Zdjęcie: Zacha Dischnera, Obserwowanie gwiazd (CC 2.0)

Najwyraźniej 2017 będzie mój rok – rzeczywiście, to dobry rok dla wszystkich urodzonych między 22 listopada a 21 grudnia pod znakiem Strzelca – pół człowiek, pół koń, cały mit.

Współczesna astrologia, jaką znamy – w postaci a horoskop roczny, miesięczny lub dzienny – opiera się na niebiańskim układzie współrzędnych zwanym „zodiakiem”, greckim słowie oznaczającym krąg życia. I chociaż astrologia została datowana na trzecie tysiąclecie p.n.e., to… zostało polemizowane że zaczęło się, gdy tylko ludzie podjęli świadomą próbę mierzenia, rejestrowania i przewidywania zmian pór roku.

Ale w przeciwieństwie do czasów współczesnych, kiedy idea znaków zodiaku i horoskopów jest często wyszydzana, aż do XVII wieku astrologia była postrzegana jako tradycja naukowa. I uważa się, że wpłynął na rozwój astronomii – bo wtedy jej koncepcje były wykorzystywane w alchemii, matematyce, meteorologii i medycynie. I to było nawet akceptowane w kręgach politycznych i kulturalnych.

Jednak pod koniec XVII wieku pojawiające się koncepcje naukowe w astronomii podważyły ​​teoretyczne podstawy astrologii, która w rezultacie wypadła z łask.

Starożytni „matematycy”

Średniowieczni astrolodzy – znani jako matematycy – snuli historie, próbując powiedzieć coś prawdziwego o świecie. I podobnie jak współcześni matematycy sporządzali przewidywania, które, jak mieli nadzieję, można zweryfikować.

Jeden z najwcześniejszych autorów chrześcijańskich, Orygenes, napomknął na teraźniejszość i chęć poznania przyszłości, podaną przez matematyków. Orygenes, który miał nieco niełatwy związek z ortodoksją chrześcijańską, mówi o „nienasyconym pragnieniu” człowieka, by wiedzieć o przyszłości.

Skarżył się na sytuację starotestamentowych Izraelitów, którym zabroniono wstępu do „pogan” techniki wróżenia, w tym „astrologia” i argumentowali, że w desperacji Izraelitów, aby dowiedzieć się więcej o swojej przyszłości, zwrócili się do swoich proroków i opowiadanych przez nich historii. Chociaż było to wygodne dla Orygenesa, ponieważ twierdzi, że przepowiedzieli przyjście Chrystusa.

Kilka wieków po śmierci Orygenesa biskupi na soborze chrześcijańskim w Bradze w 561 r potępił tych matematyków i ich historie z powodu ich domniemanego założenia, że ​​przyszłość można opowiedzieć patrząc na gwiazdy – co rodziło pytania o wolną wolę.

Gwiazdy wyrównane

Na przestrzeni dziejów astrologia i historie opowiadane przez matematyków były wielokrotnie potępiane – a częsta krytyka tej praktyki ma sens tylko w kontekście jej rozpowszechnienia w codziennym życiu wczesnego średniowiecza. W końcu możesz tylko obalić to, co jest praktykowane.

Częściowo problem polegał na tym, że historie wywoływane przez astrologów i ich horoskopy mogły być niebezpieczne, używane przez królów i cesarzy jak manifesty monarchiczne, które opisywały ton ich rządów, gwałtowny lub pokojowy, długi lub krótki. Ale podobnie jak piękno, znaczenie historii leży w oku patrzącego.

Astrologia w średniowieczu zajmowała stanowisko dwuznaczne, dyskredytowane, ale powszechne, oczerniane, ale zaspokajające „wrodzone pragnienie”. Opowiadał historie o świecie i życiu ludzi w nim, historie, które wskazywały na ich prawdziwe pragnienia i motywacje.

Takie pragnienia nie są bardziej widoczne i być może zaskakujące, niż w przypadku biskupa i astrolog amator Pierre d'Ailly około roku 1400. W tym czasie kościół stanął w obliczu podziału, który groził rozerwaniem instytucji na pół. Wielka schizma było wynikiem pragnienia rzymskiego papieża po latach posiadania przez papieża bazy w Awinionie we Francji – a seria papieży i antypapieży wywołała zamęt w Kościele iw całej Europie.

Ponadto, historycznie rzecz biorąc, początki wieków i tysiącleci zachęcały ludzi do refleksji nad stabilnością świata i jego możliwym końcem – a schizma mocno to uwydatniła.

D'Ailly zbadał nocne niebo, ale nie przewidział pożaru i potępienia, zamiast tego zasugerował, że koniec świata jest daleko w przyszłości, o co martwią się inne pokolenia. D'Ailly wprawił w zakłopotanie oczekiwania, czytając gwiazdy i mówiąc komukolwiek, kto chciałby go słuchać, wygodną prawdę: gwiazdy każą nam iść dalej i zrobić coś więcej z tego świata – a kto mógłby się z tym spierać?

Czytanie przyszłości

Dla D'Ailly'ego perspektywa nieuchronnej apokalipsy wzywała tylko człowieka do pokuty i modlitwy – i być może do porzucenia instytucji, które utrzymywały świat w ruchu. Natomiast D'Ailly miał nadzieję, że w obliczu faktu, że świat będzie trwał nadal, Kościół uzdrowi swój niedawny podział i będzie kontynuował to, w czym był dobry – ratowanie dusz.

Podobnie jak D'Ailly, te wiadomości od starożytnych obserwatorów gwiazd nawiązywały do ​​wrodzonego ludzkiego pragnienia: zdobycia poczucia kontroli w świecie nieporządku. Coś, czego można się trzymać, gdy pojawią się wątpliwości co do drogi przed nami.

Oczywiście historia ludzkości jest pełna przeczuć co do przyszłości – a rok 2016 pokazał nam, że świat wciąż jest pełen niespodzianek. Tak więc, podczas gdy w dzisiejszych czasach nie wszyscy szukamy w przestworzach wyjaśnienia wydarzeń doczesnych – tak jak robili to nasi przodkowie – być może możemy spojrzeć w przeszłość, aby zrozumieć ludzkie pragnienie wydobycia rozumu z tego, co nierozsądne.

I chociaż astrologia ma nieco problematyczny związek we współczesnej nauce moje własne przewidywania są takie, że rok 2017 będzie równie burzliwy jak każdy inny. Więc może D'Ailly był na punkcie, kiedy zasugerował, abyśmy po prostu starali się jak najlepiej.

O autorze

Karl Kinsella, wykładowca sztuki średniowiecznej i historii architektury, University of York

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon