Każda wspólnota religijna w pewnym momencie swojej historii miała wizję apokalipsy. Przypomina nam, że świat okresowo przeżywa burzliwe spory społeczno-religijne, dręczący chaos i nieznośną anarchię. Dlatego chrześcijanie odnoszą się do Antychrysta w kontekście nieuleczalnego wieku. Hindusi z kolei regularnie odwołują się do metafory Kalijug by opisać anarchię stworzoną przez człowieka.

Dla fundamentalistów w różnych tradycjach religijnych ta anarchia kończy się aktem boskości. W konsekwencji ci, którzy wierzą w taką apokalipsę, w większości pozostawiają los swojej społeczności i całego świata w rękach swoich konkretnych bogów i mesjaszy.

Mówiąc prościej, są to ludzie, którzy są zadowoleni, że „boska wola obiera swój bieg, nie wspomagana ludzką interwencją”.".

Inni fundamentaliści jednak trochę się spieszą. Zamiast trzymać się staromodnej gry w oczekiwanie na przybycie mesjasza, wyznaczają się na agentów wyimaginowanej transformacji. Państwo Islamskie należy do tej kategorii.

Geografia przemocy

W biblijnej Księdze Objawienia zostajemy wprowadzeni w ideę teorii końca świata lub Armagedonu. Odniesienia do tego proroctwa znajdujemy również w różnych pismach islamskich. Ponieważ IS wierzy w przestarzałą wersję islamu, jego subskrypcja dla tej teorii być może nie jest zaskakująca.

Mniej jednak oczekuje się, że IS nie tylko wierzy w dosłowne znaczenie nadchodzącego Armagedonu – widzi siebie jako swojego głównego bohatera.

Zewnętrznie sprawia wrażenie, że istnieje jako konglomerat okrutnych, krwiożerczych szaleńców, ale rdzeń ideologii Państwa Islamskiego jest mocno zakorzeniony w starannie przemyślanym systemie wierzeń, który opiera się na milenijny światopogląd. Kierując się tym konkretnym zrozumieniem przyszłości, podąża za umiejętnie zaprojektowanymi strategiami, które mogą przynieść pożądany rezultat. .

Wobec krytyków, którzy w ostatnich latach zagłębiali się w jego czyny, można by rysować paralele między różnymi islamskimi proroctwami „końca dni” a kierunkiem działań, jakie wydaje się podążać Państwo Islamskie.

Jest porządek, jaki narzucił konkretnemu ludowi, geografia, którą kontroluje i bitwy, które wszczyna przeciwko światu zewnętrznemu. W geopolityce Państwa Islamskiego fizyczna przestrzeń okupowanej Syrii i Iraku jest sercem końca świata. Uważa się, że jest to teren, na którym będzie toczyć się wojna między muzułmanami a niewiernymi.

Armagedon wymaga jasno określonego wroga. Nic dziwnego, że IS ma listę wrogów. Jest rozdrażniony istnieniem państwa żydowskiego Izrael; przeszkadza mu interwencja w świecie islamu (czytaj Irak) przez niemuzułmanie, jest sfrustrowany przez zewnętrzna eksploatacja gospodarcza bogactwa islamu.

Aby uwolnić świat islamski od tych adwersarzy, konieczne jest epickie zaangażowanie militarne. Ale aby zaangażować swoich wrogów w tę wielką wojnę, IS musi podjąć z nimi walkę. Wie, że atakowanie wrogów na własnym terenie zmusi ich do marszu na ten specyficzny proroczy teren, na którym spotka ich koniec. Po starannym przygotowaniu planu bitwy, IS ma również wskazał lokalizację tych przyszłych pól bitewnych.

Przednowoczesna dystopia

Nadchodzący Armagedon, według światopoglądu Państwa Islamskiego, jest warunkiem koniecznym. Tak więc z zasady odrzuca pokój. Jeśli ma ustanowić niekwestionowane imperium islamskie w formie kalifatu, musi aktywnie prowadzić totalną wojnę z resztą świata.

Wygranie tej wojny wymaga gigantycznego wysiłku. Musi być przygotowany. Musi mieć ścisły porządek społeczny. Wśród jego żołnierzy musi być straszna pycha. Przede wszystkim powinna istnieć struktura organizacyjna, z której bóg będzie dumny. Przednowoczesne prawa plemienne, praktykowane na terytorium kontrolowanym przez IS, są jedynie małym świadectwem tej tysiącletniej gorliwości.

Ważniejszy jest jednak powódź piechoty przybywającej spoza tradycyjnego serca islamu, aby dołączyć do walki. Znudzeni, rozczarowani, wyobcowani, stale monitorowani i dorastający w dużych dawkach brutalnych gier wideo i zapalających kazań w miejscowym meczecie, wielu młodych muzułmanów na Zachodzie uważa, że ​​dyskurs Państwa Islamskiego jest nie do odparcia.

Łącząc mit i nowoczesność, IS wyczarowuje idealny postapokaliptyczny świat, w którym sam króluje. Wizja staje się jeszcze bardziej atrakcyjna dla jej zwolenników, gdy daje im prawdziwy przedsmak tego przyszłego świata – odgrywanie fantazji z gier wideo o koszeniu wrogów na zatłoczonej ulicy w prawdziwym życiu, aby swobodnie skubać wrogie kobiety jako swoje seksualne niewolnice. Przełamanie tej pokusy jest kluczem do powstrzymania większej liczby młodych ludzi przed dołączeniem do marszu śmierci Państwa Islamskiego.

O autorze

Amalendu Misra, starszy wykładowca, Wydział: Polityka, Filozofia i Religia, Lancaster University. Jego zainteresowania dotyczą przesłuchiwania przemocy w procesie politycznym, etnopolityki; konserwatywny nacjonalizm; radykalizm religijny; i budowanie pokoju w głęboko podzielonych społeczeństwach.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązana książka:

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.