babcia pomaga wnukowi zapalić świece w kościele we Lwowie
Podczas wojny na Ukrainie babcia pomaga wnukowi zapalić świece w kościele we Lwowie. Zdjęcie AP/Emilio Morenatti

Kiedy Władimir Putin rozpoczął a inwazja na Ukrainę na pełną skalę drogą lądową, powietrzną i morską 24 lutego 2022 roku obrazy wojny zostały przekazane przerażonym widzom na całym świecie. Z dala od akcji wielu z nas uświadomiło sobie niesprowokowaną agresję, czytając relacje online lub oglądając telewizję, aby zobaczyć eksplozje i ludzi uciekając przed niebezpieczeństwem i spychając się do podziemnych bunkrów.

Pół roku później przemoc trwa nadal. Ale dla tych, którzy nie zostali bezpośrednio dotknięci wydarzeniami, ta trwająca wojna i jej ofiary zostały: przeniesienie na peryferie uwagi wielu ludzi.

To odwrócenie się ma sens.

Uważność na realia, takie jak wojna, jest często bolesna, a ludzie nie są dobrze przygotowani do ciągłego skupiania się na trwających lub traumatycznych wydarzeniach.

Ponadto od początku wojny na Ukrainie pojawiło się wiele innych wydarzeń, które zwróciły uwagę świata. Obejmują one susze, Pożary, burze związane z globalnym ociepleniem, strzelaniny masowe oraz odwrócenie Roe v. Wade.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Jako filozof-psycholog William James zapytał: „Czy każdy nagły wstrząs, pojawienie się nowego obiektu lub zmiana wrażenia nie powoduje prawdziwej przerwy?”

Ciągłe tragiczne wydarzenia, takie jak napaść na Ukrainę, mogą zniknąć z uwagi ludzi, ponieważ wielu może czuć się przytłoczonych, bezradnych lub przyciąganych innymi pilnymi sprawami. Zjawisko to nazywa się „zmęczenie kryzysowe".

Pożar McKinneya spalił ponad 60,000 XNUMX akrów w północnej Kalifornii
Pożar McKinney spalił ponad 60,000 2022 akrów w północnej Kalifornii latem 90 roku, zabijając cztery osoby i niszcząc XNUMX rezydencji. Warunki suszy umożliwiły szybkie rozprzestrzenienie się pożaru.
AP Photo / Noah Berger, CC BY

Korzenie zmęczenia kryzysowego

Złośliwi aktorzy a autorytarni tacy jak Putin są świadomi zmęczenia społeczeństwa i wykorzystują je na swoją korzyść. „Następuje zmęczenie wojną”, estoński premier, Kaja kallas, powiedział. „Rosja gra na nas, gdy jesteśmy zmęczeni. Nie możemy wpaść w pułapkę.

W przemówieniu do specjaliści od marketingu w Cannes we Francjiprezydent Ukrainy Wołodymyr Zełenskij poprosił ich, aby skupili świat na trudnej sytuacji jego kraju. „Będę z tobą szczery – koniec tej wojny i jej okoliczności zależą od uwagi świata…” – powiedział. „Nie pozwól, aby świat zmienił się na coś innego!”

Niestety wielu z nas już zmieniło kanał. Tragizm stał się banalny.

Zainteresowałem się zjawiskiem zmęczenia w wyniku moich badań naukowych nad: uwaga moralna. Pomysł ten został wyartykułowany przez XX-wiecznego francuskiego filozofa i działacza społecznego Simone WeilSimone Weil, francuska filozofka, dołączyła do Kolumny Durrutiego w 1936 roku podczas hiszpańskiej wojny domowej. Jej praca naukowa na temat sprawiedliwości społecznej skupiała się na uciskanych i marginalizowanych w społeczeństwie. Archiwa Apic / Hulton za pośrednictwem Getty Images, CC BY

Według Weila uwaga moralna to zdolność do pełnego otwarcia się – intelektualnie, emocjonalnie, a nawet fizycznie – na rzeczywistości, z którymi się stykamy. Opisała taką uwagę jako czujność, zawieszenie naszych kierowanych przez ego ram i osobistych pragnień na rzecz buddyjskiej pustki umysłu. Ten sposób myślenia otrzymuje, surowe i niefiltrowane, wszystko, co jest prezentowane bez unikania lub projekcji.

Nic dziwnego, że Weil odkrył, że uwaga jest nieodłączna od współczucia lub „cierpienia” drugiego. Nie można uniknąć bólu i udręki, gdy zajmuje się cierpiącymi; dlatego napisała, że ​​„myśl ucieka przed cierpieniem tak szybko i nieodparcie, jak zwierzę ucieka przed śmiercią”.

Wrażliwość związana z reagowaniem na kryzysy może być mieczem obosiecznym. Z jednej strony, uwaga może sprawić, że ludzie będą mieli kontakt z nieskażonym życiem innych, dzięki czemu osoby dotknięte chorobą będą naprawdę widziane i słyszane. Z drugiej strony taka otwartość może przytłoczyć wielu z nas poprzez zastępczą traumę, jako psychologowie Lisę McCann i Laurie Pearlman zauważyłem.

Trudność w ciągłym skupieniu się na wydarzeniach takich jak wojna wynika nie tylko z wrodzonej kruchości moralna uwaga, jednakże. Jak lubią krytycy kultury Neil Postman, James Williams i Maggie Jackson Zauważyliśmy, że całodobowy cykl informacyjny jest jednym z wielu nacisków, które domagają się naszej uwagi. Nasze smartfony i inne technologie z nieustanną komunikacją – od trywialnych po apokaliptyczne – konstruują środowiska, aby nas nieustannie rozpraszać i zdezorientować.

Dlaczego widzowie się wyłączają

Oprócz zagrożeń dla uwagi, jakie stwarzają nasze rozpraszające technologie i nadmiar informacji, istnieje również fakt zmęczenia kryzysowego, które powoduje, że czytelnicy konsumują mniej wiadomości.

W tym roku Instytut Reutera Analiza wykazała, że ​​zainteresowanie wiadomościami gwałtownie spadło na wszystkich rynkach, z 63 proc. w 2017 r. do 51 proc. w 2022 r., podczas gdy całe 15 proc. Amerykanów całkowicie odłączyło się od informacji.

Według raportu Reuters, powody tego są różneczęściowo z przynależnością polityczną. Konserwatywni wyborcy mają tendencję do unikania wiadomości, ponieważ tak uważają niegodny zaufania lub stronniczy, podczas gdy wyborcy liberalni unikają wiadomości z powodu poczucia bezsilności i zmęczenia. Wiadomości internetowe, ze swoim nieustannym dążeniem do skupienia oczu na ekranach, nieświadomie podważają własne cele: dostarczanie wiadomości i informowanie opinii publicznej.

Przyjmowanie nowej taktyki

Jak możemy odzyskać zdolność do zwracania znaczącej uwagi i reagowania pośród nieustannych, chaotycznych i przytłaczających wiadomości? Uczeni sformułowali różne rekomendacje, zwykle skupiające się na: ograniczenie korzystania z urządzeń cyfrowych. Poza tym czytelnicy i dziennikarze mogą rozważyć następujące kwestie:

  1. Ograniczenie dziennego spożycia wiadomości może pomóc ludziom zwracać większą uwagę na konkretne problemy bez poczucia przytłoczenia. teoretyk kultury Yvesa Cittona, w swojej książce „Ekologia uwagi”, zachęca czytelników do „wydobycia się” „z uścisku reżimu medialnego czujności”. Według niego obecne media tworzą stan „stałej czujności” poprzez „dyskursy kryzysowe, obrazy katastrof, skandali politycznych i brutalnych wiadomości”. Jednocześnie czytanie długich artykułów i esejów może być praktyką który pomaga w pielęgnowaniu uwagi.

  2. Dziennikarze mogą zawrzeć więcej historie oparte na rozwiązaniach które oddają możliwość zmiany. Czytelnikom można zaproponować drogi działania, aby przeciwdziałać paraliżowi w obliczu tragedii. Amanda ripley, były dziennikarz magazynu Time, zauważa, że ​​„historie, które oferują nadzieję, sprawczość i godność, są teraz jak najświeższe wiadomości, ponieważ jesteśmy tak przytłoczeni czymś przeciwnym”.

Weil, który był zaangażowany w odpowiedzialność moralnej uwagi, ale nie romantyzował tragedii, napisał: „Nic nie jest tak piękne i cudowne, nic nie jest tak wiecznie świeże i zaskakujące, tak pełne słodkiej i nieustannej ekstazy, jak dobro”.Konwersacje

O autorze

Rebecca Rozelle-Stone, Profesor filozofii, Uniwersytet Dakoty Północnej

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

książki_świadomość