Ból jest podstawową emocją. Ma kilka emocjonalnych produktów ubocznych, które mogą z niego pochodzić, takie jak gniew, zazdrość, depresja, nienawiść i dezorientacja. Rodzaje emocjonalnych produktów ubocznych, które odczuwamy, zależą od tego, czy kierujemy nasz ból do wewnątrz, czy na zewnątrz.

Ból skierowany do wewnątrz

Ból skierowany do wewnątrz rodzi depresję i samoobwinianie. Bierzemy w siebie ból, czyniąc go częścią nas samych. Zaczynamy wierzyć, że jesteśmy wcielonym bólem i sprowadzamy ból na wszystko, czego dotykamy. Popadamy w przygnębienie. Nie chodzi o to, że nie widzimy sensu życia; to coś więcej, ponieważ po prostu chcemy, aby ból ustąpił, ale wydaje się, że nie jesteśmy w stanie go powstrzymać.

Kiedy sprawiamy, że ból staje się częścią nas samych i popadamy w depresję, zaczynamy żyć w ograniczeniach. Patrzymy na świat i nasze środowisko w kategoriach tego, czego nie możemy zrobić, a nie tego, co możemy zrobić. Trzymamy swój ból i ograniczenia dla siebie, nie zdając sobie sprawy, że nalegając na nasz ból i ograniczenia, zachowujemy je naprawdę naszymi. Nie możemy uwolnić się od bólu, jeśli nie pozwolimy, by nas opuścił.

Trzymając się naszego bólu, pozbawiamy się mocy. Zaczynamy wierzyć, że nie mamy innego wyjścia, jak tylko odczuwać ból. Argumentujemy za naszymi ograniczeniami, przyjmując je i ograniczając siebie.

Miałem przyjaciela, który opowiedział historię o tym, jak szkolono pchły do ​​pchlego cyrku. Według mojego przyjaciela pchły uwielbiały skakać. Skakanie to rzecz, która sprawia pchłom więcej radości niż cokolwiek innego, co mogłyby zrobić. Kiedy pchły są łapane do cyrku pcheł, umieszcza się je w słoikach i przykręca pokrywki. Kiedy pchły wskakiwały do ​​słoików, uderzały głową w pokrywki. Nadal chcieli skakać, bo to sprawia im radość, więc nauczyli się skakać na tyle wysoko, by nie uderzać się w głowę. Następnie trener wraca i wyjmuje pchły ze słoików i umieszcza je w cyrku. Mimo że pchły mają teraz nad sobą całe niebo, nadal nie przekraczają narzuconych im granic. Mimo że pchły są teraz wolne, uczyniły granice naprawdę swoimi, odmawiając przekroczenia ich. Te pchły skierowały swój ból do wewnątrz i nie pozwolą sobie doświadczyć pełnej radości skakania z powodu strachu przed ponownym zranieniem.

Ból obrócony na zewnątrz

Ból odwrócony na zewnątrz rodzi takie emocje, jak nienawiść, złość i zazdrość. Gniew jest po prostu płaczem, który wydajemy, gdy odpychamy od siebie ból. Kiedy kierujemy nasz ból na zewnątrz, szukamy kogoś lub czegoś, do kogo można przypisać winę. Kiedy to robimy, możemy pozbawiać innych ludzi mocy.

Często, gdy obwiniamy inną osobę lub wpadamy w złość na kogoś, wpadamy w ideę wymierzenia sprawiedliwości. Często sprawiedliwość nam nie wystarcza, pragniemy zemsty. Nie tylko chcemy być równi w mocy partii, na którą jesteśmy źli, ale chcemy być ponad nimi, abyśmy mogli zmusić ich do zapłaty, sprawić, by cierpieli lub upewnić się, że nigdy nie skrzywdzili nikogo innego, tak jak oni skrzywdzili nas. Używamy technik, które naszym zdaniem odniosą sukces w osłabianiu innych.

Kiedy używamy technik depoweringu, możemy oczekiwać, że będą używane razem z nami. Depowering ma przynosić ból. Kiedy ludzie odczuwają ból, reagują z bólu i próbują osłabić innych, aby odzyskać swoją moc.

Zaangażowanie się w depowering może stać się błędnym kołem. Ciągle cierpimy z powodu zemsty tych, których próbowaliśmy pozbawić mocy. Z powodu ciągłego bólu coraz bardziej skupiamy się na jego złagodzeniu. Jak zwierzę złapane w pułapkę, staramy się poruszać i uciec od bólu lub dźgać napastnika, wierząc, że to złagodzi lub zatrzyma ból. Możemy skończyć zranieniem się bardziej, niż gdybyśmy po prostu nic nie zrobili.

Kontynuujemy depower, przywracając depowering z powrotem do siebie, nigdy nie widząc, że sposób, w jaki radzimy sobie z naszym bólem, jest tym, co nadal nam go sprowadza. Koncentrując się na technikach osłabiających, gdy odczuwamy ból, nie wykorzystujemy innych technik, które mogłyby go leczyć. Znów stajemy się tak pochłonięci bólem, że nie pozwalamy mu odejść, abyśmy mogli się wyleczyć. Jedyny sposób, w jaki ból się zagoi, to pozwolić mu odejść; rezygnując z tej części nas, która chce nadal odczuwać ból.

Jest opowieść o różnicy między niebem a piekłem. Zarówno w niebie, jak iw piekle znajduje się długi stół bankietowy zastawiony jedzeniem. Zarówno w niebie, jak iw piekle ludzie mają pałeczki długości trzech stóp, których należy używać do jedzenia. W piekle ludzie próbują nakarmić się pałeczkami i dlatego umierają z głodu. W niebie ludzie karmią się nawzajem i cieszą się ucztą.

Podobnie jak ludzie w piekle, koncentrujemy się na próbie złagodzenia własnego bólu. Wciąż musimy się nauczyć, że sposobem na złagodzenie własnego bólu, sposobem na zaspokojenie naszych potrzeb, jest bycie jak ludzie w niebie. Musimy skoncentrować się na łagodzeniu bólu innych i pozwolić innym złagodzić nasz ból.

Ból i charakter

Zaczynamy nasze życie z brutalnym szokiem, ponieważ zostaliśmy przynieceni do istnienia. Być może od tego momentu zakładamy, że ból jest dla nas dobry i buduje nasz charakter.

Ból uczy nas ranić. Kiedy cierpimy, ból zajmuje całą naszą uwagę. Nie skupiamy się na uczeniu się na podstawie naszego zachowania, ale na sposobach zmniejszenia bólu.

Nawet po tym, jak sytuacja się skończyła i ból zniknął, możemy pamiętać ból i urazę, które czuliśmy, a nie nasze działania w tamtym czasie. To tak, jakby emocja zablokowała wszystko, co nie jest z nią bezpośrednio związane. Mówimy o byciu tak zranionym, że jedyne, co mogliśmy zrobić, to pomyśleć o tym, jak się wyrównać.

Ból jest używany jako usprawiedliwienie lub usprawiedliwienie zachowania. Jeśli użyjemy bólu jako usprawiedliwienia dla powodowania bólu, to jedynym, który buduje ból charakteru, jest charakter negatywny. Zranienie i nienawiść nie przynoszą dobroci ani miłości.

Nie musimy już boleć

W jakiś sposób wierzymy, że zranienie i bycie zranionym są częścią życia. Gramy ze sobą w gry i ranimy się nawzajem, ponieważ czujemy, że musimy przetrwać na tym świecie. Porzucamy naszą etykę, nigdy nie dając im szansy sprawdzenia, czy działają. Ograniczamy się, akceptując depowering jako sposób, w jaki musi wyglądać życie.

Kiedy zaczynasz osłabiać i sprawiać ból innym, użyj swojej etyki, pamiętaj, jak to było odczuwać ból. Kiedy ludzie działają z bólu i próbują cię osłabić, nie zakładaj, że są źli. Działają z bólu. Działają ze sfrustrowanych potrzeb i pragnień.

Pamiętaj, że sposobem na powstrzymanie ich bólu, aby nie musieli już więcej boleć (abyś nie musiał być zraniony), jest znalezienie klucza do zaspokojenia ich potrzeb i uwolnienie ich od bólu. Możesz nie być w stanie tego zrobić, ale warto spróbować. Wolność od bólu nigdy nie zostanie osiągnięta przez depowering. Aby przełamać moc bólu, musimy wzmocnić.

Opublikowane przez New Falcon Publications. http://newfalcon.com

Źródło artykułu:

Moc i upodmiotowienie: zasada mocy
dr Lynn Atkinson

Naucz się przekształcać swoje słabości w mocne strony, aby wzmocnić siebie i innych. Wciąż jest nadzieja, że ​​świat można uratować dzięki wiedzy, zaangażowaniu i władzy. Moc pochodzi z podejmowania problemów i przekształcania ich w możliwości. Ta książka jest wypełniona praktycznymi technikami.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę. 

O autorze 

Lynn Atkinson brała udział w różnych walkach o władzę, obserwowała różne walki o władzę oraz przemyślała i przemyślała swoją osobistą filozofię w świetle własnych doświadczeń.