Starając się zwiększyć turystykę, Arabia Saudyjska złagodziła ostatnio swój surowy kodeks ubioru dla cudzoziemek, pozwalając im chodzić bez okrywającej ciało szaty abaya, która wciąż jest obowiązkowa dla saudyjskich kobiet. FAYEZ NURELDINE/AFP przez Getty Images

Arabki, od dawna zepchnięte do sfery prywatnej przez prawo i obyczaje społeczne, zyskują nowy dostęp do życia publicznego.

Wszystkie kraje Zatoki Arabskiej mają teraz „polityki nacjonalizacji” siły roboczej których celem jest zmniejszenie zależności od pracy migrantów poprzez zwiększenie liczby kobiet na rynku pracy. Arabia Saudyjska wyznaczyła sobie cel 30% udziału kobiet w pracy do 2030 r. In Kuwejt, obywatelki kobiet przewyższają liczebnie obywateli mężczyzn w sile roboczej. I po drugiej stronie Przepaść, kobiety przewyższają liczebnie liczbę mężczyzn w szkolnictwie wyższym.

Kobiety również wkraczają w polityczny region. w Katar, cztery kobiety były wyznaczony na stanowiska ministerialne od 2003 roku. Jedenaście kobiet zajmowało stanowiska gabinetowe w Kuwejt od 2005 r. m.in. minister zdrowia, minister transportu i minister finansów.

Nawet Arabia Saudyjska, która notorycznie ogranicza prawa kobiet, zreformował system kurateli która przyznaje władzę nad kobietami ich męskim krewnym. Od sierpnia 2019 r. kobiety mogą samodzielnie wyrobić paszporty, wyjechać za granicę oraz samodzielnie rejestrować śluby i urodzenia.

Zmiany te mają realne korzyści dla arabskich kobiet, dając im większą niezależność ekonomiczną i głos w sprawach krajowych i międzynarodowych.

Ale arabskie kobiety muzułmańskie na Bliskim Wschodzie nadal stoją w obliczu znacznego nierówności społeczne i prawne. Nawet gdy rządy w regionie promują awans kobiet za granicą, moje badania nad kobietami w Zatoce Arabskiej stwierdza, w domu nadal wymuszają tradycyjne role płciowe.

Kobiety jako symbole islamu

Odkrycie ropy naftowej w Zatoce Arabskiej w latach 1930. XX wieku zamienił te islamskie monarchie w globalnych graczy. Jednym ze skutków tej globalizacji było to, że zachodni przywódcy presja na region „modernizować” swoje prawa i zwyczaje.

Mistrzostwo awans kobiet jest jednym ze sposobów, w jaki władcy Zatoki Perskiej mogą prezentować pozytywny wizerunek na arenie międzynarodowej. Pomaga to utrzymać dobre stosunki polityczne, wojskowe i handlowe z Europą i Stanami Zjednoczonymi oraz sojusznikami Krytyka naruszeń praw człowieka.

W ostatnich latach kobiety z Zatoki Arabskiej również ciężko walczyli o swoje prawa. Saudyjki z powodzeniem prowadziły kampanię na rzecz prawo do kierowania, który został przyznany w 2018 roku. W Kuwejcie aktywiści teraz naciskają lepsze zabezpieczenia przeciwko przemocy domowej.

Lolwah Rashid Al-Khater z ministerstwa spraw zagranicznych Kataru jest jedną z kilku katarskich kobiet zajmujących wysokie stanowiska polityczne, 24 września 2019 r. Leigh Vogel/Getty Images na szczycie Concordia

Ale władcy Zatoki nadal potrzebują wsparcia konserwatywnych obywateli i wpływowych przywódców religijnych. A te sektory populacji wielokrotnie się podnosiły obawy przed westernizacją zagrażające lokalnemu językowi, stylom ubierania się, tradycjom kulinarnym i kulturowym.

Odkryłem, że jednym ze sposobów, w jaki władcy Zatoki Perskiej radzą sobie z tym napięciem, jest promowanie Interpretacje Koranu które spychają kobiety do tradycyjnych ról, takich jak rodzenie i wychowywanie dzieci oraz opieka nad ich rodzinami. Celebrowanie kobiecości w domu jest łatwym sposobem na zasygnalizowanie zaangażowania rządu w to, co uważają za islamskie wartości.

Na przykład w Katarze Wizja Narodowa 2030 – plan rozwoju gospodarczego i społecznego – stwierdza, że ​​„Katar zachował swoje wartości kulturowe i tradycyjne jako naród arabski i islamski, który uważa rodzinę za główny filar społeczeństwa”.

A Katarczycy podpierający ten filar to kobiety.

„Poprzez pielęgnowanie języka, kodeksów etycznych, wzorców zachowań, systemów wartości i przekonań religijnych kobiety odgrywają niezastąpioną rolę w podtrzymywaniu tradycyjnych wartości rodzinnych i kulturowych” – czytamy w artykule. dokument rządowy oparty na propozycjach zawartych w Narodowej Wizji 2030.

Religia i płeć

Są oczywiście bardziej równe pod względem płci interpretacje Koranu. Sam islam nie wymaga represjonowania kobiet.

Ale przez całą historię przywódcy płci męskiej w Zatoce wiążą patriarchalne role płciowe z czystością religijną. A duchowni, którzy mają znaczące wpływy społeczne i polityczne w regionie egzekwować konserwatywne odczytania prawa islamskiego że podporządkowane kobiety.

Na przykład kobiety we wszystkich Państwa Zatoki Perskiej musi otrzymać zgodę męskiego opiekuna na zawarcie małżeństwa. w Katar, samotne kobiety poniżej 25 roku życia potrzebują pozwolenia na wyjazd za granicę, a katarscy mężczyźni mogą argumentować w sądzie, aby powstrzymać swoje żony przed podróżowaniem. W Arabii Saudyjskiej mężczyźni mogą złożyć wniosek skarga „nieposłuszeństwa” przeciwko krewnym płci żeńskiej za opuszczenie domu bez pozwolenia.

W Katarze, Kuwejcie i Bahrajnie człowiek może powstrzymać jego żonę od pracy jeśli uważa, że ​​jej zatrudnienie koliduje z jej obowiązkami domowymi lub zachowaniem religijnym.

W rezultacie kobiety w krajach Zatoki Perskiej odnajdują się uwięziony między dwoma sprzecznymi programami na XXI wiek.

Czego pragną kobiety

Wiele kobiet z Kataru, z którymi rozmawiałam, twierdzi, że mają problemy z utrzymaniem równowagi sprzeczne oczekiwania między obowiązkami domowymi a pojawiającymi się możliwościami zawodowymi.

Selfie z lodami w Doha, Katar, 19 grudnia 2019 r. Adam Davy / PA Images za pośrednictwem Getty Images

Sheikha, niezamężna Katarka, która ma około 20 lat, pracuje jako doradca akademicki, powiedziała mi, że często się zastanawia: „Mam pracę i plany na przyszłość. Dlaczego miałbym się ożenić?

„Nie chcę mówić, że małżeństwo wymazuje marzenia”, powiedziała, „ale czasami przy zaangażowaniu rodziny nie możesz tego zrobić”.

Katarskie kobiety, takie jak Sheikha, mają tendencję do stawiania czoła znaczącym presja społeczeństwa osiedlić się i mieć dzieci w określonym wieku oraz upewnić się, że ich cele edukacyjne i zawodowe nie kolidują z obowiązkami domowymi.

Nie całe ciśnienie jest zewnętrzne. Wiele kobiet Spotkałem też konserwatywne poglądy na małżeństwo i rodzinę.

„Zaczęłam pracę, kiedy moja ostatnia córka wyszła za mąż” – powiedziała mi Amina Al-Ansari, profesor nadzwyczajny na Uniwersytecie w Katarze. „Wcześniej zajmowałem się domem i dziećmi”.

Al-Ansari, podobnie jak wszystkie 15 kobiet z Kataru, z którymi rozmawiałam, uważa, że ​​troska o rodzinę jest religijnym obowiązkiem kobiety.

Nadal nie mogę mieć wszystkiego

Konserwatywni Katarczycy również postrzegają kobiety pracujące lub studiowanie w mieszanym płci środowiska jako pogwałcenie wartości islamskich i znak Westernizacja.

Dlatego Amal Al-Shammari, 32-letni Katar, który obecnie prowadzi stowarzyszenie kulturalne dla emigrantów i turystów o nazwie Obejmij Doha, uczęszczał na uniwersytet w Katarze – jedyny uniwersytet w kraju z segregacją płci.

„Moi rodzice chcieli, żebym tam pojechał, aby zachować dobrą reputację. Faceci zakładają, że masz wiele związków, jeśli idziesz na uniwersytety mieszane ze względu na płeć” – powiedziała mi. „Moi rodzice chcieli, żebym pozostał przy konserwatywnym sposobie”.

Gdy przywódcy polityczni i religijni w Zatoce promują swoje narodowe programy, kobiety muszą znaleźć własne sposoby na zrównoważenie nowo odkrytych wolności z istniejącymi naciskami społecznymi i religijnymi.

„Zawsze jest rozwój, doskonalenie, ale zawsze tradycja, religia i kultura” – powiedział mi profesor Al-Ansari, podsumowując te napięcia.

„Żyjemy pod parasolem religii”.

O autorze

dr Alainna Liloia Student, University of Arizona

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.