Specjalny Radca Robert Mueller. AP Zdjęcie/J. Scott Applewhite, Plik

Połączenia Badanie stresu w Ameryce w 2017 r. potwierdził to: Amerykanie oficjalnie wariują.

Badanie przeprowadzone przez Harris Poll pokazuje, że tym, co nie daje spać wielu Amerykanom w nocy, jest prawdziwy niepokój polityczny. Respondenci stwierdzili, że najbardziej martwią się „przyszłością narodu” i „obecnymi podziałami społecznymi”, a nie kwestiami związanymi z pracą lub rodziną. Prawie dwie trzecie Amerykanów uważa, że ​​naród przechodzi przez „najniższy punkt” w swojej historii.

Jako dowód tych niezwykle mrocznych czasów eksperci często wskazują na załamanie norm społecznych i lekceważenie rządów prawa. Oczywiście to są prawdziwe problemy. Jednak jako uczony i nauczyciel teorii politycznej i literatury zawsze byłem zdumiony, jak szybko moi studenci przechodzą do mówienia o abstrakcji rządy prawa, a nie konkretne realia egzekwowanie prawa i sprawiedliwość.

Czy ludzie mogą być tak zainteresowani rządami prawa, ponieważ obawiają się, że społeczeństwo amerykańskie nie jest już równe i sprawiedliwe?

Kryzys

Zastanów się nad poczuciem niesprawiedliwości wśród wielu Amerykanów, które wciąż utrzymuje się po kryzys finansowy i ratowanie banków globalnych w 2008 r.. Albo weźmy pod uwagę, że wielu polityków nie jest w stanie lub nie chce rozwiązać problemów, z którymi boryka się wielu ludzi, takich jak nierówności, ubóstwo i opieka zdrowotna.

To lekceważenie „sprawiedliwości dla wszystkich” i wywołane nią niepokoje wskazują na głęboki kryzys w Stanach Zjednoczonych. Wydaje się, że urzędnicy publiczni nie mogą już odpowiednio odpowiadać na szereg popularnych żądań. Wiele osób straciło również pewność, że ta ciemność wkrótce przeminie, o czym rozmawialiśmy niedawno z moim kolegą Georgem Edmondsonem we wstępie do współredagowanej książki „Suwerenność w ruinach: polityka kryzysu".

Nigdzie nie widać alternatywnej wizji naszego społeczeństwa. Obserwatorzy polityczni nie mogą nawet zgodzić się co do słownictwa opisującego oszałamiające zjawiska, przed którymi stoją zachodnie demokracje, takie jak terroryzm, populizm i kryzys uchodźczy. Obecne niepokoje w dzisiejszym porządku globalnym ożywiły idee dotyczące konfliktu, frakcyjności i… wojna domowa – jak nazywali starożytni zastój. Uznali to za najgorsze nieszczęście które mogą przytrafić się społeczeństwu, rozpad ładu i wartości.

Ale jak zauważyli starożytni filozofowie i bardziej współcześni myśliciele, tacy jak Ojcowie Założyciele: w konflikcie tkwi nadzieja i potencjał sprawiedliwości.

Nadzieja i sprawiedliwość

Filozof przedsokratejski Heraklit stwierdził kiedyś: „Konflikt to sprawiedliwość”. W tym sensie sprawiedliwość wyłania się z konkretnych walk i konfrontacji. Weźmy na przykład listę Thomasa Jeffersona 27 skarg przeciwko królowi Anglii w Deklaracji Niepodległości. Jest zbyt wcześnie, aby wiedzieć, czy ostatnie ruchy, takie jak Occupy Wall Street, Black Lives Matter, Marsz Kobiet i kampania #MeToo, będą miały taką samą rewolucyjną siłę. Ale podobnie wyrosły współczesne konflikty, które ożywiają dawne walki o sprawiedliwość.

Idea konfliktu jako sprawiedliwości była dobrze znana starożytnemu filozofowi greckiemu Platon. W przeciwieństwie do jednostronnej formy retoryki, jaką demagog kierował masy, filozof sokratejski przemawiał do słuchaczy w dialogach. Wgląd w pytanie „Czym jest sprawiedliwość?” często pojawiają się w trakcie gorzkich wymian. Innymi słowy, sprawiedliwość nie jest przedmiotem, który należy mieć, ale trudną podróżą do podjęcia.

Ojcowie założyciele zrozumieli, że kontrowersyjna rozmowa na temat sprawiedliwości może znacznie lepiej zapobiec tyranii niż rządy prawa. James Madison raz zapewniony: „Należy stworzyć ambicję, aby przeciwdziałać ambicji”.

Zgodnie z Alexander HamiltonStany Zjednoczone potrzebują różnorodności gospodarczej i różnorodności sprzecznych interesów, partii i religii, aby osiągnąć tę sprawiedliwość. W rzeczywistości im większa mieszanka opinii i pasji w społeczeństwie, James Madison zauważony, tym bardziej jest „zgodna z dobrem publicznym”.

Ożywiona wymiana pomysłów sprawia, że ​​obywatele budują silniejszą więź. Jak szachiści, którzy próbują wymanewrować się na wiele godzin iw tym momencie czują się bliżej siebie niż ktokolwiek inny na świecie. Krótko mówiąc, sprawiedliwość polega na równoważeniu przeciwnych sił, które są mniej więcej równe pod względem siły.

Podzieleni stoimy

„Zjednoczeni stoimy” nie pomimo wielu podziałów, ale przez nich. To jest nowatorskie spostrzeżenie Madison. Nie po to, by walczyć z frakcjami, ale po to, by przekierować je w celu osiągnięcia nieoczekiwanych rezultatów, różniących się od sprawiedliwości, jaką każda z frakcji rozwija samodzielnie. W końcu harmonia wyłania się z napięcia, a nawet dysonansu, jak melodia produkowana przez instrumenty smyczkowe.

Dla kontrastu, współczesna polityka amerykańska, w prawie każdej kwestii – czy to kontroli broni, czy imigracji – w coraz większym stopniu mieści się w logice binarnej. Ta logika pochodzi tylko z dwóch obozów, które są zamknięty w wojnie kultur. Amerykanie nie mieszkają w 11 odrębnych krajach, jak dziennikarz Colin Woodard twierdził,, ale tylko w dwóch.

Profesor ekonomii Peter Temin ostatnio zbadałem ten podział w swojej książce o „podwójnej ekonomii”. Twierdzi, że kulturowa przepaść między liberałami a konserwatystami lub między ludźmi żyjącymi na obszarach wiejskich i miejskich w Ameryce stała się również podziałem ekonomicznym: między zamożnymi a biednymi.

Media społecznościowe mają odegrał rolę w kształtowaniu tego podziału. Zamienia niepolityczną wizję konsensusu – „dzielenia się”, „lubienia”, „przyjaciół” i „zwolenników” – na prawdziwe przesłuchanie i odkrycie. Testowanie wiadomości, zbieranie danych i inżynieria grup fokusowych przewidują większość naszych opinii. Ludzie są karmieni tylko historiami, które chętnie czytają i którymi się dzielą. Różne frakcje są stopniowo redukowane do rozpoznawalnych typów społecznych.

Twórcy zrozumieli niebezpieczeństwo konformizmu. Argumentowali, że mieszanie się i mieszanie między różnymi przeciwnikami ma efekt edukacyjny. Zobowiązuje wszystkich do nauczenia się uczciwości i umiarkowania oraz postrzegania różnicy zdań nie jako przeszkody w sprawiedliwym zarządzaniu, ale jako siły umożliwiającej.

Tak więc, wbrew apelowi, że Amerykanie muszą zjednoczyć się, aby osiągnąć unię, Hamilton i Madison wysunęli pomysł, który był niespotykany wcześniej: że podzieleni jesteśmy. Obecny problem polityczny może nie polegać na tym, że ludność Stanów Zjednoczonych jest zbyt podzielona, ​​ale że nie jest wystarczająco podzielona. Podział istnieje tylko wtedy, gdy jest za mało frakcji.

Co można zrobić?

Miej wytrwałość i cierpliwość, aby pozostać w miejscu napięcia. Nie szukaj potwierdzenia. Zamiast tego miej odwagę podtrzymywać konflikt, wyróżniać się i być samotnym. Pamiętaj, że konflikt ożywia politykę i sprawiedliwość. NS Henry David Thoreau powiedział, nie podążaj za stadem.

Innymi słowy, wyłącz swoje urządzenia i odłącz. Czytaj książki, myśl za siebie i pisz własnym głosem, inny niż ktokolwiek inny. Twórz nowe społeczności i pracuj z ludźmi, którzy chcą wzmocnić rosnące wezwania do sprawiedliwości.

O autorze

Klaus Mladek, profesor nadzwyczajny germanistyki i literatury porównawczej, Dartmouth College

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki:

at Rynek wewnętrzny i Amazon