Ludzie wyświetlają wiadomości QAnon na kartonach podczas wiecu politycznego w Bukareszcie w Rumunii, 10 sierpnia 2020 r. (Shutterstock)

Wykorzystując teorie spiskowe, które obejmują handlarzy dziećmi i restauracje serwujące ludzkie mięso, QAnon rozpętał współczesną panikę moralną.

Minęło już ponad 30 lat, odkąd socjologowie zaproponowali panikę moralną jako sposób na zrozumienie wzbudzania strachu wokół postrzeganego wroga. W pierwszym akapicie swojego kanonicznego studium mediów popularnych z 1972 roku, Ludowe diabły i panika moralnasocjolog Stanley Cohen przedstawił swoją podstawową tezę:

Społeczeństwa wydają się być od czasu do czasu poddawane okresom paniki moralnej. Stan, epizod, osoba lub grupa osób pojawia się, aby zostać zdefiniowanym jako zagrożenie dla wartości i interesów społecznych.

W Ameryce prezydenta Donalda Trumpa ci ludzie to queer, mniejszości rasowe i Żydzi.

W czasie, gdy Cohen pisał, skupiał się na popularnych mediach i manipulowaniu modami i rockerami jako moralnymi degeneratami. Twierdził, że osoby sprawujące władzę wykorzystywały sensacyjne nagłówki, aby egzekwować to, co uważali za zagrożenie dla porządku społecznego.

W podobnym miejscu znajdujemy się dzisiaj. Media, o których mowa, są społecznościowe, ale cele są tak stare, jak samo dziennikarstwo.

Prawa i uznanie

Kiedy 15 października Trump odmówił wywołania QAnon w swoim ratuszu, woląc okazać współczucie dla rzekomej walki z pedofilią, wpadł w panikę moralną o głębokich korzeniach historycznych. Niebezpieczeństwo, jakie stwarza QAnon, nie polega na tym, że jest popierany przez prezydenta. W ten sposób przemawia do od dawna jątrzących się nienawiści, które wykraczają poza przynależność polityczną.

{vembed Y=DNB553Np__k}
Podczas konferencji prasowej 20 sierpnia 2020 r. Trump odpowiada dziennikarzowi, prosząc go o komentarz na temat QAnon.

QAnon urodził się cyfrowy w wieku „platformowy antagonizm”, gdzie media społecznościowe tchną nowe życie w rasistowskie stereotypy. Ale jego atrakcyjność wynika z dłuższej historii niechęci do mniejszości seksualnych i rasowych w krytycznych momentach ich poszukiwania praw i uznania. Czyni to poprzez użycie współczesne oskarżenie o zniesławienie krwi.

Morderstwo, maca i chaos

Oskarżenia o mord rytualny były często wysuwane przeciwko ludności żydowskiej w Europie jako próba wzmocnienia wykluczającej logiki etnicznego nacjonalizmu. Oskarżano Żydów o porywanie i mordowanie gojowskich dzieci, aby ugotować im krew i zrobić macę. Oskarżenia o morderstwo rytualne mogły skutkować przemocą tłumu, jak to miało miejsce w 1901 r. w przypadku miejscowego Żydowski rzeźnik w zachodniopruskim mieście Koenitz.

Żydów oczerniano także za ich rolę w tak zwanym handlu białymi niewolnikami, wabieniu młodych białych kobiet do prostytucji. Ta mieszanka seksualnego ekscesu i rytualnego zapału szła ręka w rękę z żydowską emancypacją, widocznością i nowo odkrytymi roszczeniami do równego obywatelstwa.

Zarówno Pizzagate i Klub kanibali spiski w QAnon mają wspólne korzenie z oskarżeniem o krwawe zniesławienie.

Sugestie, które Hillary Clinton i finansista George Soros były częścią globalnego kręgu seksu od dawna przenikają sieci społecznościowe. W 2018 roku te twierdzenia zmieniły się w nowym kierunku: dzieci nie były tylko zwabiane do seksualnego podziemia, uważano je za źródła adrenochromu, substancja chemiczna o właściwościach halucynogennych zbierana do satanistycznych rytuałów. Klika elit nie tylko zbierała dziecięcą krew, lecz także samo mięso: jako dowód teoretycy spiskowi wskazali stronę internetową, która fałszywie twierdziła, że ​​Raven Chan — szwagierka Marka Zuckerberga — była zaangażowana w fałszywą restaurację o nazwie Klub kanibali.

Chociaż historia została od tego czasu zdemaskowana, żyje i ma się dobrze w mediach społecznościowych, pojawiając się ostatnio w hashtagach używanych przez Twittera po ratuszu Trumpa, łącząc Hollywood z ofiarami z ludzi, tajnymi stowarzyszeniami i pedofilią.

Panika na ruchy

Podobne paniki moralne towarzyszyły dążeniu gejów i lesbijek do równości, a obawy związane z uwodzeniem nieletnich były często wykorzystywane jako argument przeciwko reformie wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych. Nowo odkryta widoczność Front wyzwolenia gejów a ruchy lesbijskie, feministyczne i czarnoskóre wzbudziły zainteresowanie dorastaniem, seksualnością w dzieciństwie i wiekiem przyzwolenia.

Podczas gdy Podręcznik diagnostyczno-statystyczny zaburzeń psychicznych — używany do definiowania i klasyfikowania zaburzeń psychicznych — usunął homoseksualizm z listy parafilii w 1973 r, konserwatyści opłakiwali legalizację seksualności osób tej samej płci za to, co postrzegali jako zmianę wartości społecznych. Aktywistka na rzecz praw gejów Anita Bryant Kampania „Chroń dzieci Ameryki” nadał tej moralnej panice twarz celebryty.

Epidemia AIDS, skandale w Kościele katolickim, prawa osób trans, a ostatnio ataki na Jeffreya Epsteinastein wszyscy zwrócili uwagę na historię zmieniających się obyczajów społecznych i seksualnych spowodowanych przez rewolucja seksualna.

W swej istocie zaabsorbowanie pedofilią i seksualnością dzieciństwa jest próbą ochrony heteroseksualnej rodziny jako fundamentu społeczeństwa, maści na degenerację i nadmiar. Jest zbyt wiele przykładów, by wymienić, od obwiniania papieża Benedykta homoseksualne „kliki” za ogólny upadek moralności pod koniec XX wieku do przeciwników 2015 Obergefell decyzja legalizująca małżeństwa homoseksualne, sprawa sławna w konserwatywnych mediach, łącząca prawa gejów, lesbijek i osób trans z pedofilią jako lewicowy spisek przeciwko rodzinie.

Nawet dr Anthony Fauci – członek grupy zadaniowej ds. koronawirusa w Białym Domu – nie był odporny na teoretyków spiskowych, którzy fałszywie powiązał swoją żonę z opiekunką Epsteina Ghislaine Maxwell.

Teoria spiskowa QAnon łączy antysemityzm, ekscesy seksualne, homofobię i prześladowania rasowe we współczesnej panice moralnej. Rezonują, ponieważ zajmują miejsce we współczesnym duchu czasu jako wytwory wieloletniej niechęci do zmian.

De-platforming QAnon nie wystarczy. Choć Trump udowadnia, że ​​jest naczelnym konspiratorem, kultura ludowych diabłów i strachu jest naszym własnym wytworem.

O autorze

Jennifer Evans, profesor nowożytnej historii Europy, Uniwersytet Carleton

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.