Dziesiąta stacja drogi krzyżowej: obnażenie Jezusa. elycefeliz / Flickr, CC BY-NC-ND

Niepokojąca historia tortur i ukrzyżowania Jezusa z Nazaretu, opisana w Nowym Testamencie, jest jedną z najbardziej znanych i często powtarzanych historii w historii ludzkości. Jednak pomimo tak częstego czytania i zapamiętywania, jest część historii, która zazwyczaj nie cieszy się zbyt dużą uwagą i jest minimalnie dyskutowana – . . . . . obnażenie Jezusa.

Połączenia #Ja też Ruch uwydatnił występowanie napaści na tle seksualnym, molestowania seksualnego i innych nadużyć seksualnych doświadczanych przez kobiety i dziewczęta w wielu różnych formach. Ujawnił również powszechną tendencję do: zaprzeczać, oddalićlub zminimalizować znaczenie i wpływ tych doświadczeń.

Obnażenie Jezusa

Mając to na uwadze, szczególnie stosowne wydaje się przypomnienie obnażenie Jezusa – i nazwać go tym, czym miał być: potężnym pokazem upokorzenia i przemocy ze względu na płeć, co powinno być uznany za akt przemocy i nadużycia seksualnego.

Pomysł, że sam Jezus doświadczył wykorzystywania seksualnego, może początkowo wydawać się dziwny lub szokujący, ale ukrzyżowanie było „najwyższa kara”, a rozbieranie i odsłonięcie ofiar nie było elementem przypadkowym ani incydentalnym. Było to celowe działanie, którego Rzymianie używali do poniżania i poniżania tych, których chcieli ukarać. Oznaczało to, że ukrzyżowanie było czymś więcej niż tylko fizycznym, było to także niszcząca emocjonalna i psychologiczna kara.

Konwencja chrześcijańskiej sztuki zakrywania nagości Chrystusa na krzyżu przepaską na biodrach jest być może zrozumiałą odpowiedzią na zamierzone upokorzenie rzymskiego ukrzyżowania. Ale to nie powinno przeszkadzać nam w rozpoznaniu, że rzeczywistość historyczna byłaby zupełnie inna.

Konwencją sztuki chrześcijańskiej jest zakrywanie nagości Chrystusa na krzyżu przepaską na biodrach. fietzfotos/pixabay

To nie tylko kwestia poprawiania zapisów historycznych. Jeśli Jezus zostanie nazwany ofiarą wykorzystywania seksualnego, może to mieć ogromny wpływ na to, jak kościoły angażują się z ruchami takimi jak #Ja teżi jak promują zmiany w szerszym społeczeństwie. Mogłoby to znacząco przyczynić się do pozytywnych zmian w wielu krajach, a zwłaszcza w społeczeństwach, w których większość ludzi identyfikuje się jako chrześcijanie.

Niektórzy sceptycy mogą odpowiedzieć, że rozbieranie więźnia może być formą przemocy lub wykorzystywania, ale mylące jest nazywanie tego „przemocą seksualną” lub „wykorzystywaniem seksualnym”. Jeśli jednak celem było upokorzenie jeńca i wystawienie go na kpiny ze strony innych, a rozbieranie odbywa się wbrew jego woli i jako sposób na publiczne zawstydzenie go, wówczas uznanie tego za formę przemocy seksualnej lub wykorzystywania seksualnego wydaje się całkowicie usprawiedliwiony. Sposób, w jaki obnażenie Wercyngetoryksa, króla Arwernów, jest przedstawiony w pierwszym odcinku pierwszej serii of serial HBO Rzym jest tego przykładem.

{vembed Y=Xkl5ovfANO8}

Scena podkreśla bezbronność nagiego więźnia, który zostaje rozebrany i zdemaskowany przed zgromadzonymi szeregami wrogich rzymskich żołnierzy. Władzy i kontroli władzy rzymskiej przeciwstawia się bezbronność i przymusowe podporządkowanie więźnia. Scena wskazuje również na możliwość jeszcze większej przemocy seksualnej, która może mieć miejsce.

Droga Krzyżowa w Santuario de Fatima Lip, Portugalia. Wikimedia Commons

Zwalczanie stygmatyzacji

Płeć Jezusa ma kluczowe znaczenie dla pozornej niechęci czytelników do rozpoznania nadużyć seksualnych, którym jest poddany. Analiza płci nagości przez Margaret R. Miles pokazuje, że inaczej postrzegamy nagość męską i żeńską. W sztuce biblijnej na chrześcijańskim Zachodzie Miles twierdzi, że nagie męskie ciało reprezentuje wspaniały sport, reprezentujący zarówno duchowe, jak i fizyczne cierpienie.

Wykorzystywanie seksualne nie jest częścią narracji o męskości nieodłącznie związanej z przedstawieniami Jezusa. Jednak nagie kobiety są natychmiast identyfikowane jako obiekty seksualne. Widok kobiety rozbieranej siłą może być więc bardziej rozpoznawalny jako wykorzystywanie seksualne niż obnażenie Jezusa w Ewangeliach Mateusza i Marka. Gdyby Chrystus był postacią kobiecą, nie zawahalibyśmy się uznać jej męczarni za wykorzystywanie seksualne.

Niektórzy współcześni chrześcijanie wciąż niechętnie akceptują fakt, że Jezus był ofiarą przemocy seksualnej i wydają się uważać wykorzystywanie seksualne za doświadczenie wyłącznie kobiet.

Możemy nie chcieć przez cały rok rozwodzić się nad niepokojącą zniewagą ukrzyżowania, ale nie wypada też całkowicie o tym zapominać. Wykorzystywanie seksualne Jezusa jest brakującą częścią opowieści o Męce i Wielkanocy. Właściwe jest uznanie Jezusa za ofiarę przemocy seksualnej, aby zająć się trwającymi… piętno dla tych, którzy doświadczyli wykorzystywania seksualnego, zwłaszcza mężczyźni.

Wielki Post oferuje okres, w którym ta surowa rzeczywistość ukrzyżowania może zostać przywołana i połączona z ważnymi pytaniami, które lubią ruchy #Ja też wychowują dla kościoły i dla szerszego społeczeństwa. Kiedy już przyznamy się do wykorzystywania seksualnego Jezusa, być może będziemy bardziej skłonni przyznać się do wykorzystywania seksualnego w naszym własnym kontekście.

O autorach

Katie Edwards, dyrektor SIIBS, University of Sheffield oraz David Tombs, Katedra Teologii i Spraw Publicznych im. Howarda Patersona, Uniwersytet Otago

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki:

Dziennik modlitewny dla kobiet: 52-tygodniowy dziennik modlitewny, poświęcony i kierowany

przez Shannon Roberts i Paige Tate & Co.

Ta książka oferuje kierowany dziennik modlitewny dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami z pism świętych, zachętami oddania i zachętami modlitewnymi.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Wyjdź z głowy: zatrzymanie spirali toksycznych myśli

przez Jennie Allena

Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie przezwyciężania negatywnych i toksycznych myśli, opierając się na zasadach biblijnych i osobistych doświadczeniach.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Biblia za 52 tygodnie: całoroczne studium Biblii dla kobiet

przez dr Kimberly D. Moore

Ta książka oferuje roczny program studiowania Biblii dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami i refleksjami, pytaniami do studiowania i zachętami do modlitwy.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Bezwzględna eliminacja pośpiechu: jak zachować zdrowie emocjonalne i życie duchowe w chaosie współczesnego świata

przez Johna Marka Comera

Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie odnajdywania spokoju i celu w zabieganym i chaotycznym świecie, opierając się na chrześcijańskich zasadach i praktykach.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Księga Henocha

przetłumaczone przez RH Charlesa

Ta książka oferuje nowe tłumaczenie starożytnego tekstu religijnego, który został usunięty z Biblii, oferując wgląd w wierzenia i praktyki wczesnych społeczności żydowskich i chrześcijańskich.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić