Większość z nas reaguje w niezwykle spójny sposób na nasze środowisko, które nieuchronnie jest zbudowane na jednym z dwóch odrębnych systemów myślowych. Jeden wspiera szczęście, a drugi promuje nieszczęście.

Dlaczego kontynuujemy nasze nieefektywne, często destrukcyjne wzorce? To tak, jakbyśmy nauczyli się kodu nieszczęścia i rutynowo stosowali go bez zastanowienia, zawsze mając nadzieję, że doprowadzi to do szczęścia. Nigdy. Dlaczego nie znaleźliśmy kodu do szczęścia? Mnóstwo hałasu w tle sprawia, że ​​nie wyobrażamy sobie, że jest w zasięgu ręki.

Jesteśmy tak przyzwyczajeni do status quo, że myślimy, że tak właśnie musi być. Stare instytucje są wytrwałe i mają długie macki zakorzenione w historii i wielu wyborach dokonanych przez naszych przodków. Prawo, historia, religia, nauka i kultura odgrywają rolę w utrzymywaniu nas okopanych w dysfunkcyjnych strukturach. W sposób, którego często nie dostrzegamy, nasi rodzice, nauczyciele i urzędnicy przekonują nas do zaakceptowania status quo, nawet jeśli jest ono szkodliwe.

Mówiąc najprościej, istnieją dwa odrębne systemy myślowe, które leżą u podstaw sprawiedliwości jednoczącej i sprawiedliwości karzącej, i mają one zastosowanie daleko poza pytaniem, jak zareagować na naruszenie relacji lub co dzieje się na sali sądowej. Te dwa podejścia do tego, jak postrzegamy świat, decydują o tym, jak my, jako naród, dystrybuujemy nasze zasoby i postrzegamy opiekę zdrowotną, obronę narodową, edukację i środowisko. Kształtują filozofię, według której my, jako jednostki, prowadzimy nasze firmy i wychowujemy nasze dzieci.

Większy kontekst: jedność i dwoistość

Każda ludzka działalność opiera się albo na organizującej zasadzie Jedności, albo na dezorganizującym procesie dualności. Są między nimi wyraźne różnice. Organizacyjna zasada Jedności obejmuje całość, podczas gdy dezorganizujący proces dualności jest uwikłany w separację i fragmentację. Jedna prowadzi nas do harmonii i uzdrowienia, druga do niezgody i choroby.

Jedność i dwoistość mają swój własny zestaw zasad i podstawowych założeń dotyczących natury ludzkiej, a nawet natury Boga. Normy prospołeczne odzwierciedlają zasadę Jedności; normy antyspołeczne odzwierciedlają proces dualizmu.

Złota Zasada, kiedy oznacza coś więcej niż tylko czynienie dobra innym, aby powstrzymać ich od czynienia zła tobie, jest standardem moralnym zgodnym z Jednością. W tym kontekście inne postrzegane są jako mające z natury równą wartość, a zatem zasługujące na równe traktowanie. Z drugiej strony oko za oko i jego sankcja proporcjonalnej zemsty współgra z dualizmem. Ci na górze muszą kontrolować tych na dole.

Organizacyjna zasada jedności

Kiedy aktywujemy organizującą zasadę Jedności, wyrażamy naszą współtworzącą funkcję jako istoty zarówno duchowe, jak i fizyczne, nadane nam przez nasze wszechogarniające, życzliwe Źródło – to, co wielu ludzi nazywa Bogiem. Działając zgodnie z dezorganizującym procesem dualizmu, straciliśmy kontakt z daną nam przez Boga naturą, co niektórzy nazywają upadkiem od łaski. Podstawowe zaburzenie jest przesłonięte przez gąszcz splątanych przekonań i doktryn, spostrzeżeń i emocji, które nas pochłaniają.

Jedność może pozostać nierozpoznana, ale nie może zostać zniszczona. To jest to, co jest. Jedność dotyczy wszystkiego i wszystkich. Tylko Jedność jest prawdziwa. Nie musimy uczyć się Jedności, ponieważ wewnętrznie już wiemy – kim i czym jesteśmy. Musimy tylko obudzić się na naszą prawdę i zostawić za sobą nasze dualistyczne błędne wyobrażenia.

Dwoistość przejawia się jako zemsta, nienawiść, strach, osąd...

W ciele doświadczamy wibracyjnego wzorca dualizmu jako dobrze znanego uczucia strachu. Przejawia się jako zemsta, nienawiść, chciwość, zazdrość, gniew, arogancja, osądzanie, poczucie winy, wstyd i tym podobne – uczucia, które oznaczają rozłąkę. Kiedy czujemy strach, zamykamy się w trybie przetrwania i budujemy instytucje, które chronią nas przed naszymi wrogami.

Doświadczamy wibracyjnego wzorca Jedności jako doznań w ciele, które rozpoznajemy jako miłość, które mogą być wyrażone jako wdzięczność, hojność, współczucie, nadzieja, zaufanie, inspiracja, harmonia, radość, przebaczenie – uczucia, które odzwierciedlają naszą więź. Kiedy czujemy miłość, czujemy się pielęgnowani, leczymy i rozwijamy się; budujemy instytucje wspierające uzdrowienie i wzrost.

Zrobię dygresję, aby zająć się gorącym przyciskiem, który może wywołać u niektórych czytelników słowo miłość. Miłość to słowo tak często nadużywane, że jego znaczenie uległo zniekształceniu.

Pojęcia bezwarunkowej, czystej miłości nie możemy sobie pozwolić na rezygnację i nie ma satysfakcjonującego terminu, którego można by użyć w jego miejsce. Ponieważ pojęcie miłości ma kluczowe znaczenie dla dyskusji o Jedności, użyję słowa miłość, ale poproszę czytelnika, aby odłożył na bok uprzedzenia z przeszłości, rozumiejąc, że mam na myśli miłość w jej najczystszej postaci — miłującą dobroć i prawdziwą więź, z której wynika harmonia i pokój. naturalnie płyną.

Dualność nie jest prawdziwa: jest ślepotą na jedność jedności

Jedność i dwoistość są jak dwa oddzielne pojemniki. Pojemnik Jedności może zawierać pewne ludzkie doświadczenia, takie jak zaufanie, przejrzystość, hojność, pojednanie, przebaczenie, uzdrowienie, odnowienie, wiara, nadzieja, współczucie, bezpieczeństwo i pokój. Pojemnik dualności zawiera różne doświadczenia — podejrzliwość, tajemniczość, podziały, osądzanie, atak, zemstę, zemstę, chciwość, zazdrość, niepewność i wojnę. Każdy aspekt życia może być ograniczony w małym pojemniku dualności lub może zostać przekształcony tak, aby odzwierciedlał wszechobejmujący pojemnik Jedności.

Ważne jest, aby jedności i dwoistości nie mylić z parami przeciwieństw, jednego dobrego i jednego złego. Dualność nie jest nawet prawdziwa. Jest to projekcja umysłów ślepych na swoje Źródło w Jedności.

Nasze zaślepione umysły akceptują zinstytucjonalizowany dualizm, jak system praw, który więzi jednego na stu dorosłych, lub drony wojskowe, które pozwalają zabijać bez konieczności doświadczania człowieczeństwa życia wygaszonego za dotknięciem guzika, albo lichwiarskie stopy procentowe, które skoncentrować bogactwo w rękach kurczącej się mniejszości, myśląc, że hojnie jest wykorzystywać nasze puste kościoły w dni wolne od pracy, aby zapewnić bezdomnym tylko tyle usług, aby bezdomność stała się możliwa do zrealizowania. Nie otrzymaliśmy daru życia, aby żyć tak bezdusznie.

©2010 Sylvia Clute. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Hampton Roads Publishing Co., Inc.
Dystans. Red Wheel/Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Ten artykuł został zaadaptowany za zgodą:

Poza zemstą, poza dualizmem: wezwanie do rewolucji opartej na współczuciu
autorstwa Sylvii Clute.

Częściowo polityka społeczna, częściowo metafizyka, to książka dla wszystkich, którzy szukają nowego modelu relacji indywidualnych i społecznych. Sylvia Clute bada korzenie myślenia dualistycznego w religijnych tradycjach świata i daje nadzieję, że jeśli jednostki – i społeczeństwa – będą w stanie wyjść poza myślenie dualistyczne, stworzymy społeczeństwo, które będzie naprawdę sprawiedliwe i autentycznie opiekuńcze. Przedstawia swój argument za zastosowaniem filozofii niedwoistości nie tylko do naszego wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, ale do wszystkich relacji społecznych.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.

O autorze

Sylvia Clute jest wykładowcą adwokata. Ukończyła studia w Harvard Kennedy School of Government, Boston University of Law oraz University of California w Berkeley. Po kilku latach pracy jako adwokat procesowy rozczarowała się systemem prawnym i zaczęła szukać lepszej drogi. Założyła, prowadziła i pełniła funkcję doradcy wielu inicjatyw społecznych i ogólnokrajowych. Pionierka reform prawnych, była inicjatorką zmian w prawach Wirginii dotyczących kobiet i dzieci. Odwiedź jej stronę internetową pod adresem www.sylviaclute.com/