"Brak myśli” pochodzi od wyrażenia zen, które dosłownie oznacza „umysł bez umysłu”. Odnosi się to do umysłu, który jest spokojny, zrównoważony i niezajęty egocentrycznymi myślami lub emocjami, a zatem jest otwarty na wszystko.
Kiedy się relaksujesz, skup się na pędzących myślach, które w tej chwili powstają w twoim umyśle. Czy ten ruch powoduje fizyczne odczucie? Skoncentruj się na tym odczuciu, a nie na treści myśli. Połącz swój oddech z uczuciem ruchu. Czy możesz spowolnić ten ruch, spowalniając tempo oddechu? Gdy Twój oddech zwalnia, Twoje gonitwy myśli powinny zwolnić. W miarę praktyki uczucie ruchu całkowicie ustanie.
Ćwiczenia Stop Monkey Mind, praktykowane gdziekolwiek, mogą prowadzić do tego doświadczenia, w wyniku którego niekontrolowany umysł nie przemieszcza się już chaotycznie z jednego strumienia myśli do drugiego, a paplanina ucichła lub ustała. Umysł jest spokojny i cichy. Pojemnik jest nieskończony, a problemy nie są już problemami, ale szansami.
Oryginalny umysł i naturalna duchowość
Zrozumienie, jak kontrolować swój chaotyczny umysł i przekonanie, że jest to rzeczywistość, którą możesz stworzyć, pozwala ci zbudować ścieżkę życia bez strachu, obsesyjnych myśli i niepokoju. To zrozumienie pomaga poprowadzić cię z powrotem do Pierwotnego Umysłu, z którym się urodziłeś i jest twoim prawem z urodzenia. Robiąc to, powracasz do naturalnego stanu twórczego życia. Odzyskanie tego umysłu jest powrotem do niesamowitej podróży – podróży, którą rozpocząłeś, ale w jakiś sposób zboczyłeś z właściwej ścieżki.
Kiedy ponownie nawiążesz takie połączenie, harówka i negatywizm życia, kontrolowany przez obsesyjne i egocentryczne rozmyślania, nabierają świeżej perspektywy. Może nawet dać wyraz duchowości o nieograniczonym potencjale. Wszystkie te zmiany zachodzą, jeśli zrozumiesz problem i praktykujesz rodzicielstwo wobec siebie i skupianie się na chwili obecnej, aby przekształcić umysł z myślenia opartego na ego lub egocentrycznego na skupiony na kreatywnym życiu.
Nieskończenie „oświecające” doświadczenie
Wiele osób doświadcza twórczego życia z umysłem wolnym od ego i w tym doświadczeniu odnajduje sens istnienia, który nazywam naturalną duchowością. Dla wielu ta wolność odbywa się bez wysiłku; dla innych taka realizacja wymaga ciągłej praktyki, aby przezwyciężyć negatywne nawyki niekontrolowanego umysłu. Ten Pierwotny Umysł jest dostępny dla każdego, w każdym wieku i w każdej kulturze.
Po przebudzeniu do tej rzeczywistości urzeczywistnienie staje się podstawowym krokiem w kierunku naturalnej duchowości. Termin ten jest wyrażeniem odstraszającym, ponieważ wywołuje myśli o religii. Ale duchowość naturalną najlepiej rozumieć jako twórczą potrzebę poszukiwania sacrum z różnych perspektyw.
W najczystszej istocie naturalna duchowość jest zsynchronizowana z naturą. Lub, jak Emily Dickinson tak wymownie opisała w swoim wierszu z 1863 r. „Natura jest tym, co widzimy”: jest tym, co widzimy, co słyszymy i co wiemy. Nie mamy sztuki do powiedzenia, kontynuuje, ponieważ nasza mądrość jest bezsilna wobec prostoty Natury.
W 1953 roku KY, japoński dyrektor, odwiedził klasztor w Japonii, na którego czele stał roshi Nakagawa, aby odbyć dzień medytacji. Philip Kapleau w swojej książce Trzy filary Zen, tak opowiada KY o swoich przeżyciach po powrocie do domu:
„O północy nagle się obudziłem. Na początku mój umysł był zamglony, potem nagle w mojej świadomości pojawił się cytat: „Uświadomiłem sobie wyraźnie, że Umysł to nic innego jak góry, rzeki i wielka, szeroka ziemia, słońce, księżyc i gwiazdy”. I powtórzyłem to. Wtedy nagle uderzył mnie niczym piorun, a w następnej chwili niebo i ziemia rozpadły się i zniknęły. Natychmiast, niczym wzburzone fale, wezbrała we mnie ogromna radość, prawdziwy huragan rozkoszy, gdy śmiałem się głośno i dziko”.
W innej historii opowiedzianej przez Kapleau AM, amerykański nauczyciel, uczestniczył w tygodniowych sesshin. Sesshin to okres intensywnej medytacji, w tym przypadku w klasztorze zen. W 1962 roku AM wziął udział w sesshin z roshim Yasutanim na Hawajach, przed wizytą w kontynentalnej części Stanów Zjednoczonych. Pod koniec tygodnia intensywnego wysiłku nauczyciel poinformował, że:
„Życie zostało skompresowane w jeden tydzień. Tysiąc nowych doznań bombarduje moje zmysły, otwiera się przede mną tysiąc nowych ścieżek. Żyję minuta po minucie, ale dopiero teraz ciepła miłość przenika całą moją istotę, ponieważ wiem, że nie jestem tylko moim małym „ja”, ale wielkim, wielkim, cudownym „Ja”. Nieustannie myślę o tym, aby wszyscy podzielali tę głęboką satysfakcję”.
Tego typu doświadczenia urzeczywistnienia lub oświecenia są wciąż niezwykłymi historiami dla zachodniej publiczności. Otaczają je egzotyczne i odległe echa, z którymi większość ludzi nie może się utożsamić. Jednak to wszystko są historie o wolności. O umyśle nagle uwolnionym z mentalnej klatki rozmyślań opartych na ego. W rzeczywistości są to opisy przemieniającego doświadczenia, kiedy chaotyczny umysł jest kontrolowany i powraca do Pierwotnego Umysłu; umysł wykazujący kreatywność, mądrość i radość.
Oryginalny umysł wie, co robić
Jak wiele z tych historii jest powtarzanych w kółko, Original Mind wie, co i jak robić. Jej mądrość polega na umiejętności dostrzegania znaczących wyzwań, prostych lub złożonych, i wiedzy, jak sobie z nimi poradzić. Przywoła wrodzone umiejętności potrzebne do sprostania tym wyzwaniom. Będzie wiedział, jak dobrze sobie radzisz, i zareaguje w ten sposób, niezależnie od tego, czy jest wolny od zakłóceń, czy też jest przez nie zalewany. Aby jednak osiągnąć taki sposób myślenia, musisz najpierw pozbyć się ego, które je zaciemnia.
Craig Hamilton, współczesny nauczyciel duchowy, opisuje przebudzenie nie jako stan świadomości czy myśl, ale jako uświadomienie sobie tego, czym jesteś, swojej prawdziwej natury. Zaczynamy zdawać sobie sprawę, że to, kim jesteśmy, nie jest tym ograniczonym, oddzielnym ego ani żadnymi myślami i uczuciami, z którymi utożsamialiśmy się wcześniej.
Przebudzenie jest wygaśnięciem myślenia egoistycznego. Dzieje się tak, gdy zdajemy sobie sprawę, że to, kim jesteśmy na najgłębszym poziomie, jest czymś znacznie większym i głębszym niż to, kim myśleliśmy, że jesteśmy. Wyczuwamy rodzaj świadomości, inteligencji, miłości, bytu i obecności, która jest podstawą samej rzeczywistości.
Ta obecność jest już wolna, pełna i doskonała. To, kim jesteśmy, jest aspektem tego świętego wymiaru rzeczywistości. Takiego, którego nie można pojąć intelektualnie, a jednak w jakiś sposób „znamy” go i wiemy, że niczego mu nie brakuje, niczego mu nie brakuje i jest przepełniony miłością, mądrością, mocą i jasnością.
Hamilton twierdzi, podobnie jak wielu innych, że przebudzenie to nie tylko uświadomienie sobie, że Bóg, czy jakkolwiek chcemy nazwać to ostateczne doświadczenie, istnieje, ale uświadomienie sobie, że Że istotą jest to, czym jesteśmy. To, czego zawsze szukaliśmy i co umieszczaliśmy na zewnątrz, to tak naprawdę nasza prawdziwa natura. To zrozumienie rozbija każdą świadomą i nieświadomą wiarę, jaką mieliśmy w nasze własne ograniczenia. Niszczy wszelkie poczucie braku, niewystarczalności, poczucia, że jest jeszcze coś, do czego musimy dotrzeć. Zdajesz sobie sprawę, że cała sprawa już tu jest.
Już jestem Że
Przebudzenie następuje wtedy, gdy odczuwasz istotę wszystkiego jako świętą, ponad miarę i chwalebną, niepojętą. Takie doświadczenie może być krótkie jak myśl lub trwać całe życie. Różnica polega na tym, jak całkowite jest wygaszenie ego-ja. Dlatego też dla większości z nas praktyka ta musi być kontynuowana przez całe życie.
Istnieją niezwykłe historie osób, które niczym te z opowieści o oświeceniu Philipa Kapleau nagle lub nie tak nagle odkrywają swój Pierwotny Umysł. Odnajdują drogę do wolności na różne sposoby, nawet w starszym wieku.
Zatrzymaj małpi umysł: przećwicz swoje ABC
Ćwiczenie z większym pojemnikiem (ABC) oznacza używanie wyobraźni i twórczej uważności w celu zmniejszenia wielkości i wyrazistości obsesyjnych myśli.
Kiedy się zrelaksujesz i uspokoisz umysł, zidentyfikuj myśl, która jest dominująca. Wizualizuj tę myśl (np. „boję się”) upchniętą w małym pojemniku, w którym jest miejsce tylko na tę jedną myśl. Jest to wasze powszechne doświadczenie i w tym kontekście ta myśl skupia całą waszą uwagę.
Teraz wyobraź sobie, że przenosisz zawartość małego pojemnika do znacznie większego pojemnika (im większy pojemnik sobie wyobrażasz, tym lepiej; wyobraź sobie, że ma on na przykład rozmiar wszechświata). W tym większym pojemniku uciążliwa myśl reprezentuje bardzo mały aspekt zawartości, prawie niewidoczną część, którą można łatwo zignorować, co pozwala zająć się innymi sprawami.
Kontynuuj wizualizację tego większego pudełka i pustki, którą odczuwasz. Pozwól, aby doświadczenie tej orzeźwiającej pustki zalało całą twoją istotę.
Prawa autorskie 2023. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Wydrukowano za zgodą autora.
Książka tego autora: Kontrolowanie chaosu psychicznego
Kontrolowanie chaosu psychicznego: wykorzystanie mocy twórczego umysłu
przez dr Jaime’a Pinedę.
Czytelnicy dowiedzą się, jak używać prostych, sprawdzonych technik, aby kontrolować lęk i odzyskać swoją twórczą naturę.
Od wieków duchowość mówi nam, że odpowiedź na problemy życiowe leży w nas, gdybyśmy tylko zdali sobie sprawę, że jesteśmy czymś więcej, niż sobie wyobrażamy. Teraz naukowe zrozumienie wskazuje nam drogę. Jaime Pineda uczy nas, jak rozpoznać podstawowy problem i znaleźć rozwiązanie, stosując serię kroków i technik, które pomagają nam wyrwać się z pętli i odzyskać czystszy sposób myślenia, który pozwala nam wyjść poza statyczny niepokój.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę w twardej oprawie, kliknij tutaj. Dostępny również w wersji Kindle.
O autorze
Doktor Jaime A. Pineda jest profesorem nauk kognitywnych, neuronauki i psychiatrii na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego oraz autorem wielu szeroko cytowanych artykułów z zakresu neuronauki poznawczej zwierząt i ludzi oraz neuronauki systemów, a także dwóch tomików poetyckich na temat relacji umysł-mózg z nacisk na duchowość, mistycyzm, ekologię i aktywizm społeczny.
Dowiedz się więcej na stronie autora. Jego nowa książka jest Kontrolowanie chaosu psychicznego: wykorzystanie mocy twórczego umysłu.
