Moja własna wizja nadchodzącej dekady umieszcza społeczności w centrum dialogu, planowania, działania i zmian. Mam nadzieję edukować członków społeczności i kongregacje, aby mogli lepiej chronić swoje rodziny przed niebezpiecznym narażeniem i odgrywać aktywną rolę w skoordynowanych wysiłkach na rzecz zmiany polityk, które pomogą poprawić warunki środowiskowe w obliczu skutków zmiany klimatu. Podejście to pomoże jednostkom we wprowadzaniu zmian w zachowaniu, które mogą zmniejszyć narażenie ich rodzin na szkodliwe czynniki, podczas gdy członków społeczności można przeszkolić w zakresie organizowania działań grupowych w celu uzyskania długoterminowych rozwiązań.

Stworzenie woli politycznej i możliwości dla wszystkich społeczności do zaangażowania się w inicjatywy lokalne, regionalne i krajowe mające na celu zajęcie się zmianami klimatycznymi w oparciu o sprawiedliwość proceduralną i społeczną jest zniechęcające, ale jest teraz potrzebne bardziej niż kiedykolwiek. Zgromadzenia rozumieją, że Bóg stworzył Ziemię i nazwał ją dobrą, wyznaczył nas do zarządzania stworzeniem i nakazał nam miłować bliźniego jak siebie samego. Wiara w to, że stworzenie Boga jest Jego świątynią, może zainspirować ludzi wiary do dbania o sprawiedliwość klimatyczną i działania na rzecz zapewnienia wszystkim społecznościom równego dostępu do zdrowego środowiska.

Liderzy wiary na rzecz sprawiedliwości środowiskowej

Liderzy wiary na rzecz sprawiedliwości środowiskowej zapewnia swoim członkom platformę, dzięki której mogą za pośrednictwem trzech grup roboczych zająć się wpływem zmian klimatycznych, składowisk toksycznych i pustyń żywnościowych na najbardziej bezbronną populację Nowego Jorku. Grupa robocza ds. sprawiedliwości klimatycznej koordynuje dialog na temat wpływu zmian klimatycznych na populacje oraz sposobów przygotowania zborów na takie wydarzenia, w tym na podniesienie się poziomu morza. Wnioski z niej płyną wokół zmniejszania zużycia energii, przejścia na bardziej zrównoważone opcje energetyczne i ekologizacji społeczności. Grupa robocza ds. toksykologii skupia się wokół eliminacji toksyn, takich jak farby ołowiowe i niektóre etniczne produkty do pielęgnacji urody, w domu oraz zapewnienia bezpiecznego usuwania odpadów w sąsiedztwie.

Grupa robocza ds. sprawiedliwości żywnościowej podnosi świadomość polityki żywnościowej i barier w zdrowym odżywianiu na obszarach o niskich dochodach i obszarach mniejszości, takich jak obszar nad 125th Street, który zyskał reputację jednej z najgorszych miejskich pustyń żywnościowych w Ameryce. Grupa robocza, w skład której wchodzą właściciele lokalnych winiarni lub targowisk oraz przywódcy rządów krajowych, zajmuje się udostępnianiem społeczności zdrowych opcji, uczeniem, jak ważne jest kupowanie pożywnej żywności i zaszczepianie dobrych nawyków żywieniowych od najmłodszych lat.

W 2010, Liderzy wiary na rzecz sprawiedliwości środowiskowej trzymać Szczyt na temat różnic w żywności, wierze i zdrowiu która przyciągnęła ponad 200 członków społeczności do wdrożenia działań przeciwko niesprawiedliwości żywnościowej. Wśród wyników znalazł się m.in Adoptuj-A-Bodegę planują zwiększyć wybór zdrowej żywności w tych sklepach ogólnospożywczych prowadzonych przez Latynosów.

Historyczny kościół nad rzeką: pionier w kultywowaniu aktywizmu

Aktywny uczestnik Liderzy wiary na rzecz współpracy na rzecz sprawiedliwości środowiskowejn, historyczny Kościół nad rzeką od 80 lat jest pionierem w podnoszeniu świadomości i kultywowaniu aktywizmu wokół kluczowych kwestii, takich jak konflikt nuklearny, rozbrojenie, wojna, niesprawiedliwość rasowa, opieka zdrowotna i prawa obywatelskie. Na początku lat dziewięćdziesiątych rosnące zagrożenia wynikające z globalnego ocieplenia sprawiły, że zarządzanie środowiskiem i sprawiedliwość stały się istotną kwestią dla członków zboru.

W 1994 roku zbór w Riverside sporządził projekt: Oświadczenie o zaangażowaniu w stanie się kongregacją społeczności działającej na rzecz zrównoważonego rozwoju na Ziemi, co podkreśla rolę Zgromadzenia jako zarządców Ziemi. Kościół nad rzeką wywiązała się z tego zobowiązania, przejmując odpowiedzialność za wykorzystanie zasobów, włączając zielone przesłanie do kultu i tworząc partnerstwa z organizacjami zajmującymi się zrównoważonym rozwojem środowiska i sprawiedliwością.

Wielebny dr Arnold I. Thomas, minister edukacji, stosunków ekumenicznych i międzywyznaniowych w Riverside, zauważył, że Kościół realizował projekty na rzecz sprawiedliwości środowiskowej w bardziej konkretny sposób dzięki wsparciu i edukacji zapewnionej kongregacji przez obu DZIAŁAMY (West Harlem Environmental Action, Inc.) i Liderzy wiary na rzecz sprawiedliwości środowiskowej. Przypomniał, że w maju 2011 r Szczyt Wiary i Ziemi, które obejmowały warsztaty takie jak „Ekosprawiedliwość i Twój kod pocztowy”, „Wzrost poziomu wody morskiej i gotowość na wypadek katastrof” oraz „Mobilizowanie grup młodzieżowych na rzecz Ziemi”.

Wyzwania i działania dla przywódców wiary

Praca Liderzy wiary na rzecz sprawiedliwości środowiskowej zapewnia model angażowania społeczności religijnych w sprawiedliwość klimatyczną, pozostaje jednak wiele wyzwań, takich jak zachęcanie przywódców religijnych do wygłaszania kazań na temat kwestii mających wpływ na zdrowie ich kongregacji, w tym zmian klimatycznych. Chociaż istnieją instytucje religijne, takie jak Riverside Church, które wygłaszają ekologiczne kazania i poświęcają programy zmianom klimatycznym, wiele z nich nadal boi się tematów postrzeganych jako nietradycyjne.

Rzeczywiście wspólnoty wyznaniowe muszą mówić o osobistym zbawieniu, ale potrzebujemy także przywódców religijnych wykształconych w zakresie zmian klimatycznych, toksycznych odpadów i sprawiedliwości żywnościowej, które mają wpływ na zdrowie i bezpieczeństwo nas wszystkich. Do tej pory pracownicy WE ACT przeprowadzili prezentacje na temat zdrowia środowiskowego i zmian klimatycznych na zaproszenie ośmiu kościołów w Harlemie oraz opracowali jednodniową odprawę na temat sprawiedliwości środowiskowej w ramach programu stypendialnego Greenfaith.

Aby zbudować dodatkowe partnerstwa ze zborami, WE ACT będzie w dalszym ciągu włączać perspektywy różnorodnych społeczności lokalnych do szerokich koalicji ekologicznych, w których będziemy pracować nad osiągnięciem konsensusu w sprawie rozwiązań i polityk środowiskowych. Budowanie koalicji ma kluczowe znaczenie dla opracowania wizji generowanej przez społeczność i stworzenia przestrzeni do wspólnego rozwiązywania problemów.

©2012 przez Mallory McDuff. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wydawnictwa Nowego Społeczeństwa. http://newsociety.com

Ten artykuł został zaadaptowany za zgodą Rozdział 11 z książki:

Święte akty: jak kościoły działają na rzecz ochrony ziemskiego klimatu
pod redakcją Mallory McDuff.

Od ewangelików po episkopatów, ludzie wiary mobilizują się, by stawić czoła zmianom klimatycznym. Święte Dzieje dokumentują różnorodne działania podejmowane przez kościoły w celu przeciwdziałania zmianom klimatu poprzez zarządzanie, rzecznictwo, duchowość i sprawiedliwość. Wkłady czołowych chrześcijańskich głosów, takich jak Norman Wirzba i wielebna kanonik Sally Bingham, szczegółowo opisują pracę wspólnot wyznaniowych. Święte Dzieje pokazują, że kościoły mogą odgrywać kluczową rolę w walce ze zmianami klimatycznymi — być może największym moralnym imperatywem naszych czasów. Ta terminowa zbiórka zainspiruje jednostki i zbory do działania w dobrej wierze na rzecz ochrony klimatu Ziemi.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę.

O autorze

Peggy M. Shepard z powodzeniem połączyła działalność oddolną, działania na rzecz ochrony środowiska i badania nad zdrowiem środowiskowym, stając się obecnie jednym z najbardziej szanowanych obrońców środowiska w kraju. Była pionierką w promowaniu perspektywy sprawiedliwości środowiskowej w społecznościach miejskich, aby zapewnić, że prawo do czystego powietrza, wody i gleby rozciąga się na wszystkich ludzi i społeczności. Jest współzałożycielką i dyrektorem wykonawczym firmy DZIAŁAMY na rzecz sprawiedliwości środowiskoweje (MY ACT) z siedzibą w West Harlem, która ma 24-letnią historię wpływania na politykę i praktykę w zakresie środowiska i zdrowia środowiskowego na szczeblu lokalnym i krajowym. Otrzymała 10. doroczną nagrodę Heinza w dziedzinie środowiska oraz medal Jane Jacobs w 2008 r. za całokształt twórczości. Jest członkinią kościoła Mariackiego w Harlemie w stanie Nowy Jork. (Autor pragnie podziękować Diannie Kim za nieocenioną pomoc badawczą.)