Czarno-biały oryginalny obraz autorstwa mohamed hassan (Pokolorowane przez InnerSelf)
W mojej książce Magiczne dzieckoOpisałem amerykańską matkę Jean McKellar, która obserwowała noworodki ugandyjskie noszone w chuście obok piersi matki. Nie używano pieluch, a ponieważ niemowlęta były zawsze czyste, Jean zapytał matki, jak radzą sobie z ruchami jelit i pęcherza. „Po prostu idziemy w krzaki” – odpowiedziały matki. Ale skąd, spytał Jean, wiesz, kiedy małe dziecko musi iść w krzaki? Zdumione matki odpowiedziały: „Ale skąd wiesz, kiedy musisz iść w krzaki?”.
W Gwatemali matki również noszą w ten sposób swoje noworodki, a jeśli noworodek po dwóch lub trzech dniach nadal zabrudzi matkę, kobieta jest uważana za głupią i biedną matkę. Colin Turnbull, w swojej książce Leśni ludzie, mówi, w jaki sposób matka przewiduje potrzeby niemowlęcia i reaguje, zanim niemowlę da jakiekolwiek zauważalne oznaki potrzeby. I w tym stwierdzeniu leży sedno problemu więzi.
Te matki związały się ze swoimi niemowlętami. Praktyki dostarczania różnią się znacznie w zależności od kultury i trudno jest znaleźć standard, który możemy nazwać naturalnym, poza minimalną ingerencją. Jednak naturalny poród to taki, który umożliwia nawiązanie więzi. Wiązanie jest instynktowną funkcją skierowaną z lub przez nasze śródmózgowie, przybierającą zasadniczo tę samą formę we wszystkich społeczeństwach i, podobnie jak oddychanie, zamanifestuje się, jeśli na to pozwolimy.
Wiązanie daje intuicyjny, pozazmysłowy rodzaj relacji między matką a dzieckiem. Więź to odczuwalny proces, niedostępny dla dyskursywnej myśli, języka czy intelektu. Jest to komunia, która omija nasz zwykły rozumowy umysł. Matka wyczuwa potrzebę ewakuacji niemowlęcia w taki sam sposób, w jaki rozpoznaje własne potrzeby cielesne, ale komunia więzi wykracza poza procesy fizyczne.
Wiązanie jest jednak biologiczne. Obejmuje bezpośrednie, fizyczne połączenie, jakie mamy między naszym śródmózgowiem a bijącym sercem. Osoby związane łączą się na intuicyjnych poziomach, które działają poniżej poziomu zwykłej świadomości; świadomość wynikająca ze stanu więzi jest jakościowo różna od świadomości zachowania przywiązania. Centrum operacyjne osoby związanej znajduje się w sercu, emocjonalnym centrum śródmózgowia. Jeśli chodzi o fizykę, możemy powiedzieć, że świadomość osoby związanej jest zakorzeniona w energii falowej, która leży u podstaw i powoduje stany fizyczne. Z takiej prekursywnej i intuicyjnej pozycji osoba związana reaguje na bodźce fizyczne jakościowo inaczej niż osoba przywiązana.
Brak wiązania = przywiązanie
Przywiązanie pojawia się, gdy po urodzeniu nie dochodzi do nawiązania więzi. Może również wystąpić w dowolnym momencie, w którym następuje załamanie trwającej sekwencji więzi, która składa się na nasz rozwój. Przywiązanie powstaje w wyniku procesów zachodzących w starym mózgu i najniższych poziomach śródmózgowia, a zatem osoba przywiązana może odnosić się tylko poprzez określone, jawne sygnały fizyczne.
Nie potrafi dostrzec subtelnych lub intuicyjnych sygnałów, które są prekursorami fizycznego doświadczenia i zawsze jest świadomy dopiero po fakcie. Można powiedzieć, że jest on zamknięty w perspektywie. Reaguje na bodźce, ponieważ do czasu zarejestrowania i przetworzenia zdarzenia nie ma czasu na reakcję na ten moment. Kompensuje, próbując przewidywać, przewidywać i kontrolować wydarzenia w świecie zewnętrznym.
Fizyczne energie starego mózgu są słabsze niż moc emocjonalnego śródmózgowia z połączeniami z sercem. Oznacza to, że przywiązana osoba nie zdaje sobie sprawy z wewnętrznej siły, nie ma zaufania, że jej potrzeby zostaną zaspokojone, a więc agresywnie podejmuje działania, aby przejąć i posiąść. Podatna na nieprzewidywalny świat fizyczny, przywiązana osoba próbuje włączyć w swoją obronę ego wydarzenia, osoby i przedmioty swojego zewnętrznego świata. Traktuje drugiego człowieka jako przedmiot dominacji lub jako narzędzie w swoich ochronnych strategiach. Przywiązana osoba żyje jak uzbrojony skorupiak, wiecznie w pogotowiu.
Uczenie się to proces przejścia od tego, co znane, do tego, co nieznane. Osoba związana może wykonać taki ruch, ponieważ jej orientacja opiera się na niefizycznej sferze relacji, która leży u podstaw i poprzedza wszystkie fizyczne wydarzenia. Tak więc każde zdarzenie pasuje do stanu więzi i może wywołać reakcję, w przeciwieństwie do reakcji. Wiązanie zapewnia zdolność przepływu wydarzeń na poziomie prekursywnym. Dołączona osoba próbuje z wyprzedzeniem przeanalizować nadchodzące wydarzenie, przewidzieć prawdopodobny wynik i spróbować wejść w strumień, aby go zmienić w imieniu rzekomo preferowanego wyniku. Ponieważ zachowanie przywiązania jest zawsze świadome po fakcie, to intelektualne wtrącanie się jest destrukcyjne, zawsze za późno, aby zmienić to, co się wydarzyło, i przeszkadza w tym, co powinno nastąpić później.
Przywiązana osoba próbuje ponownie włączyć nieznane do znanego, wcisnąć doświadczenie z powrotem w ciasną ramę stabilnego odniesienia, która jest zawsze czuciowo-motoryczna i namacalna dla zmysłów. Podstawowa, nieodłączna esencja lub wzór wydarzeń jest relacyjny; jest, by tak rzec, formą falową, a nie cząsteczkową, abstrakcyjną niż konkretną. Przywiązana osoba nie rozwija umiejętności integrowania wzorców relacyjnych ze swoją interpretacją swojego świata, a nauka jest trudna.
Osoba związana może pozwolić na integrację z szerszymi kręgami możliwości, ponieważ ma intuicyjne poczucie ukrytych, nieodłącznych możliwości w sytuacjach. Związana matka jest w kontakcie z prekursorskim, intuicyjnym stanem i zaspokaja potrzeby z wyprzedzeniem. Osoba związana zakłada, że rozwijająca się chwila zaspokoi wszystkie potrzeby i dzięki temu jest otwarta i otwarta. Ta funkcja spajania jest twórczą zasadą, która spaja różnorodną kreację. Wiązanie jest widoczne od pojawienia się pierwszej jednostki materii, najmniejszej cząstki subatomowej, poprzez galaktyki i wszechświaty oraz nasz własny mózg/umysł.
Więź zaczyna się w macicy
Więź między matką a dzieckiem zaczyna się już w macicy. Przez narodziny te więzi są dobrze ugruntowane, ale muszą zostać potwierdzone i ponownie ustanowione po porodzie, aby zintegrować nową psychikę z jej nowym otoczeniem – co jest funkcją więzi. Wszystkie wiązania muszą być ustalone zanim będą potrzebne i potwierdzone w razie potrzeby. Rozważ wiązanie jako pomost między znanym a nieznanym. Most musi być dokładnie zakotwiony w znanym czasie. I zanim będzie mógł wytrzymać ruch, most musi być również zakotwiony po drugiej stronie. Wtedy może nastąpić integracja od starego do nowego.
Jeśli to potwierdzenie więzi w miejscu potrzeby, na nowym terenie, nie nastąpi, nowa psychika nie będzie miała innego wyboru, jak tylko spróbować włączyć nowe doświadczenie z powrotem do tego, co zna. W przypadku narodzin niemowlęcia oznacza to odniesienie wszystkich nowych doświadczeń z powrotem do doświadczeń macicznych, a nie przenoszenie tego doświadczenia na światło dzienne. Ta regresja prowadzi do zachowania przywiązania. Na przykład, pięści przywiązanego niemowlęcia pozostaną zaciśnięte – zachowanie porodowe – przez wiele tygodni po porodzie. W ten sam sposób przywiązane dziecko przylgnie później fizycznie do rodzica w obawie przed utratą kontaktu i nie będzie swobodnie poznawać świata. Relacje powiązanego dziecka znajdują się na głębokim, intuicyjnym poziomie, nie podlegając czasowi i przestrzeni, i będzie się on oddalał daleko.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Park Street Press. © 1995,2003. www.InnerTraditions.com
Źródło artykułu:
Od magicznego dziecka do magicznego nastolatka: przewodnik po rozwoju nastolatków
autorstwa Josepha Chiltona Pearce'a.
Choć po raz pierwszy napisany w połowie lat 1980., przesłanie Od magicznego dziecka do magicznego nastolatka jest jeszcze bardziej atrakcyjny i pomocny dzisiaj – zwłaszcza dla tych, którzy mieszkają i pracują z nastolatkami. Opierając się na etapach rozwoju nakreślonych przez szwajcarskiego biologa Jeana Piageta i badaniach mózgu neurobiologa Paula MacLeana, Pearce pokazuje, w jaki sposób natura wbudowała w nas program inteligentnego rozwoju naszego życia. Oferuje potężną krytykę współczesnych praktyk wychowawczych i przełomową alternatywę dla istniejących perspektyw dorastania, abyśmy mogli uwolnić nasz największy potencjał, a także potencjał naszych dzieci, aby doświadczyć naszej pełni w sposób, w jaki zamierzyła natura.
Informacje/Zamów tę książkę. Dostępny również w wersji Kindle.
O autorze
Joseph Chilton Pearce jest autorem bestsellera Magiczne dziecko, Pęknięcie w kosmicznym jajku, koniec ewolucji i biologia transcendencji . Od ponad dwudziestu pięciu lat naucza o zmieniających się potrzebach naszych dzieci i rozwoju ludzkiego społeczeństwa.
