Życie wymaga, abyśmy nieustannie odnosili się do naszego świata. Samo nasze istnienie zależy od regularnego przyjmowania pożywienia, wody, światła, dźwięku, miłości i innych „składników odżywczych”, które wpływają do nas ze źródeł zewnętrznych. Każdy z nas z kolei wpływa na nasze środowisko, komunikując się, wytwarzając, przemieszczając, wydalając, tworząc i wykonując wszystkie inne czynności, które składają się na nasze życie. Kiedy zaburzamy równowagę tych wymian, naruszamy podstawy naszego istnienia.
Każdy z nas nieustannie wchodzi w interakcje z naszym środowiskiem społecznym. Tak bardzo pragniemy relacji, że zaczynamy obciążać dziecko klasyfikatorami relacji (siostra, syn, siostrzenica) od momentu narodzin. Nowe deskryptory (przyjaciel, matka, pracownik, kierownik, babcia) wciąż mnożą się wraz z wiekiem dziecka. Nawet wyrzeczeni określają siebie w kategoriach społeczeństwa, którego się wyrzekają. Rzeczywiście, sam rozwój duchowy wymaga ustanowienia zdrowej relacji między jednostką a boską rzeczywistością. Nikt z nas nigdy nie uniknie całkowicie uwikłania w sieć relacji międzyludzkich.
Niewielu z nas zawiera małżeństwo z zamiarem ostatecznego rozwodu, ale dzisiejszy wysoki wskaźnik rozwodów sugeruje, że wielu z nas zawiera małżeństwa bez dokładnej oceny potencjału proponowanego związku. Istnieje wiele punktów obserwacyjnych, z których możemy przyglądać się naszym relacjom, ale niewiele jest tak jasnych, jak indyjski system wróżbiarstwa zwany Jyotisha. Jyotisha („badanie światła”), często określane w języku angielskim jako astrologia „indyjska” lub „wedyjska”, skondensowała to, co najlepsze z klasycznej filozofii i kultury indyjskiej, w wskazówki pomagające zrozumieć proces naszych relacji. Odzwierciedlając nam wnikliwe obrazy naszych różnorodnych i zawiłych relacji, astrologia pomaga nam zorientować się, kiedy badamy ten trudny do wykreślenia obszar.
Życie to związek, a to, jak dobrze lub źle odnosimy się do naszego otoczenia i ludzi, których spotykamy, decyduje o tym, jak szczęśliwe lub nieszczęśliwe stanie się nasze życie. Mądrzy spośród nas stają się uważni na to, w jaki sposób odnoszą się do siebie, ponieważ każde spotkanie z „innym” wpływa na nasze dążenie do zdrowia i szczęścia w zależności od stopnia powodzenia. Niektórzy ludzie cieszą się niezwykle silnym przywiązaniem do swoich matek, podczas gdy inni nigdy nawet nie odkrywają, kto ich urodził. Niektóre osoby codziennie walczą ze swoimi szefami; inni stają się ulubieńcami nauczyciela. Beznamiętne przeglądanie naszych interakcji z innymi w naszym świecie to uzyskanie perspektywy, która może oświetlić nasze kroki, gdy posuwamy się naprzód w relacjach. Działaj, zanim się zastanowisz, a prawdopodobnie będziemy powtarzać i wzmacniać nieproduktywne wzorce zachowań w związkach.
Horoskop często dostarcza wskazówek, które relacje, czy to partnerów biznesowych, czy romantycznych współpracowników, okażą się łatwe lub trudne dla jednostki. Czasami – nawet bez pomocy horoskopu – jest dla nas oczywiste, gdy tylko poznamy kogoś nowego, jak dobrze będziemy się dogadywać. W innych przypadkach pierwsze wrażenie okazuje się mniej wiarygodne. Niektóre kombinacje, które na pierwszy rzut oka wydają się związane z piekłem, dojrzewają do przyjemnych, wspierających, długoterminowych sojuszy. Inne, które zaczynają się od wielkich oczekiwań w idealnych okolicznościach, kończą się w nieładzie, rozczarowaniu lub tragedii. Jyotisha jest doskonałym barometrem do pomiaru klimatu w związku. Często może przewidzieć, które stowarzyszenia będą generalnie cieszyć się czystym niebem i spokojnym morzem, a które mogą spodziewać się trudnych warunków pogodowych. Jyotisha przewiduje również zmiany w atmosferze istniejących relacji i może sugerować, czy zmiany te będą na lepsze, czy na gorsze.
Podczas gdy horoskopy odzwierciedlają pełną gamę ludzkich doświadczeń, pytania dotyczące relacji należą do najczęstszych, jakie astrologowie słyszą od klienta. Dobry astrolog może ogólnie udzielić wnikliwych odpowiedzi na wiele powiązanych pytań, w tym: „Czy wyjdę za mąż? Czy się rozwodzę? Czy mój sekretny romans zostanie odkryty? ?" Jyotisha jest nadal często zatrudniany we współczesnych Indiach do oceny prawdopodobnego sukcesu wszelkiego rodzaju relacji biznesowych, małżeńskich, potomstwa i przyjaźni, w tym tak wyjątkowych powiązań, jak kwestia wyboru chirurga do operacji. Najczęściej jednak klasyczna Jyotisha stosuje analizę relacji do perspektyw małżeńskich potencjalnej pary.
Bez względu na to, jak naturalne i konieczne może być dla ludzi nawiązywanie relacji, niewiele z podstawowych społecznych zasad nawiązywania relacji wydaje się być wrodzonych. Większości trzeba się nauczyć, fakt, który sprawiał ból naszemu gatunkowi od zarania ludzkiej socjalizacji. Zasady, które zezwalają na pewne relacje międzyludzkie i zabraniają innych, pomagają społeczeństwu zachować, chronić i bronić ich integralności. Społeczeństwo, które traci zdolność lub wolę egzekwowania swoich zasad, zazwyczaj szybko się rozpada. Widzieliśmy to często, zarówno w kulturach tradycyjnych, dotkniętych traumą inwazji lub kolonizacji, jak i w kulturach dominujących, które popadają w dekadencję. Widzimy ten scenariusz rozgrywający się dzisiaj w naszym postindustrialnym społeczeństwie rzeczywistości wirtualnej.
W miarę jak pogarszają się zasady relacji w społeczeństwie, ci członkowie, którzy szukają wskazówek dotyczących relacji, są odrzucani z powrotem do własnych wewnętrznych zasobów. Dzisiaj większość ludzi Zachodu wybiera z kim i jak odnosić się na podstawie niepokojącej podstawy przelotnego przyciągania lub odpychania. „Podążaj za głosem serca” i „zaufaj swojej intuicji” mogą być mądrą radą dla doświadczonego serca i wprawnej intuicji. Jeśli jednak spróbujesz wybrać partnera życiowego w pośpiechu, kierując się idiosynkratycznymi pragnieniami, możesz dożyć pokuty, bo trwałych więzi rodzinnych nie da się zbudować wyłącznie na fascynacji. Na szczęście dojrzała astrologiczna ocena potencjału związków i pułapek, przy użyciu sprawdzonych technik Jyotishy, może często oświecić ślepe emocje i ożywić słabe postrzeganie. Astrologia pojawiła się wśród ludzi, gdy cywilizacja była jeszcze w kolebce i przetrwała wzrost i upadek wszelkiego rodzaju organizacji ludzkich. Obserwacje wielu pokoleń astrologów zgromadziły bogatą masę implikacji dla każdego rodzaju permutacji powinowactwa.
Jyotisha wywodzi się z jednego z najstarszych znanych społeczeństw na świecie, a jego praktykujący mieli wiele okazji, aby udoskonalić zarówno techniki, jak i ducha analizy relacji. Dobry jyotishi (praktykujący Jyotisha) szanuje zarówno świętość ludzkiego ducha, jak i tradycje Jyotisha, i ma na celu zapewnienie bezstronnej, humanistycznej oceny możliwości relacji, a nie wykorzystywanie tradycji do krępowania jednostek lub usprawiedliwiania pobłażania sobie zachowania z psychologią popularną. Ponieważ dobre relacje nie mogą być ustanowione przez zastąpienie jednego zestawu fałszywych ideałów innym, nie ma sensu próbować sprawić, by nasze relacje działały poprzez powrót do sposobów organizacji społeczeństwa, które istniały, gdy powstały nasze starożytne religie i astrologia. Równie niemądre jest dostosowywanie się do współczesnych obyczajów, które komitety skleciły w „poprawne politycznie” normy.
To, co może zrobić astrologia, gdy jest odpowiednio praktykowana i używana, to obalenie fałszywych ideałów dotyczących związków, ustanawiając w ten sposób pełniejszy kontekst, w którym nasze relacje mogą rozwinąć skrzydła. Kiedy działamy po uważnej obserwacji wyjątkowej dynamiki związku, ułatwiamy rozwój tego związku w kierunku, w którym najbardziej chce się rozwijać. Dobrze czynimy, gdy pozwalamy na zmianę, a nie ją wytwarzamy, i działamy zawsze z rozeznaniem i zaangażowaniem w naszych relacjach. W dzisiejszych czasach wszyscy domagają się zaangażowania i nie ma wątpliwości, że brak odpowiedzialności jest obecnie narodową rozrywką. Głupie zaangażowanie w destrukcyjny związek, który może nas zrujnować, jest jednak zwykłym przesadą w przeciwnym kierunku. Nie uważamy zaangażowania w alkohol czy narkotyki za coś szlachetnego czy godnego pochwały, dlaczego więc zaangażowanie w sytuację w związku, która jest gorzka, miałoby być czymś lepszym? Odpowiedzialny rozwód powinien nadal znajdować miejsce w współczującym społeczeństwie, a partnerzy powinni mieć świadomość, dlaczego taki rozwód stał się konieczny. Inteligentna astrologiczna ocena związku może często pomóc w wyjaśnieniu różnicy między związkiem, który jest kompulsywny, ale negatywny, a innym, który przy wysiłku może stać się pozytywnie satysfakcjonujący w rozsądnym okresie czasu.
Zaangażowanie staje się niezbędne, gdy znajdziemy żyzną sytuację w związku, w której wiemy, że możemy się rozwijać, ponieważ cierpliwość jest tak samo niezbędna w związku, jak w przypadku dębu. Kierując się dwoma wzajemnie wykluczającymi się popędami – zjednoczenia i wolności – każdy człowiek musi znaleźć przestrzeń, w której ten paradoks uspokaja się. Wspaniałe smaki powstają, gdy przeciwieństwa o bogatej teksturze zestawione są ze sobą. Przemiana, czy to chemii osobistej w alchemię związków, czy winogron w wino, wymaga upływu czasu. Dojrzałe, łagodne wino odświeża podniebienie z taką samą pewnością, jak niedojrzałe lub chemicznie „dojrzałe” wino pozostawia cierpki posmak. Dzisiejsi „eksperci” mogą podkreślać, jak bezbolesny i bezproblemowy musi być „optymalny związek”, ale często związek najlepiej rozwija się na glebie wzbogaconej nawozem zdrowej udręki, bo słodycz bzu rodzi się z stwardnienie kompostu. Oczekiwanie doskonałości w jakimkolwiek związku międzyludzkim jest równie daremne, jak oczekiwanie doskonałości od ludzkiego życia. Wszyscy jesteśmy niedoskonali i wszyscy tworzymy niedoskonałe relacje. Najlepiej jest wymazać z naszych umysłów wszelkie wyobrażenia o „doskonałej równowadze” i zamiast tego poświęcić się odkrywaniu, jak wprowadzić dynamiczną, działającą, żywą równowagę do naszych interakcji.
Suma wszystkich naszych działań to nasza karma. Tutaj pozbawiamy słowa karma wszelkich nowoczesnych konotacji i używamy go w tradycyjnym indyjskim sensie działania, a co za tym idzie, skutku tego działania. Indywidualne karmy, które dwaj partnerzy wnoszą na parkiet, współgrają ze wspólnymi karmami, które para generuje, pracując razem na tanecznych krokach związku. „Dobre” partnerstwo to takie, w którym dwie (lub więcej) zaangażowane osoby działają głównie w celu wzajemnego ułatwienia pozytywnej, korzystnej karmy. W „słabej” relacji partnerzy zamiast tego mają tendencję do wzajemnego aktywowania niezdrowych, destrukcyjnych karm.
Mędrcy starożytnych Indii opracowali Jyotisha jako urządzenie do pomiaru karmy, „karmaskop”, który może nas poinformować, gdzie i kiedy nasza karma pozwoli na dzielenie się ideałami (a więc wszystko będzie gładkie) między nami a tymi, z którymi jesteśmy związani. Jyotisha może również ujawnić, gdzie te ideały będą sprzeczne, w jakich obszarach konieczna będzie znacząca praca, aby wyrównać nierówności i kiedy związek może być zagrożony zerwaniem. Głębokość związku jest często funkcją jego długości i charakteru, a Jyotisha może pomóc nam ustrukturyzować dynamikę naszych relacji, dostarczając nam perspektyw na to, kiedy iw jaki sposób nasze relacje i związane z nimi trudności mogą się pojawić i rozproszyć.
Analiza relacji
W kontekście analizy relacji, janma (astrologia urodzeniowa) bada karmy, które para wnosi do tego życia, a prashna (astrologia horarna; dosłownie „pytanie”) ocenia obecne perspektywy karmiczne ich tańca w związku. Janma ocenia sposoby, w jakie para będzie się odnosić, a prashna ocenia, czy para rzeczywiście będzie dążyć do związku. Dobrzy jyotishi używają janma do oceny, jak dobrze nawykowe skłonności do relacji dwojga ludzi mogą zazębiać się, aby wspierać lub osłabiać związek. Używają prashny, aby zapytać o rzeczywistą żywotność obecnych perspektyw związku pary, od momentu, gdy pojawiają się w celu oceny zgodności.
Rozróżnienie między janma i prashna staje się wyraźniejsze, gdy zastanowimy się, jak często kontemplujemy naszą potencjalną zgodność z ludźmi, którzy prawdopodobnie nigdy nie wejdą z nami w związek. Tylko dlatego, że twój wykres urodzenia idealnie pasuje do znanej i pożądanej osoby, nie oznacza, że skończysz z nią w związku!
Zasada analizy relacji – być może najważniejsza ze wszystkich – nigdy nie używa Jyotishy jako beztroskiej wymówki do zerwania związku. Jyotisha została zaprojektowana, aby wzmocnić twoje poczucie odpowiedzialności, a nie promować rodzaj nieodpowiedzialności, jaki pewien mężczyzna - nazwijmy go Jack - wykazywał z pewną kobietą, którą możemy nazwać Jill. Jack i Jill świetnie się bawili na swojej pierwszej randce. Na wieczornym rozstaniu byli wzajemnie zainteresowani kolejnym spotkaniem, aż do dnia, w którym przypadkowo spotkali się w supermarkecie. Tak się złożyło, że Jack miał tego dnia w kieszeni masowo produkowaną kopię jednej z tabel kompatybilności Jyotishy. Kiedy użył tej tabeli na miejscu, aby ocenić ich wzajemną kompatybilność, stwierdził, że ich gwiazdy nie były odpowiednio wyrównane. Natychmiast oznajmił swemu zdumionemu towarzyszowi, że ich randka jest nieaktualna, ponieważ Jyotisha wyraźnie przepowiedziała, że muszą się nie zgadzać. Jill powiedziała nam później, że nigdy w życiu nie czuła się tak urażona.
Doprowadzając ich karmiczną interakcję do niewdzięcznego zakończenia, Jack stworzył dla siebie nową karmę, której bolesnych skutków w końcu doświadczy. Jeśli Jack nadal będzie wykorzystywał Jyotishę w tak płytki sposób, wpadnie w coraz głębszą dziurę w związku, tworząc przyszłe nieszczęścia, nie zdając sobie sprawy, dlaczego i jak. Jeśli, jak arogancki kawaler Jack, wydobędziesz jedną nić z części garderoby i ogłosisz, że jest to cała część garderoby, możesz oczekiwać, że ta nić zostanie wpleciona w całun twojego życia w związku.
Zbyt wielu ludzi szuka prawdy, dopóki nie znajdzie wygodnej teorii, która wydaje się wyjaśniać wszystko o wszystkim. Astrologia często wydaje się służyć temu celowi: „Jeśli ja jestem Skorpionem, a moim wybranym partnerem jest Bliźnięta, nic dziwnego, że się nie dogadujemy”. Ten rodzaj „astrologii” pozwala nam korzystać z prefabrykowanej interpretacji horoskopu, aby uchronić nas przed koniecznością dokonywania znaczących zmian w naszym życiu. Zalecamy, abyście oparli się tej pokusie, tak jak w tej pracy oparliśmy się pokusie stworzenia jednej wielkiej „teorii zunifikowanego powinowactwa”.
W starożytnej przypowieści o ślepcach i słoniu każdy mężczyzna wyciągnął błędny wniosek na temat całości słonia po dostrzeżeniu innej części gruboskórego. Jyotisha, wierne niebiańskie zwierciadło życia, nie jest bardziej symetryczne niż życie, które odzwierciedla. Czerp przyjemność z każdej perspektywy i pozwól swojej duszy dostarczyć inspiracji, która ożywi tego słonia. Co więcej, możesz w przyjemny i skuteczny sposób zwiedzać swoje związki, szukając szczęścia, które w nich tkwi.
Ten artykuł został zaczerpnięty z książki:
Światło na relacje
przez Harta de Fouw i Roberta E. Svobodę. ©2000.
Ten artykuł został przedrukowany za zgodą wydawcy, Samuel Weiser Inc. http://weiserbooks.com
Informacje / Zamów tę książkę.
O autorach
Hart de Fouw praktykuje astrologię wedyjską od 1968 roku i podróżuje po całym świecie, dając wykłady, seminaria i konsultacje. Jest współautorem Światło na życie: wprowadzenie do astrologii Indiioraz założyciel i główny nauczyciel udanego programu nauczania Jyotisha w Instytut Ajurwedy dr Vasanta Lada w USA Mieszka w Toronto w Kanadzie.
W 1980 roku Robert Edwin Svoboda był pierwszym człowiekiem Zachodu, który ukończył Uniwersytet Poona z tytułem licencjata medycyny i chirurgii ajurwedyjskiej (Ayurvedacharya) i uzyskał licencję na praktykowanie ajurwedy w Indiach. Pełni funkcję na Wydziale Instytut Ajurwedy w Albuquerque, Nowy Meksyk. Jest autorem kilku książek, m.in. Ayurveda: Life, Health, and Longevity; Tao i Dharma; Ajurweda dla kobiet; oraz Agbora, Agbora 11 i Agbora III. Jest także współautorem z Hart de Fouw z Światło na życie: wprowadzenie do astrologii Indii. Mieszka w Teksasie. Można się z nim skontaktować pod adresem e-mail
