. Ze względu na głęboko emocjonalną historię naszej kultury, wszyscy jesteśmy nadmiernie przywiązani do naszej odrębnej tożsamości. Często jesteśmy najbardziej dumni z naszej własnej sztuki, języka, zwyczajów, przekonań religijnych i praktyk społecznych, przedkładając naszą własną tożsamość kulturową ponad wszystko inne, nie mając możliwości obiektywnej oceny kultur innych niż nasza. Nie jesteśmy w stanie w pełni dostrzec cudów innych, gdy duma i uprzedzenia wynikające z naszego etnocentryzmu zakrywają nasze oczy.
Jeśli „żywe systemy są zdumiewająco spójne”, to żywy system ludzkości wymaga znacznych ulepszeń. Patrząc uczciwie na podzielony świat państw narodowych i zawzięcie przeciwstawnych religii i grup etnicznych, jaki mamy dzisiaj, wyraźnie widać, że daleko nam do czegokolwiek, co mogłoby zapewnić spójność naszych społecznych i kulturowych norm zachowania.
Udoskonalanie naszego światopoglądu
Potrzebujemy zmiany naszego światopoglądu z etnocentrycznego na światocentryczny – zyskania planetarnej perspektywy, która akceptuje ludzkość jako całość i daje pierwszeństwo zdrowiu ekosystemu naszej Ziemi. Bez wątpienia moglibyśmy skorzystać na solidniejszym systemie światowego zarządzania, który byłby nadrzędny w stosunku do interesów odrębnych państw narodowych. Administracja planetarna będzie jednak możliwa dopiero wtedy, gdy zaczniemy odchodzić od separatystycznej i protekcjonistycznej polityki naszych etnocentrycznych światopoglądów.
Wraz z tym wyłaniającym się kosmocentrycznym poglądem pojawia się nowe uznanie dla najwyższych wartości, jakie kiedykolwiek przypisywano naszemu gatunkowi. Ramą naszego działania może stać się prawda, piękno i dobro. Pokój, miłość i zrozumienie powracają, by zająć swoje miejsce jako szczyt naszych aspiracji jako istot ludzkich. Mając do dyspozycji te ponownie naładowane energią wyższe wartości, możemy z łatwością wysunąć na pierwszy plan kosmocentryczny pogląd. Jeśli następnie zastosujemy zrozumienie i wartości tej wyższej świadomości do etno-, a nawet egocentrycznych światopoglądów, tak powszechnych dzisiaj, z pewnością możemy wznieść się w górę, tworząc milowy skok w ogólnym poziomie kulturowym na planecie Ziemia.
Zamiast zaprzeczać lub porzucać osiągnięcia kulturowe, które osiągnęliśmy przez tysiące lat, możemy je uwzględnić i przekroczyć. Dzięki oświeconemu poglądowi na tożsamość i cel, ustalonemu w odkryciach nowego paradygmatu, otrzymujemy nową szansę zrozumienia naszego życia jako jednego wielkiego cudu. Brama jest otwarta na szersze wyjaśnienie naszego miejsca w kosmosie. Jesteśmy w tym centrum. Jesteśmy samym ewoluującym kosmosem.
Zamiast mieć obsesję na punkcie naszego materialnego przetrwania i nadmiernie chronić kulturę naszego klanu, tożsamość naszych narodów i absoluty naszych orientacji religijnych, możemy stać się prawdziwymi obywatelami świata i docenić wschodzącą kulturę planety. To właśnie ta wyłaniająca się kultura uważa zdrowie naszego ziemskiego ekosystemu za priorytet numer jeden. Możemy być tak zdrowi, jak dom, w którym żyjemy.
Wyłaniająca się kultura światopoglądowa powinna także uwzględniać wnioski płynące z nowego paradygmatu. Stanowimy przecież wzajemnie powiązaną całość, która stara się współpracować i tworzyć spójność. Jako kultura planetarna możemy być jednomyślni, znajdując sposób na zachowanie naszego ekosystemu i rozkwit jako całość.
Pięćsetofuntowy goryl w pokoju
Kilka lat temu wyświetlono mi film na konferencji poświęconej rozwojowi osobistemu i kazano mi policzyć, ile udanych podań wykonała grupa ludzi gorączkowo rzucających w siebie piłkami. Zawsze gotowy na intelektualne wyzwanie, całą swoją uwagę skupiałem na obliczaniu liczby podań. To, czego nie zauważyłem, to pięćsetofuntowy goryl, który przechadzał się po środku sceny. Nikt inny na widowni nie obserwował goryla.
Kiedy pozwolono nam obejrzeć film ponownie, zdumiewało nas, jak mogliśmy przeoczyć goryla za pierwszym razem. Tam był, spokojnie przechadzając się po scenie przez pełne dziewięć sekund, a wszyscy byli tak pochłonięci czekającym ich zadaniem, że go nie zauważyli.
Koncentrując się na uzyskaniu „właściwej” odpowiedzi, nikt z nas nie zauważył anomalii, która była celem ćwiczenia. Naukowcy-redukcjoniści, podobnie jak my wszyscy mający obsesję na punkcie liczenia przejść, doświadczyli własnej wersji tego ćwiczenia, skupiającej się na mierzeniu wszystkiego, co jest mierzalne: cząstek, atomów, cząsteczek. Robiąc to, są dobrzy w dodawaniu części, ale nie są tak biegli w dostrzeganiu całości.
Ogólnie rzecz biorąc, ludzie, wszczepieni w tę kulturę naukową, często mają trudności z dostrzeżeniem czegokolwiek innego niż to, w co już wierzą. Z łatwością możemy policzyć części, ale trudno nam dostrzec cały obraz ukazujący się przed naszymi oczami. Tak bardzo skupiamy się na krótkoterminowych korzyściach, że nie potrafimy pojąć długoterminowych konsekwencji naszych czynów. Doskonale zdajemy sobie sprawę z salda na naszych rachunkach bankowych i jesteśmy żałośnie nieświadomi tego, co robimy przyszłym pokoleniom. Wszystko to częściowo wynika z uwarunkowań materialistyczną kulturą współczesnego świata.
Naszym celem jest rozwój i wnoszenie wkładu
Świadomość, że naszym celem jest ewolucja i wnoszenie coraz wyższej świadomości, nadaje pełne znaczenie naszemu istnieniu. Uświadamia nam, że jesteśmy odpowiedzialni za każdy akt twórczy, czy to myśl, czy czyn, którego dokonujemy jako żywe istoty.
Jako produkty pola świadomości Źródła (Bóg, Pochodzenie, Pole Punktu Zerowego – jakkolwiek chcemy to nazwać), współtworzymy nową świadomość z całą ludzkością i samym Źródłem. Jesteśmy jednością i wszyscy jesteśmy w tym razem. Dlatego musimy powitać z szeroko otwartymi ramionami przejście do poglądu kosmocentrycznego, który zapewnia ramy dla przyjęcia wyższych wartości, które zawsze były nam drogie, ale w naszych wysiłkach zapomnieliśmy policzyć wszystko, co jest mierzalne.
Wszystko to toruje drogę do ogólnoświatowej transformacji kulturowej, która otworzy drogę do życia w harmonii, pokoju i superspójności. Musimy odnowić przyjaźń z naszymi współmieszkańcami Ziemi i wysłuchać, co mają do powiedzenia.
Załóżmy na przykład, że nasz goryl ma na imię Koko, tak jak słynny dziś naczelny z filmu, który obejrzało w serwisie YouTube prawie dwa miliony osób. Koko, urodzona w zoo i wychowana wśród ludzi, nauczyła się używać setek słów w języku migowym, o których wspomina Jane Goodall, jako sposobu komunikowania się z nami.
Koko wciąż zachwyca się naturą i metaforycznie zachęca nas, abyśmy usiedli obok niej i kontemplowali piękno wodospadu. Siedzimy z nią na brzegu rzeki i kontemplujemy wspaniałość tej sceny. Migoczące złote promienie słońca są filtrowane przez mgłę kaskadowej wody i ciskają w naszą stronę snopami tęczowego światła. Plusk, odpływ, wir i odpływ wody skłaniają nas do wyobrażenia sobie rzeki jako symbolicznego strumienia czasu, jako siły ewolucyjnej, która doprowadziła nas do tego cudownego momentu.
Koko odwraca się i patrzy smutnymi oczami w serce ludzkości. W swoim prostym, gorylowym języku migowym wskazuje, że najbardziej niepokoi ją to, że my, ludzie, straciliśmy połączenie z naturą. W przeciwieństwie do małp trudno nam siedzieć i zachwycać się cudami naszego świata. Postrzegamy naturę jako odrębną od nas samych, niemal jak przeciwnika, z pewnością coś, co należy pokonać.
Ale dlaczego, zastanawia się Koko i te Homo sapiens którzy rozumieją spójną jedność rzeczy, czy gatunek kiedykolwiek zrobiłby cokolwiek, aby zniszczyć swoje własne środowisko? Dlaczego nie mielibyśmy pielęgnować przyszłych pokoleń i naszego przyszłego życia i nie zrobić wszystkiego, co w naszej mocy, aby chronić nasze środowisko, utrzymując je w czystości i świeżości, tak jak robimy to w przypadku własnego domu?
Potrzebujemy nowej perspektywy i sposobu widzenia
Potrzebujemy nowej perspektywy, która pomoże nam zrozumieć, że jeśli wierzymy inaczej, widzimy rzeczy inaczej. Kiedy uzyskujemy nową wizualną perspektywę na coś, powoduje to zmianę w naszym mózgu.
Jeśli spojrzymy na jeden z tych rysunków, który można zobaczyć na dwa różne sposoby, w zależności od tego, jak na niego spojrzymy – jest na przykład taki, na którym widzimy albo brzydką starszą kobietę, albo ładną młodą damę – i uda nam się zobaczyć drugi kąt, którego na początku nie widzieliśmy, powoduje powstanie w naszym mózgu wybuchu fal gamma o wysokiej częstotliwości. Moment inspiracji „Aha” również przynosi ten sam efekt w postaci wzrostu fal mózgowych o wysokiej częstotliwości.
Czasami wystarczy stosunkowo prosty, ale nowy wgląd w naszą sytuację, aby nie tylko spojrzeć na sprawy inaczej, ale także poczuć się odświeżonym i odnowionym. Światło wyższej świadomości świeci tak jasno tam, gdzie jesteśmy, że wystarczy mrugnąć i zobaczyć, kim naprawdę jesteśmy – szczyt ewolucji w kierunku spójności.
Przychodzi mi na myśl słynny cytat Margaret Mead o małej grupie podobnie myślących ludzi, która jest w stanie zmienić świat i w rzeczywistości jest to jedyny sposób. Kiedy sięgamy po wspaniałą ideę, której czas nadszedł, staje się ona atraktorem w sercach ludzkości i wyprowadza nas z chaosu. Gdy przypływ unosi wszystkie łodzie, wyłaniający się kosmocentryczny światopogląd przynosi nowe kulturowe zrozumienie znaczenia naszego istnienia i wciąga nas w największą zmianę transformacyjną w historii ludzkości.
Copyright 2017 by Ervin Laszlo. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Wyciąg za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje międzynarodowe. www.innertraditions.com
Źródło artykułu
Inteligencja kosmosu: dlaczego tu jesteśmy? Nowe odpowiedzi z granic nauki
autorstwa Ervina Laszlo .a
Dzięki odważnej wizji i perspektywicznemu myśleniu Laszlo i jego współpracownicy Maria Sagi, Kingsley L. Dennis, Emanuel Kuntzelman, Dawna Jones, Shamik Desai, Garry Jacobs i John R. Audette zarysowują nową ideę świata i nas samych w świecie. Pomagają nam odkryć, jak możemy przezwyciężyć te dzielące czasy i wkroczyć w nową erę pokoju, spójności, więzi i globalnego dobrobytu.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę w miękkiej oprawie lub kup Wersja Kindle.
O autorze tego rozdziału
Emanuel Kuntzelman jest filozofem, pisarzem, mówcą publicznym i przedsiębiorcą społecznym, a także założycielem i prezesem organizacji non-profit z siedzibą w Chicago Międzynarodowy Greenheart. Emanuel jest także współzałożycielem i prezesem Fundacja dla Przyszłości (Fundacion por el Futuro) z siedzibą w Madrycie, Hiszpania. Emanuel regularnie pisze na blogu o swojej teorii fal ewolucyjnych, naszym wyjątkowym momencie w czasie i znaczeniu wyjścia poza empatię i zaangażowania się w działania społeczne, aby wywołać prawdziwą zmianę na świecie. Jest autorem/redaktorem książki pt. Powstanie celu: globalny ruch transformacji i znaczenia
O autorze tej książki
Ervin Laszlo jest filozofem i naukowcem systemów. Dwukrotnie nominowany do Pokojowej Nagrody Nobla, opublikował ponad 75 książek oraz ponad 400 artykułów i artykułów naukowych. Temat godzinnego odcinka specjalnego PBS Życie współczesnego geniuszaLaszlo jest założycielem i prezesem międzynarodowego think tanku Club of Budapest oraz prestiżowego Instytutu Badań Nowego Paradygmatu im. Laszlo.
Więcej książek Ervina Laszlo
at Rynek wewnętrzny i Amazon
