Ludzie protestują przeciwko przemocy z użyciem broni palnej przed Białym Domem 19 lutego 2018 r. po ostatniej masowej strzelaninie w szkole, tym razem na Florydzie. Podobnie jak nastolatki i dzieci, które protestowały w Białym Domu i innych miejscach, Amerykanie muszą na nowo odkryć siebie jako rewolucyjny naród, który nie boi się zaczynać od nowa. 

Modląc się za ostatnie ofiary broni wojskowej, zdeklarowani chrześcijanie w Waszyngtonie będą bronić tej broni jako wcielenia wolności. Ich odpowiednicy na Florydzie po prostu odmówili rozważenia zakazu broni szturmowej, uznając pornografię za największe zagrożenie dla zdrowia publicznego. Prezydent zatwierdzony przez NRA chce, aby nauczyciele spakowali ciepło.

Innymi słowy, nawet skromne propozycje dotyczące kontroli posiadania broni spotkają się z gwałtownym przekonaniem, że „prawdziwi” Amerykanie powinni móc wziąć prawo w swoje ręce. Z głębokich historycznych powodów rasy i rewolucji ci Amerykanie będą domagać się prawa do użycia śmiercionośnej siły, być „suwerennym” nad wszystkimi innymi.

To długa historia, którą Amerykanie tacy jak ja muszą zrozumieć, zanim będziemy mogli ją pokonać.

Wielu europejskich monarchów rozgromił rywalizujące armie w swoich królestwach we wczesnym okresie nowożytnym. Absolutyści, tacy jak Ludwik XIV, również próbowali powstrzymać wyniosłych arystokratów przed toczeniem pojedynków. Po unii politycznej między Anglią a Szkocją w 1707 r. Korona Brytyjska rozwiązała klany Highland w imię prawa – czyli jednolitej suwerenności państwa.

To nie jest historia wolności. Ale Europejczycy ostatecznie przyjęli rządy prawa jako rodzaj traktatu pokojowego, w którym każdy zrzekł się władzy zabijania w zamian za wspólne bezpieczeństwo.

„Być może nigdy nie było w rządzie rewolucji o większym znaczeniu niż ta” zauważył brytyjski prawnik w 1758 roku. Rozbrojona populacja była podstawą społeczeństwa obywatelskiego, punktem wyjścia do postępu w monarchiach konstytucyjnych, takich jak Wielka Brytania i Dania, czy republikach, takich jak Francja i Włochy.

Właściciele niewolników mocno trzymali broń

Stany Zjednoczone poszły inną drogą. W pewnym sensie jest to spowodowane rewolucją amerykańską, która została częściowo wywołana przez brytyjskie wysiłki na rzecz rozbrojenia milicji kolonialnych. Odrzucenie króla zapoczątkowało długą debatę na temat źródła prawowitej władzy, w wyniku której powstał system podzielonej władzy między państwami a rządem centralnym.

Ale jest też ciemna strona tej dobrze znanej historii.

Wielu kolonialnych właścicieli niewolników zbuntowało się dopiero wtedy, gdy uznali, że Korona Brytyjska zagraża ich „suwerennemu” prawu do dominacji nad siłą roboczą. Po rewolucji trzymali się tej indywidualnej i opartej na rasie formy suwerenności, dla której byli gotowi poświęcić Unię w latach sześćdziesiątych XIX wieku.

Chociaż przegrali wojnę secesyjną, ich idee przetrwały. Członkowie Klanu podjęli się tam, gdzie skończyły się patrole niewolników, odrzucając wszelkie zasady prawa, które zapewniały równą ochronę Czarnym Amerykanom. Zachodni strażnicy przyjęli przemoc jako prawo i obowiązek obywatela, zwłaszcza w obliczu ludności rdzennej lub Meksykanów.

Ta tęsknota za indywidualną suwerennością zapadła głęboko w kulturę amerykańską, wywyższając bezwzględnych i uprzywilejowanych nad ogół ludzi. W ramach konstytucyjnych, w których polityka publiczna jest słaba i podzielona z założenia, potężne jednostki i interesy są miażdżone przez społeczeństwo.

Niezdolność do powstrzymania masakr, takich jak ta z zeszłego tygodnia, uosabia tę głęboką skazę w amerykańskim DNA. Wspierany przez potężne firmy produkujące broń, NRA wypluwa stały strumień broni paranoja o zabarwieniu rasowym. Ich słudzy polityczni odrzucają nie tylko regulacje rządowe, ale także samą ideę porządku obywatelskiego, pokojowego współistnienia w społeczeństwie. Przedstawiają sam naród jako rodzaj granicy otwartej dla wszystkich, w której przetrwają tylko silni.

AR-15 w ten sposób staje się „karabinem amerykańskim”. Rzeź niewinnych staje się „cena wolności”.

W obliczu tego krwawego szaleństwa Amerykanie muszą myśleć poza swoimi politycznymi ramkami. Każdego Amerykanina należy postrzegać jako część spójnej narodowej całości, silnego społeczeństwa, którego ogólny dobrobyt przewyższa dzikie fantazje i bezdenną chciwość jakiejkolwiek osoby lub branży.

Amerykanie muszą stawić czoła nie tylko złym odczytom Druga zmiana ale także ograniczenia samej Konstytucji, która ma już 231 lat.

Przede wszystkim Amerykanie muszą na nowo odkryć siebie jako lud rewolucyjny, który nie boi się zaczynać od nowa.

O autorze

JM Opal, profesor nadzwyczajny historii, McGill University

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Książki tego autora

at Rynek wewnętrzny i Amazon