Psy mogą łączyć sąsiadów, ale na obszarach wielokulturowych mogą również wzmacniać bariery rasowe. Shutterstock Sarah Mayorga-Gallo, University of Massachusetts Boston
Miasta w Stanach Zjednoczonych się rozwijają mniej segregowane i zgodnie z ostatnie badanie ogólnokrajowe, większość Amerykanów ceni różnorodność rasową tego kraju.
Ale integracja demograficzna dzielnicy niekoniecznie oznacza, że sąsiedzi różnych ras spotykają się ze sobą.
Zróżnicowane obszary miejskie pozostają społecznie odseparowane, po części dlatego, że biali gentryfikatorzy i długoletni mieszkańcy różne interesy gospodarcze. A hierarchie rasowe w Stanach Zjednoczonych są po prostu nie jest usuwany, gdy czarni i biali ludzie dzielą tę samą przestrzeń.
Biali mieszkańcy obszarów wielokulturowych mają tendencję przeoczyć nierówność w ich dzielnicach, jak pokazują badania. To dodatkowo wzmacnia bariery rasowe.
My badania socjologiczne w jednej z takich wielokulturowych dzielnic identyfikuje bardziej zaskakujący nośnik segregacji rasowej: psy.
„Bardzo psia okolica”
spędziłem 18 miesięcy na nauce Park Creekridge, zróżnicowany i mieszany obszar Durham w Północnej Karolinie, aby zrozumieć, w jaki sposób czarni, biali i latynoscy mieszkańcy wchodzili ze sobą w interakcje. W latach 2009-2011 przeprowadziłem wywiady z 63 mieszkańcami, uczestniczyłem w wydarzeniach sąsiedzkich i przeprowadziłem ankietę domową.
Dowiedziałem się, że biali, czarni i latynoscy mieszkańcy wiodą raczej oddzielne życie towarzyskie w Creekridge Park. Osiemdziesiąt sześć procent białych powiedziało, że ich najbliżsi przyjaciele są biali, a 70% ankietowanych czarnoskórych mieszkańców przyznało, że ich najlepsi przyjaciele byli czarni.
Pewien czarnoskóry mieszkaniec ubolewał, że sąsiedzi nie są tak przyjaźni, jak się spodziewałem i myślałem, że będą – a przynajmniej ten obraz, który miałem w głowie, jak będzie wyglądać „przyjazny”.
Biali, czarni i Latynosi w Creekridge Park mieli nawet różne doświadczenia z czymś tak pozornie nieszkodliwym jak posiadanie zwierzaka.
Wielu białych mieszkańców opisywało, że przyjaźnie narastały w wyniku spacerów z psami po okolicy, a przypadkowe spotkania na chodniku zamieniały się w mecze baseballa, kolacje, a nawet wspólne wakacje.
„To psy są naszymi łącznikami” – powiedziała Tammy, biała właścicielka domu po pięćdziesiątce. „W ten sposób wielu z nas się poznało”.
Takie pozytywne interakcje niekoniecznie miały miejsce poza granicami rasowymi. Coraz częściej psy wzmacniały granice.
Kiedy Jerry, czarnoskóry właściciel domu po sześćdziesiątce, zatrzymał się, aby porozmawiać z kilkoma białymi klientami posiadającymi psy na zewnątrz w pobliskiej piekarni, personel poprosił go, aby wyszedł.
„Miałem kiedyś takie psy. A ja właśnie do nich mówiłem. Nagle stałem się żebrakem — powiedział Jerry z niedowierzaniem i urazą.
Jerry jest czarnoskórym niepełnosprawnym weteranem, który tego dnia nosił swój stary mundur wojskowy. Domyśla się, że myśleli, że błaga o pieniądze.
Psy nie stworzyły granic międzyrasowych w piekarni, która obsługuje głównie białą klientelę z klasy średniej. W rzeczywistości psy prezentowały drogę do łączenia czarno-białych sąsiadów. Ale dali pracownikom piekarni powód do interwencji, do utrzymania granic międzyrasowych.
Straż sąsiedzka
Traktowanie psów w Creekridge Park dzieliło także sąsiadów różnych ras.
Tammy, ta sama mieszkanka, która twierdziła, że psy służyły jako „łączniki” w sąsiedztwie, nie podobała się, że jej latynoscy sąsiedzi nie wpuszczali psa do domu, zostawiając ją związaną na podwórku.
Psy na uwięzi to powszechna praktyka w Durham w Karolinie Północnej. Shutterstock
Pewnego dnia, kiedy usłyszała szczekanie psa sąsiada, postanowiła monitorować ich podwórko przez lornetkę, aby upewnić się, że pies jest w porządku. Kiedy ojciec zauważył, że prowadzi obserwację, Tammy skłamała. Powiedziała, że patrzy na innego psa.
Tammy nie była jednak zakłopotana, gdy opowiadała tę historię. Czuła, że ma prawo wziąć pod uwagę dobro psa. Zaoferowała rodzinie większą budę dla psa i zaczęła zabierać psa na godzinne spacery dwa razy dziennie. W końcu przyjęła psa jako swojego własnego.
Tammy powiedziała, że zawsze interweniowała, gdy widziała psy maltretowane w sąsiedztwie. Jednak jedyne przykłady, które podzieliła podczas naszego wywiadu, dotyczyły rodzin latynoskich.
Latynoskie rodziny nie są jedynymi mieszkańcami Creekridge Park, którzy związali swoje psy. Praktyka ta jest na tyle powszechna w Durham, że grupa lokalna powstała w 2007 roku w celu budowy bezpłatnych ogrodzeń dla psów.
Policja przychodzi „prawie natychmiast”
Kilku białych mieszkańców Creekridge Park zgłosiło nawet swoich sąsiadów na policję o podejrzeniu znęcania się nad zwierzętami.
Emma, trzydziestoletnia biała właścicielka domu, zadzwoniła na policję, gdy pomyślała, że jej sąsiedzi byli zamieszani w bójki psów.
„Przybyli prawie natychmiast”, powiedziała.
Generalnie Emma powiedziała mi, że jeśli zna swoich sąsiadów, to skonfrontuje ich bezpośrednio z problemami, które dostrzega. W przeciwnym razie woli zadzwonić na policję.
Biorąc pod uwagę, jak segregowane są sieci przyjaźni w Creekridge Park, to pozornie nierasowe rozróżnienie między „znanymi” i „nieznanymi” sąsiadami oznacza, że w praktyce Emma angażowała policję w konflikty tylko z czarnymi i latynoskimi sąsiadami.
Psy mogą łączyć sąsiadów – ale też mogą ich dzielić. Shutterstock
Jak biali ludzie egzekwują swoje zasady
Ta chęć białych do zgłaszania nie-białych sąsiadów za „niesforne” zachowanie przypomina liczne niedawne incydenty w całym kraju, w których biali wzywali policję do czarnych ludzi za całkowicie legalną działalność.
W lipcu 2018 biała kobieta w San Francisco groził 8-letniej czarnej dziewczynie za „nielegalną sprzedaż wody bez zezwolenia”. Kilka miesięcy wcześniej biała kobieta nazwana przez internautów „Grillowanie Becky” zawołał gliniarzy na czarnym rodzinnym grillu w parku Oakland za używanie „nieautoryzowanego” grilla na węgiel drzewny.
Inne przykłady białych ludzi używających policji do egzekwowania swoich niewypowiedzianych norm społecznych miały miejsce w: Starbucks, A Akademik Uniwersytetu Yale oraz Basen w Teksasie.
W dzielnicach USA biali mieszkańcy z klasy średniej i wyższej cieszą się uprzywilejowana pozycja społeczna z racji ich rasy i klasy. Rozumieją, że policja, lokalne firmy i agencje rządowe istnieje, aby im służyć – te same instytucje społeczne, które często nie służą lub nawet atakują mniejszości rasowe.
Wyznaczając arbitralne granice między dobrem a złem, wtajemniczeni i nieznajomi – nawet dobry właściciel zwierzęcia i zły – biali ludzie, tacy jak Tammy i BBQ Becky, wykorzystują tę moc, aby spróbować ukształtować różne dzielnice w ich ulubioną formę.
W wyniku skupienia się białych mieszkańców na ich własny komfort w różnych miejscach nierówność rasowa może przenikać codzienne życie – nawet, jak pokazują moje badania, podczas wyprowadzania psa.
O autorze
Sarah Mayorga-Gallo, adiunkt socjologii, University of Massachusetts Boston
Książki o nierównościach z listy bestsellerów Amazona
„Kasta: początki naszych niezadowolenia”
przez Isabel Wilkerson
W tej książce Isabel Wilkerson bada historię systemów kastowych w społeczeństwach na całym świecie, w tym w Stanach Zjednoczonych. Książka bada wpływ kast na jednostki i społeczeństwo oraz oferuje ramy dla zrozumienia nierówności i radzenia sobie z nimi.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Kolor prawa: zapomniana historia tego, jak nasz rząd segregował Amerykę”
przez Richarda Rothsteina
W tej książce Richard Rothstein bada historię polityki rządu, która stworzyła i wzmocniła segregację rasową w Stanach Zjednoczonych. Książka analizuje wpływ tych polityk na jednostki i społeczności oraz zawiera wezwanie do działania w celu rozwiązania problemu utrzymującej się nierówności.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Suma nas: ile rasizm kosztuje wszystkich i jak możemy wspólnie prosperować”
przez Heather McGhee
W tej książce Heather McGhee bada ekonomiczne i społeczne koszty rasizmu i przedstawia wizję bardziej sprawiedliwego i zamożnego społeczeństwa. Książka zawiera historie jednostek i społeczności, które rzuciły wyzwanie nierówności, a także praktyczne rozwiązania umożliwiające stworzenie bardziej integracyjnego społeczeństwa.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Mit deficytu: nowoczesna teoria monetarna i narodziny gospodarki ludowej”
przez Stephanie Kelton
W tej książce Stephanie Kelton rzuca wyzwanie konwencjonalnym poglądom na temat wydatków rządowych i deficytu narodowego oraz oferuje nowe ramy zrozumienia polityki gospodarczej. Książka zawiera praktyczne rozwiązania problemu nierówności i tworzenia bardziej sprawiedliwej gospodarki.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„The New Jim Crow: Masowe uwięzienie w dobie daltonizmu”
autor: Michelle Alexander
W tej książce Michelle Alexander bada sposoby, w jakie wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych utrwala nierówność rasową i dyskryminację, szczególnie wobec Afroamerykanów. Książka zawiera historyczną analizę systemu i jego wpływu, a także wezwanie do działania na rzecz reform.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
