zasadniczo Dalajlamowie Tybetu byli mężczyznami, ale kiedy obecnego Dalajlamę zapytano, czy byłby zadowolony, gdyby jego następcą była kobieta, bez wahania odpowiedział „Tak”. Następcę wybiera się, gdy dziecko urodzone mniej więcej w chwili śmierci obecnego Dalajlamy zostaje „uznane” za reinkarnację Dalajlamy – teoretycznie dziecko to może rzeczywiście być płci męskiej lub żeńskiej.
Na to samo pytanie zadane w 2008 roku odpowiedział entuzjastycznie: „To możliwe! . . . Logicznie rzecz biorąc, samym celem reinkarnacji jest służba Dharmie Buddy, a jeśli chodzi o ludzi, jeśli okoliczności są takie, że ciało kobiece byłoby bardziej przydatne w tej dziedzinie, to dlaczego nie?”
W nowszym wywiadzie Dalajlama stwierdził: „… teraz mamy XXI wiek… kobiety mają większy potencjał, więc powinny przyjąć [bardziej aktywną rolę w promowaniu ludzkiego współczucia”.
Gesze Lobsang Tenzin Negi, starszy wykładowca i dyrektor Partnerstwa Emory-Tybet, publicznie oznajmił: „Z filozoficznego punktu widzenia buddyzm uznaje równość mężczyzn i kobiet i dlatego nie ma powodu, aby tak wysoko rozwinięta istota jak Dalajlama nie mógł urodzić się jako kobieta”. Wyjaśnił też, że w poprzednich stuleciach większą wagę przywiązywano do „racjonalności i siły fizycznej”. Jednak teraz, w tej nowej epoce, „przywiązuje się większą wagę do miłości i współczucia jako środków umożliwiających ludzkości przetrwanie”, w związku z czym kobiety zyskują na znaczeniu.
Ponieważ obecny Dalajlama powszechnie mówi, że będzie żył bardzo długo, a my życzymy mu długiego i zdrowego życia, wówczas Dalajlama może nie pojawić się w najbliższej przyszłości dla Tybetu i dla świata. Ale może dzisiejsze dzieci będą mogły za życia usłyszeć słowa mądrości od „Jej Świątobliwości Dalajlamy”.
Źródła tego artykułu:
