Istnieje piękna nauka (lub „Sutra”) Buddy, która jasno ilustruje znaczenie akceptacji. Nazywa się „Sutrą strzał” i opowiada o tym, jak nawet dobrzy i mądrzy są regularnie uderzani pierwszą strzałą, czyli nieuniknionym bólem życia. Wszyscy – nawet święci – musimy doświadczyć bólu choroby, straty, rozczarowań, wzlotów i upadków, starzenia się i śmierci.

Większości z nas jednak trafia druga strzała, która jest bardziej bolesna niż pierwsza, ponieważ trafia w okolice ciała, które jest już zaognione raną od pierwszej strzały. To jest strzała „obsesji oporu”: niechęć do odczuwania bólu pierwszej strzały. Tak wielu z nas wkłada ogromną ilość energii w stawianie oporu, unikanie, tłumienie lub odcinanie się od pierwszej strzały, ponieważ nie chcemy odczuwać bólu.

Mędrcy zdają sobie sprawę, że to po prostu nie działa, ale reszta z nas jest tak pochłonięta naszymi nawykowymi preferencjami, że odczuwamy nie tylko ból pierwszej strzały, ale także cierpienie zadane przez drugą. Według Roba Nairna (wykład magisterski 2008), pierwsza strzałka to 10%, a druga strzałka 90% problemu.

Jak trafnie zauważył Clive Holmes (wykład magisterski 2009), w dzisiejszych czasach wielu z nas trafia w trzecią strzałę (nie będącą częścią oryginalnej Sutry), która może stać się śmiertelnym ciosem dla naszego poczucia własnej wartości. To jest strzała myślenia, że ​​coś jest z nami nie tak, ponieważ uderzyły nas dwie strzały. To strzała wstydu, która jest wielką plagą na Zachodzie. Według słów Paula Gilberta:

Wstyd jest to, że nie chcemy czuć i nie chcemy być w kontakcie. Przychodzi z poczuciem, że coś jest z nami nie do końca w porządku, a nawet bardzo nie tak; że gdyby ludzie wiedzieli, co się dzieje w naszych głowach, nie lubiliby nas zbytnio, a nawet mogliby być przez nas odpychani... Problem ze wstydem polega na tym, że nie tylko ukrywa nas on przed innymi, ale i przed samym sobą. -- Gilbert i Choden (2013, s. 193-196)

Lekarstwem na dwie pierwsze strzałki jest akceptacja. Ucząc się stawić czoła rzeczywistości naszego doświadczenia, pozwalamy sobie odczuć ból pierwszej strzały. Antidotum na drugą strzałkę „obsesji oporu” pochodzi z zaakceptowania i wyraźnego widzenia bolesnych i trudnych uczuć, emocji i stanów umysłu, które w nas się pojawiają.

Współczucie dla siebie jest antidotum na poczucie niegodności i wstydu spowodowane trzecią strzałą. Przynosi życzliwość i wsparcie osobie „tutaj”, która zmaga się z dwoma pierwszymi strzałkami.

Akceptacja tego, co powstaje w naszym wewnętrznym świecie

Coś, o czym należy pamiętać przy akceptacji, to to, że omawiamy to w odniesieniu do wewnętrznego środowiska umysłu, z jego mimowolnym powstawaniem myśli, emocji i doznań. Nie mówimy o akceptacji zewnętrznych wydarzeń i sytuacji; chociaż jeśli kultywujemy akceptację tego, co pojawia się w naszym wewnętrznym świecie, poinformuje to o tym, jak odnosimy się do świata zewnętrznego. Ważną kwestią jest tutaj to, że różne zasady dotyczą świata wewnętrznego i zewnętrznego.

Na poziomie świata zewnętrznego być może będziemy musieli przeciwstawić się rzeczom i działać proaktywnie. Wiele osób uważa, że ​​akceptacja oznacza bycie apatycznym w obliczu niesprawiedliwości społecznej i nierobienie niczego. To wielkie nieporozumienie.

Kiedy mówimy o akceptacji w kontekście uważności, odnosimy się do wewnętrznego poziomu tego, jak odnosimy się do tego, co powstaje w umyśle. Tutaj może być bardziej zręcznie nic nie robić, być bezstronnym świadkiem tego, co się pojawia i tworzyć przestrzeń dla naszych myśli i uczuć, aby rozwijały się na swój własny sposób.

W tym przypadku wszystko, co musimy wiedzieć o problemie lub doświadczeniu, zostanie ujawnione, dając naszym myślom i uczuciom przestrzeń do odegrania się. Nie musimy nic robić. Próba rozwiązania i zrozumienia problemu zwykle powoduje, że tkwimy w mieszkaniu, przeżuwaniu i dłubaniu w naszych myślach i uczuciach. Jest to efekt przeciwny do zamierzonego, ponieważ wiąże się z kompulsywnym myśleniem, które właśnie stworzyło nasze problemy.

Jak lubi mawiać Rob Nairn (wykład magisterski, 2009):

Mała Bo Peep zgubiła swoje owce i nie wie, gdzie je znaleźć, ale zostaw je w spokoju, a wrócą do domu, niosąc za sobą swoje OPOWIEŚCI (nie ogony!).

W tej analogii owce są naszymi myślami i jeśli zostawimy je w spokoju, opowiedzą nam swoje historie; to znaczy, że ujawnią to, co musimy o nich wiedzieć, lub ukryte problemy, które leżą pod nimi. Robią to jednak tylko wtedy, gdy zostawiamy ich w spokoju, a to wiąże się z bezwarunkową akceptacją wszystkiego, co pojawia się w umyśle.

Ćwiczenie akceptacji: metoda RAIN

Istnieje bardzo przystępna metoda ćwiczenia akceptacji, którą określa się skrótem RAIN. DESZCZ to sposób na zbliżanie się, zaprzyjaźnianie się i robienie miejsca na trudne emocje lub stany umysłu, które w nas się rodzą. Jednak, jak zauważył psycholog Paul Gilbert, wiele osób ma problemy z akceptacją pozytywnych emocji, więc DESZCZ może odnosić się zarówno do negatywnych, jak i pozytywnych emocji, stanów umysłu i wszelkich wzorców myślowych, które trudno nam „wpuścić”.

Cztery etapy DESZCZU są następujące:

Rpoznawać – zauważać to, co powstaje w umyśle;

Awolno – pozwalanie temu, co powstaje w umyśle, na robienie tego na własnych warunkach, bez angażowania się lub ingerowania w to;

Iuważna uwaga – zwracanie bacznej uwagi na myśli, emocje i stany umysłu, szczególnie te, które się powtarzają;

Non-identyfikacja – tworzenie przestrzeni, w której te myśli, emocje i stany umysłu przepływają przez nas, uznając, że cały czas się zmieniają i nie określają, kim jesteśmy.

Aby pomóc w zrozumieniu metody akceptacji RAIN, możemy myśleć o naszym umyśle jak o pensjonacie, gdzie goście, którzy przychodzą i odchodzą, są jak różne myśli, emocje i stany umysłu, które przez nas przepływają.

„Dom gościnny” Rumi

Ta istota ludzka to pensjonat
Każdego ranka nowy przyjazd
Radość, depresja, podłość,
pojawia się chwilowa świadomość
jako nieoczekiwany gość.
Powitaj i baw ich wszystkich!
Nawet jeśli są tłumem smutków,
Kto brutalnie zamiata twój dom?
opróżniony z mebli,
mimo to traktuj każdego gościa z szacunkiem.
On może cię usuwać
dla jakiejś nowej rozkoszy.
Ciemna myśl, wstyd, złośliwość,
spotkaj ich u drzwi śmiejąc się,
i zaproś ich do środka.
Bądź wdzięczny za każdego, kto przychodzi,
ponieważ każdy został wysłany
jako przewodnik z zaświatów.

©2017 autorstwa Choden i Heather Regan-Addis.
Wydawca: O Books, wydawnictwo John Hunt Publishing Ltd.
Wszelkie prawa zastrzeżone.  www.o-books.com www.o-books.com

Źródło artykułu

Kurs życia oparty na uważności: samopomocowa wersja popularnego ośmiotygodniowego kursu uważności, kładącego nacisk na życzliwość i współczucie dla samego siebie, w tym medytacje kierowane
autorstwa Choden i Heather Regan-Addis.

Uważność jest wrodzoną zdolnością umysłu, którą można wytrenować w celu łagodzenia stresu i obniżonego nastroju, zmniejszania siły przeżuwania i samokrytyki oraz wywoływania dobrego samopoczucia emocjonalnego i proaktywności. Kurs Mindfulness Based Living to praktyczny przewodnik po rozwoju uważnego podejścia do życia we współczesnym świecie. Jego charakterystyczną cechą jest współczujące podejście do uważności, które opiera się na wieloletnim doświadczeniu w praktykowaniu i prowadzeniu treningu uważności przez dwóch jej czołowych przedstawicieli - byłego mnicha buddyjskiego Chodena i Heather Regan-Addis, dyrektorów Stowarzyszenia Uważności. (Dostępny również w formacie Kindle)

O autorach

Były mnich w tradycji Karma Kagyu buddyzmu tybetańskiego, Choden (aka Sean McGovern) ukończył trzyletnie, trzymiesięczne odosobnienie w 1997 roku i praktykuje buddystę od 1985 roku. Jest współautorem bestsellera Mindful Compassion z prof. Paula Gilberta w 2013 roku.

Heather Regan-Addis rozpoczęła szkolenie w zakresie uważności pod kierunkiem Roba Nairna w 2004 roku. Jest nauczycielką jogi wyszkoloną w brytyjskim Wheel of Yoga, posiada dyplom PGDip w zakresie podejść opartych na uważności na Uniwersytecie w Bangor w Walii oraz tytuł magistra w zakresie studiów uważności na Uniwersytecie z Aberdeen w Szkocji.

Powiązane książki

Więcej książek na ten temat

at Rynek wewnętrzny i Amazon