Większość duchowych ludzi czegoś szuka i przez większość czasu wierzymy, że to, czego szukamy, znajduje się na zewnątrz nas. Ale ostatecznie to, czego szukamy, to ten nienarodzony, już samooświecony, nieograniczony umysł Buddy, który jest już obecny w każdym z nas.

Jest tylko jeden umysł, ale istnieją dwa stany umysłu, umysł uwarunkowany i umysł nieuwarunkowany. Przez większość czasu żyjemy w naszym uwarunkowanym umyśle. Musimy stamtąd dostać się do sfery naszego nieuwarunkowanego umysłu. Na tym polega praktyka medytacyjna.

Słowo „uwarunkowany umysł” w języku tybetańskim ma konotację, że uwarunkowany umysł jest czymś tymczasowym. To coś, co można rozpuścić lub zetrzeć, tak jak kurz na lustrze. Warunki przesłaniające nasz umysł nie są trwałe.

Doświadczasz poczucia niezadowolenia?

Jeśli szczerze zajrzymy do środka, możemy zobaczyć, jak bardzo żyjemy w uwarunkowanym umyśle, który kieruje się myślami, ideami i percepcjami. Czy nie jest prawdą, że ciągle doświadczamy poczucia podstawowego niezadowolenia? Jest to podstawa ludzkiego cierpienia, która jest ugruntowana w ignorancji, ale jest to prawie normalny stan naszej świadomości.

Przez większość czasu to, czego doświadczamy, jest jedynie nawykiem umysłowym. Strach jest nawykiem umysłowym, tak samo jak nienawiść, tak samo jak to ciągłe poczucie niezadowolenia. Jesteśmy niezadowoleni z tego, jak wyglądamy, z tego, co mamy, niezadowoleni z innych i tak dalej.

Niezadowolenie może zdominować każdy poziom naszej świadomości. Czasami chęć oświecenia, chęć stania się świętszym może być formą niezadowolenia. To niezadowolenie duchowe. Ten rodzaj pragnienia bardzo różni się od duchowych aspiracji, które są nauczane jako drzwi do oświecenia w wielu duchowych tradycjach, ponieważ te ostatnie niczego nie chcą. To całkowita chęć odpuszczenia wszystkiego.

Trudno jest odpuścić?

Zwykle odpuszczanie jest bardzo trudne dla ludzi. Może to mieć związek z naszym głębokim lękiem, że jeśli po prostu odpuścimy wszystko, stracimy kontrolę nad naszym życiem. Dla ego wygląda to tak, jakby zdjąć ręce z kierownicy, gdy samochód jest w ruchu. To może być bardziej przerażające niż ekscytujące.

Kiedy pozwalamy sobie wpaść w serce, odpuszczanie dzieje się samo. Tak więc nie ma już „ja”, które usilnie stara się albo trzymać, albo puścić.

Oświecenie jest możliwe, ponieważ jest już w każdym z nas; to naturalny stan naszego umysłu. Gdyby oświecenie nie było naturalnym stanem naszego umysłu, to oświecenie byłoby rezultatem długiego i żmudnego procesu. Ale nie jest to duchowe trofeum, które możemy zdobyć, będąc mądrym lub ciężko pracując. To nie jest nagroda ani nagroda. Jest to już wewnętrzny stan naszego umysłu, tak jak jest.

Tak naprawdę nie ma znaczenia, czy zajmiemy kolejny eon, kolejne dziesięć lat, czy jeszcze jedną chwilę. Liczy się tylko to, że w końcu dochodzimy do tego ostatniego punktu, którym jest w pełni i całkowicie ujrzeć naszą prawdziwą naturę. Nie chodzi o konceptualizowanie czy intelektualizowanie tego, ale o doświadczanie tej pięknej rzeczywistości.

Wyzwolenie: taniec na scenie naszej świadomości

Wyzwolenie już tańczy na scenie lub platformie naszej świadomości. Jak możemy tego teraz doświadczyć? Czy istnieje metoda? Właściwie jest wiele metod. Jedna metoda jest wyrażona w tym bardzo starym powiedzeniu: „Odpoczywaj w naturalnym stanie umysłu”. Ta metoda jest potężna, dynamiczna i transformująca.

„Odpoczynek” ma oczywiście wiele znaczeń, ale tutaj „odpoczynek” nie oznacza po prostu zwykłego odpoczynku. Oznacza to zatrzymanie całego wysiłku umysłu, łącznie z wysiłkiem poszukiwania, medytowania, analizowania i próby trzymania się czegoś. Nie próbuje się czegoś pozbyć lub coś osiągnąć.

Po prostu puszczamy cały wysiłek umysłu i jesteśmy w naturalnym stanie umysłu i nie musimy rozgryźć, co to jest. To dobra wiadomość. Nie jesteśmy już odpowiedzialnym agentem, który ma zapewnić, że oświecenie pojawi się na czas. To wielka ulga, prawda?

Nie ponosimy odpowiedzialności za wschód słońca o czasie

Rano widzimy, że świeci słońce. Czy jesteśmy agentem odpowiedzialnym za upewnienie się, że słońce wschodzi na czas? Nie. W ten sam sposób nie musimy już zajmować się tym oświeceniowym biznesem. W tym miejscu, w którym nie ma już więcej poszukiwań, całkowicie odpoczywamy bez najmniejszego nawet poczucia wysiłku. Wtedy, wierzcie lub nie, świeci oświecenie. Uwarunkowany umysł odpada bez robienia wielkiego zamieszania, kiedy już wiemy, jak pozwolić, by wyzwolenie przyszło do nas po prostu odpoczywając, głęboko odpoczywając.

Głęboki odpoczynek to punkt, w którym nie szukamy już niczego innego. Dopóki istnieje akt poszukiwania Boga, prawdy lub wiecznego ja, w rzeczywistości oddalamy się od niego z wielką szybkością. W tym głębokim spoczynku powstaje piękna cisza, która jest punktem obserwacyjnym, z którego możemy rzucić okiem na świetlisty umysł i ostatecznie połączyć się z nim.

Nie musimy wyrzekać się i żyć z dala od światowych rozproszeń, aby pogłębić naszą relację z tą ciszą. Ponieważ nasza miłość do tego spokoju rośnie, każdego dnia znajdujemy wiele chwil, aby się w nim zanurzyć. Wkrótce nic z zewnątrz nie jest w stanie odciągnąć nas od tego. Właściwie wszystko służy jako brama do niej.

Nie ma pewności, że będziemy tu jutro. Jaki jest sens przedłużania naszego cierpienia? Czy możemy żyć z większą miłością i radością? Odpowiedź nie leży w posiadaniu najlepszej techniki czy największej wiedzy, ale w naszej wrodzonej zdolności do przebudzenia się do naszej prawdziwej natury, świetlistego umysłu wewnątrz.

*napisy autorstwa InnerSelf

©2012 Anam Thubten.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Publikacje Śnieżnego Lwa. www.snowlionpub.com

Źródło artykułu

Magia Świadomości
przez Anama Thubtena.

Informacje/Zamów tę książkę na Amazon.

O autorze

Anam Thubten dorastał w Tybecie i w młodym wieku zaczął praktykować tradycję buddyzmu tybetańskiego ningma. Wśród jego wielu nauczycieli, jego najbardziej kształtującymi przewodnikami byli Lama Tsurlo, Khenpo Czopel i Lama Garwang. Jest założycielem i doradcą duchowym Fundacja Dharmaty, nauczając szeroko w Stanach Zjednoczonych i okazjonalnie za granicą.