Zwolennicy prawa do aborcji w Missouri biorą udział w proteście po tym, jak ustawodawcy stanowi przyjęli przepisy mające na celu zamknięcie jedynej kliniki aborcyjnej w Missouri, 30 maja 2019 r. Zdjęcie AP/Jeff Roberson
W Irlandii Północnej katolicy i protestanci są często odseparowani, z pewnymi dzielnicami oddzielone płotami z drutu kolczastego, odzwierciedlając głęboką historię konflikty między wyznaniami.
Dziewięćdziesiąt procent 1.87 miliona mieszkańców Irlandii Północnej to chrześcijanie, z protestantami, niegdyś zdecydowaną większością, teraz nieznacznie przewyższa liczebnie katolików. Ale wyznawcy tych wyznań pozostają podzieleni dekady po 1997 r porozumienie pokojowe ma na celu położenie kresu przemocy na tle religijnym w regionie.
Ostatnio politycy północnoirlandzcy zgadzają się co do jednego, The New York Times Raporty: zakaz aborcji.
Jednak w Irlandii Północnej przerywanie ciąży, o ile nie zagraża to życiu matki 65% ludności Irlandii Północnej wspiera aborcję. W rezultacie kobiety, które chcą aborcji, zazwyczaj wyjeżdżają do Anglii, gdzie aborcja jest legalna.
Ale, jak mój badania nad przypadkami pacjentek dokonujących aborcji o niskich dochodach pokazują, nie każdy może sobie pozwolić na wydatki na aborcję. Dotyczy to również kobiet w Stanach Zjednoczonych, gdzie restrykcyjne przepisy dotyczące aborcji oznaczają, że najbliższa klinika może być oddalona o wiele mil.
Niedostępna aborcja
W jednym Badanie 2017przebadałem dane ponad 2,300 pacjentów w Irlandii, Irlandii Północnej i Isle of Man którzy otrzymali pomoc finansową od fundusze aborcyjne, organizacje charytatywne, które pomagają ludziom uzyskać dostęp do aborcji, na które ich nie stać.
Chociaż Republika Irlandii zalegalizowana aborcja w maju 2018 r., pozostawiając Irlandię Północną jako jedyny kraj na Wyspach Brytyjskich z zakazem aborcji, nasze badania miały miejsce, gdy aborcja była nielegalna w obu krajach.
Średni koszt aborcji dla naszej próbki wyniósł 585 USD, podczas gdy pacjentki miały do dyspozycji średnio tylko 307 USD na opłacenie zabiegu. Osiemdziesiąt cztery procent tych poszukujących aborcji było kawalerami, 34% było w wieku do 21 lat, a 8% było nieletnich. Mieli średnio dwoje dzieci.
Profil ten jest porównywalny z profilem prawie 4,000 odbiorców usług aborcyjnych w Stanach Zjednoczonych, których dane również badaliśmy. W USA aborcja jest legalna w kraju, ale bardzo ograniczone w niektórych stanach.
Znaleźliśmy wiele podobieństw między pacjentami. Amerykańscy pacjenci mieli średnio 422 dolary na udział w aborcjach, które kosztowały około 1775 dolarów. Byli też młodymi, samotnymi rodzicami dwójki dzieci. Te amerykańskie osoby ubiegające się o aborcję o niskich dochodach podróżowały średnio Mile 140 za ich procedurę.
Karanie biednych
Ostatnie zmiany w USA polityka planowania rodziny podkreślić inną paralelę między Irlandią Północną a Stanami Zjednoczonymi: wpływ religia w polityce zdrowia reprodukcyjnego.
W połowie sierpnia Planned Parenthood ogłosiło swój wycofanie się z tytułu X – program planowania rodziny z czasów Nixona dla pacjenci o niskich dochodach – ze względu na nowy wymóg, zgodnie z którym lekarze z tytułu X nie mogą również oferować aborcji.
Fundusze z tytułu X nigdy nie były używane do płacenia za usługi aborcyjne. Ale eliminując finansowanie placówek oferujących aborcje oprócz innych usług reprodukcyjnych, reguła administracji Trumpa może odejść miliony pacjentów z Planned Parenthood o niskich dochodach bez opieki planowania rodziny.
Nowa zasada jest częścią starego amerykańskiego wysiłku, promowane przez chrześcijańskich działaczy i prawodawców, aby jak najbardziej utrudnić legalną aborcję.
Nowa zasada Tytułu X opiera się na Poprawka Hyde'a z 1976 r., co uniemożliwia dolarom federalnym opłacanie wydatków na aborcję. Kobiety o niskich dochodach, które korzystają z programów takich jak Medicaid w zakresie ubezpieczenia zdrowotnego, muszą płacić z własnej kieszeni za aborcję, przenosząc pieniądze które w przeciwnym razie poszłyby na jedzenie i czynsz?.
Podczas gdy większości udaje się uzyskać dostęp do poszukiwanej aborcji, badania pokazują, że niektóre biedne Amerykanki kończą donoszenie niechcianych ciąż do porodu wbrew ich woli.
Wiele stanów na południu USA – konserwatywny region, w którym 76% mieszkańców identyfikuje się jako chrześcijanie - wymagać okres oczekiwania do trzech dni aby pacjentki mogły „zastanowić się” nad decyzjami aborcyjnymi. W praktyce oznacza to dwie obowiązkowe osobiste wizyty w klinice i wyższe koszty medyczne.
W Tennessee, gdzie obowiązuje 48-godzinny okres oczekiwania na aborcję, my ostatnie badania odkryli, że osoby ubiegające się o aborcję z górskiego regionu Appalachów zgłaszały problemy finansowe i osobiste, a także problemy z zapewnieniem opieki nad dziećmi i transportu. Appalachy to wiejski, odległy region, w którym dostęp do opieki zdrowotnej jest już zagrożony, 48-godzinny okres oczekiwania prawdopodobnie stawia legalną aborcję poza zasięgiem dla niektórych.
Religia w polityce zdrowotnej
Wiele narodów w Europie można zaklasyfikować jako w przeważającej mierze chrześcijańskie, podobnie jak amerykańska Południowa i Północna Irlandia. Ale niewielu pozwala ideologii religijnej wpływać na ich prawa dotyczące zdrowia reprodukcyjnego.
We Francji, 60% ludzi identyfikuje się jako chrześcijanie, aborcja jest legalna, a 80% Francuzów popiera tę procedurę w wszystkie lub większość okoliczności, według Pew Research Center.
Legalna aborcja jest podobnie akceptowana w całej Europie Zachodniej, wynika z sondażu Pew, przy poparciu publicznym na 60% w Portugalii, 65% we Włoszech i 72% w Hiszpanii - wszystko większość katolików narody.
Katolicka Irlandia, gdzie nawet prezerwatywy były zakazane, niedawno głosowała za zalegalizować aborcję w pierwszym trymestrze. Doniosłą decyzję podjęli śmierć 31-letniej kobiety któremu odmówiono aborcji po poronieniu.
Polityki oparte na dowodach
Gotowość irlandzkich wyborców do unowocześnienia prawa aborcyjnego wbrew nauczaniu katolickiemu odzwierciedla rzeczywistość, którą moje badania obnażają: polityka zdrowia reprodukcyjnego oparta na ideologii, a nie na dowodach naukowych, nie służy społeczeństwu.
Badania pokazują, że wskaźniki aborcji w różnych krajach są podobne niezależnie od legalności. Tak więc uczynienie aborcji nielegalnymi lub niedostępnymi na ogół nie powstrzymuje kobiet przed ich wykonywaniem.
Zamożniejsze pacjentki dokonujące aborcji dysponujące odpowiednimi środkami pokonają koszty i inne bariery, które nakładają na nich restrykcyjne przepisy dotyczące aborcji. Biedne osoby poszukujące aborcji są bardziej skłonne do szukania niebezpieczne, a nawet śmiertelne procedury.
Badania z Ameryki Łacińskiej potwierdza to. Ten społecznie konserwatywny, mocno katolicki region ma najbardziej restrykcyjne przepisy dotyczące aborcji na świecie. Ma również najwyższe wskaźniki potajemnych aborcji.
Wolność religijna ma kluczowe znaczenie w każdym wolnym społeczeństwie, a wiara stanowi dla wielu ludzi istotne źródło pocieszenia. Ale dowody wskazują, że religia może być ciężarem, a nie błogosławieństwem, jeśli chodzi o zdrowie reprodukcyjne.
O autorze
Gretchen E. Ely, profesor i prodziekan ds. naukowych, University at Buffalo, The State University of New York
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Kasta: Początki naszego niezadowolenia
przez Isabel Wilkerson
W tej książce autor analizuje historię ucisku rasowego w Ameryce i bada, w jaki sposób nadal kształtuje on dzisiejsze struktury społeczne i polityczne.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Unbound: Moja historia wyzwolenia i narodzin ruchu Ja też
autorstwa Tarany Burke
Tarana Burke, założycielka ruchu Me Too, dzieli się swoją osobistą historią i omawia wpływ ruchu na społeczeństwo oraz walkę o równouprawnienie płci.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Drobne uczucia: rozliczenie azjatycko-amerykańskie
autorstwa Cathy Park Hong
Autorka zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako Amerykanki pochodzenia azjatyckiego i bada złożoność tożsamości rasowej, ucisku i oporu we współczesnej Ameryce.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cel władzy: jak się spotykamy, kiedy się rozpadamy
Alicja Garza
Współzałożycielka ruchu Black Lives Matter zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako aktywistki i omawia znaczenie organizowania społeczności i budowania koalicji w walce o sprawiedliwość społeczną.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Jak być antywirusem
autor: Ibram X. Kendi
Autor oferuje przewodnik dla osób i instytucji, aby rozpoznawać i kwestionować rasistowskie przekonania i praktyki oraz aktywnie działać na rzecz stworzenia bardziej sprawiedliwego i równego społeczeństwa.
