Codex Sinaiticus, Księga Mateusza. Wikimedia 

W latach po Jezusie został ukrzyżowany na Kalwarii historia jego życia, śmierci i zmartwychwstania nie została od razu spisana. Doświadczenia uczniów takich jak Mateusz i Jan zostałyby opowiedziane i powtórzone przy wielu stołach i przy kominkach, być może przez dziesięciolecia, zanim ktokolwiek nagrany je dla potomności. Święty Paul, którego pisma są równie ważne dla Nowego Testamentu, nie było nawet obecne wśród pierwszych wierzących aż do kilku lat po straceniu Jezusa.

Ale jeśli wielu ludzi będzie miało pojęcie o tej przepaści między wydarzeniami z Nowego Testamentu a księgą, która się pojawiła, niewielu prawdopodobnie doceni, jak mało wiemy o pierwszej chrześcijańskiej Biblii. ten najstarszy kompletny Nowy Testament, który przetrwał do dziś, pochodzi z IV wieku, ale miał swoich poprzedników, którzy już dawno obrócili się w proch.

Jak więc wyglądała oryginalna Biblia chrześcijańska? Jak i gdzie się pojawiła? I dlaczego my, uczeni, wciąż spieramy się o to jakieś 1,800 lat po tym wydarzeniu?

Od ustnego do pisemnego

Dokładność historyczna ma kluczowe znaczenie dla Nowego Testamentu. W samej księdze rozważał te kwestie przez Łukasza Ewangelistę, który omawia powody napisania tego, co stało się jego tytułową Ewangelią. On pisze: „Ja też postanowiłem napisać uporządkowaną relację … abyście mogli mieć pewność tego, czego was nauczono”.

W II wieku ojciec kościoła Ireneusz z Lyonu argumentował za słusznością Ewangelii przez: twierdząc, że to, co początkowo głosili autorzy, po otrzymaniu „doskonałej wiedzy” od Boga, zapisali później na piśmie. Dziś uczeni różnią się w tych kwestiach – od amerykańskiego pisarza Barta Ehrmana stresujące ile relacji zmieniłaby tradycja ustna; do swojego australijskiego odpowiednika Michaela Birda argument, że historyczne niejasności muszą być łagodzone przez fakt, że księgi są słowem Bożym; czy brytyjski uczony Richarda Bauckhama nacisk na naocznych świadków jako gwarantów ewangelii ustnej i pisemnej.

Uważa się, że pierwsze spisane księgi Nowego Testamentu to trzynaście, które składają się na: Listy Pawła (ok. 48-64 n.e.), prawdopodobnie zaczynając od 1 Tesaloniczan lub Galacjan. Potem przychodzi Ewangelia Marka (ok. 60-75 n.e.). Pozostałe księgi – pozostałe trzy Ewangelie, listy Piotra, Jana i inne oraz Objawienie – zostały dodane przed lub w okolicach końca I wieku. Od połowy do końca setek ne główne biblioteki kościelne posiadały ich kopie, czasem obok innych rękopisów później uznany za apokryf.

Punkt, w którym księgi zaczynają być postrzegane jako rzeczywiste Pismo Święte i kanon, jest przedmiotem debaty. Trochę wskaż na kiedy zaczęły być używane w cotygodniowych nabożeństwach, około 100 roku n.e., a w niektórych przypadkach wcześniej. Tutaj byli traktowani na równi ze starymi Pismami Żydowskimi, które miały stać się Starym Testamentem, które przez wieki zajmowały poczesne miejsce w synagogach we współczesnym Izraelu i na całym Bliskim Wschodzie.

Inni podkreślają moment przed lub około 200 roku n.e., gdy tytuły „Stary” i „Nowy Testament” były wprowadzono przez Kościół. Ta dramatyczna zmiana wyraźnie potwierdza dwa główne zbiory o statusie biblijnym, które składają się na chrześcijańską Biblię – odnoszące się do siebie jako stare i nowe przymierze, proroctwo i spełnienie. To pokazuje, że pierwsza chrześcijańska Biblia składająca się z dwóch testamentów była już na swoim miejscu.

Nie jest to wystarczająco oficjalne ani precyzyjne, aby inna grupa uczonych jednak. Wolą skupić się na końcu IV wieku, kiedy na scenie pojawiły się tzw. listy kanoniczne – takie jak such jeden ustanowiony przez Atanazego, biskupa Aleksandrii, w 367 roku n.e., który uznaje 22 księgi Starego Testamentu i 27 ksiąg Nowego Testamentu.

Biblia #1

Najstarszym zachowanym pełnym tekstem Nowego Testamentu jest pięknie napisany Kodeks Synajski, który był "odkryty” w klasztorze św. Katarzyny u podnóża góry Synaj w Egipcie w latach 1840. i 1850. XIX wieku. Pochodzący z ok. 325-360 roku n.e. nie wiadomo, gdzie został zapisany – może Rzym czy Egipt. Wykonany jest z pergaminu ze skór zwierzęcych, z tekstem po obu stronach kartki, napisanym ciągłym pismem greckim. Łączy w sobie cały Nowy i Stary Testament, chociaż przetrwało tylko około połowy starego (Nowy Testament ma kilka dość drobnych wad).

Sinaiticus może jednak nie być najstarszą zachowaną biblią. Innym kompendium Starego i Nowego Testamentu jest Codex Vaticanus, który pochodzi z około 300-350 n.e., chociaż brakuje znacznej części obu testamentów. Biblie te różnią się od siebie pod pewnymi względami i także z współczesne Biblie – np. po 27 księgach Nowego Testamentu Synajt zawiera jako dodatek dwa popularne chrześcijańskie pisma budujące List Barnaby i Pasterz Hermasa. Obie Biblie mają również inną kolejność biegania – umieszczanie Listy Pawła po Ewangelie (Sinaiticus) lub po Dzieje Apostolskie oraz Listy katolickie (Watykan).

Oni oboje zawierać interesujące cechy, takie jak specjalne demarkacyjne lub wyznaniowe demarkacje świętych imion, znane jako nomina sacra. Skracają one słowa takie jak „Jezus”, „Chrystus”, „Bóg”, „Pan”, „Duch”, „krzyż” i „ukrzyżować” do pierwszej i ostatniej litery, podkreślonej poziomą kreską. Na przykład greckie imię Jezusa, ??????, jest zapisywane jako ????; podczas gdy Bóg, ????, jest ????. Późniejsze Biblie czasami je przedstawiały złote litery lub wyrenderuj je większe lub więcej ozdobny, a praktyka przetrwała aż do rozpoczęcia drukowania Biblii mniej więcej w czasach Reformacji.

Chociaż uważa się, że zarówno Sinaiticus, jak i Vaticanus zostały skopiowane z dawno zaginionych poprzedników, w takim czy innym formacie, poprzedni i późniejszy znormalizowany Nowy Testament składał się z czterotomowego zbioru indywidualnych kodeksów – poczwórnej Ewangelii; Dzieje i siedem listów katolickich; 14 listów Pawła (w tym Hebrajczyków); i Księga Objawienia. Były to skutecznie kolekcje zbiorów.

Ale z powodu braku jednej książki sprzed czwartego wieku, musimy zadowolić się wieloma zachowanymi starszymi fragmentami, które sensacyjnie znaleziono w XX wieku. My teraz mam około 50 fragmentarycznych rękopisów Nowego Testamentu spisanych na papirusie z II i III wieku – w tym cenne Papyrus 45 (czterokrotna Ewangelia i Dzieje) oraz Papyrus 46 (zbiór listów paulinów). W sumie zawierają one prawie pełne lub częściowe wersje 20 z 27 ksiąg Nowego Testamentu.

Poszukiwanie prawdopodobnie będzie kontynuowane w poszukiwaniu dodatkowych źródeł oryginalnych ksiąg Nowego Testamentu. Ponieważ jest raczej mało prawdopodobne, aby ktokolwiek kiedykolwiek znalazł starszą Biblię porównywalną z Synaickiem lub Vaticanus, będziemy musieli zbierać to, co mamy, a to już całkiem sporo. To fascynująca historia, która bez wątpienia przez wiele lat będzie wywoływać spory między uczonymi i entuzjastami.

O autorze

Tomas Bokedal, profesor nadzwyczajny Nowego Testamentu, NLA University College, Bergen; i wykładowca Nowego Testamentu, Uniwersytet w Aberdeen

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Zarezerwuj tego autora

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.