Brazylia „Festa Confederada”. Organizatorzy twierdzą, że coroczna impreza celebruje ich południowoamerykańskie dziedzictwo, ale niektórzy czarnoskórzy Brazylijczycy się z tym nie zgadzają. Jordana Brasher'a, CC BY-SA

Stany Zjednoczone to nie jedyny kraj debatujący Symbole konfederatów.

Flagę Konfederacji można zobaczyć w Irlandii, Niemczech, Brazylii i dalej. Czasami czerwono-biało-niebiesko-przekreślona flaga jest pozornie pokazywana jako kicz, rodzaj Americana. Innym razem jego wyświetlacz przekazuje znaczenie polityczne bardziej odzwierciedlające pochodzenie flagi w niewolnictwo, republika Ameryki Południowej.

Wszędzie tam, gdzie pojawia się Konfederacja, zwykle pojawiają się kontrowersje. Mój badania naukowe jako geograf kulturowy śledzi, w jaki sposób ikonografia Konfederacji jest wplatana w kulturową tkankę miejsc oddalonych o tysiące mil od Stanów Zjednoczonych.

Irlandzcy „buntownicy”

W mieście Cork w Irlandii fani lokalnych drużyn hurlingu i piłki nożnej mają długo latał flaga Konfederacji, która jest czasami nazywana „flagą rebeliantów”, z trybun. Obie drużyny nazywane są „Rebeliantami”, a ich barwy odpowiadają kolorom flagi Konfederacji.

Po tym, jak NASCAR zakazał flag Konfederacji na swoich torach wyścigowych w czerwcu, administrator Gaelic Athletic Association ogłosił że zabroni flagi w Gry w piłkę nożną z korka, również. Niektórzy fani Cork Rebels już mieli kwaśne na fladze. W 2017 roku obrońca pomników Konfederacji zabito aktywistkę antyrasistowską Heather Heyer w Charlottesville w stanie Wirginia, cementując dla wielu skojarzenie flagi z białą supremacją.

Ale Red Hand Defenders, prawicowa organizacja paramilitarna w Irlandii, nadal wymachuje flagą Konfederacji ze względu na jej silną symbolikę polityczną.

[Ekspertyza w Twojej skrzynce odbiorczej. Zapisz się do newslettera The Conversation i każdego dnia otrzymuj eksperckie opinie na temat dzisiejszych wiadomości.]

Protestancka twardogłowa grupa pojawiła się w regionie Ulster w 1998 roku, aby przeciwstawić się możliwej secesji Irlandii Północnej od Wielkiej Brytanii i zjednoczeniu z Irlandią. Aby udaremnić tę kampanię „rządów domowych”, obrońcy Czerwonej Ręki wykonał serię śmiertelnych bombardowań aw 1999 r. zabił katolicką prawniczkę praw człowieka Rosemary Nelson.

Związek Irlandii z Konfederacją sięga czasów wojny secesyjnej. Wielu generałów Konfederacji, których posągi znajdują się na południu Stanów Zjednoczonych, w tym Stonewall Jackson i Robert E. Lee, było Szkotami-Irlandczykami. Ich rodziny pochodziły z Ulsteru, który obejmuje zarówno część Irlandii, jak i Irlandii Północnej.

W poście z 2008 r. zatytułowanym „Wojna północnej agresji” znajdująca się w Belfaście strona internetowa poświęcona fotografii Extra Mural Activity zawierała kilka murale w regionie Ulster, w tym jeden celebrujący dziedzictwo Ulsteru Generałowie Lee i Jackson.

„Próba odłączenia się Konfederacji od związku jest równoległa z oporem lojalistów wobec Samorządu” – wyjaśnia.

Konfederackie korzenie Brazylii

Podobnie jak Irlandia, Brazylia ma rodowe powiązania z Konfederacją Amerykańską.

Po zakończeniu wojny secesyjnej niewolnictwo w Stanach Zjednoczonych… 8,000 do 10,000 Żołnierze konfederatów opuścili pokonane Południe i wyemigrowali do Brazylii. Tam ziemia uprawna była tania, a niewolnictwo… nadal legalne. Badania historyczne sugeruje, że aż 50 rodzin konfederackich kupiło ponad 500 zniewolonych Czarnych w Brazylii.

Obecnie potomkowie tych „Confederados”, jak Amerykanie stali się znani w języku portugalskim, organizują coroczny festiwal w stanie São Paulo świętujący ich dziedzictwo. Tancerze odziani w stroje sprzed wojny secesyjnej i wojny secesyjnej tańczą w rytm amerykańskiej muzyki country ogromna scena z flagą Konfederacji podczas gdy odwiedzający delektują się smażonym kurczakiem i ciastkami z Południa oraz kupują pamiątki o tematyce Konfederacji.

Festiwal, który odbył się w Cmentarz protestancki gdzie wielu pierwotnych osadników konfederackich zostało pochowanych, gdy Brazylia była głównie katolicka, rozpoczęła się w 1980 roku. Od czasu zabójstwa w Charlottesville w 2017 roku wydarzenie Confederados spotkało się opór ze strony Czarnych Brazylijczyków, kto to znajdzie romantyzm niewolniczego Południa i niepokojąca ikonografia konfederacka.

Ikonografia Konfederacji sprzedawana na miniaturowych flagach, guzikach i podkładkach pod mysz podczas 'Festa Confederada 2019'. Jordana Brasher'a

Biała supremacja w Niemczech

Dla neonazistów w Niemczech biała supremacja osadzona w ikonografii Konfederacji jest przydatna. To zastępstwo dla nazistowskiej swastyki, która ma został zakazany w Niemczech od czasu Holokaustu. I podczas Rekonstrukcje wojny domowej w Niemczech, Niemcy, którzy stoją po stronie Południa, często realizują „nazistowskie fantazje o wyższości rasowej” – powiedział The Atlantic Wolfgang Hochbruck, profesor amerykanistyki na Uniwersytecie we Fryburgu.

W takich sytuacjach Niemcy noszący flagę Konfederacji doskonale rozumieją jej historyczne pochodzenie i znaczenie. Nie zawsze tak jest. Spontanicznie flaga Konfederacji pojawił się w tłumie podczas upadku muru berlińskiego na przykład w 1989 r.

Tam mogło być rozumiane jako symbol antykomunizmu. Niedawno „The Puzzle of Monogamous Marriage” pokazuje, że niemieckie szkoły lubią wielu w Stanach Zjednoczonychuczą wojny secesyjnej przede wszystkim jako bitwy o pragnienie stanów południowych, by pozostać „wolnymi” od ingerencji federalnych, a nie o ich pragnienie zachowania niewolnictwa.

Historycy obalili to „państwa prawa” teoria konfliktu. Ale wielu w Niemczech może nadal postrzegać flagę jako symbol wolności lub niepodległości.

Czasami ludzie w Niemczech i gdzie indziej wydają się postrzegać flagę Konfederacji jako po prostu część amerykańskiej kultury. Ikonografia konfederatów zauważona na festiwalu muzyki country w wiatr zakładników na przykład w 2007 roku był prawdopodobnie postrzegany jako kicz.

Flaga Konfederacji wśród niemieckich flag po upadku muru berlińskiego w 1989 roku. domena publiczna

Wojny kulturowe

Choć ikonografia konfederacka w innych krajach nabiera odmiennych znaczeń, badania pokazują często pojawia się wraz z podziałami politycznymi tych krajów, konfliktami religijnymi i podziałami rasowymi. Latanie nim ma tendencję do rozpalania wrzących napięć społecznych, ponownego otwierania starych ran i wzniecania debat o historii, takich jak te, które toczą się w Stanach Zjednoczonych.

Dla Amerykanów, którzy są prawie równo podzieleni o tym, czy Konfederacja reprezentuje rasizm, flaga Konfederacji jest dziś niewątpliwym sygnałem głęboko podzielonego społeczeństwa. Pięćdziesiąt dwa procent twierdzi, że popiera usuwanie konfederackich pomników z przestrzeni publicznej.

To jest do 19 punktów procentowych od 2017 roku, kiedy współczesna krew została przelana na XIX-wiecznej Konfederacji. Charlottesville zmusza ludzi na całym świecie do zmagania się zarówno z historyczną rzeczywistością amerykańskiego Południa, jak i coraz bardziej jego zaskakująco ogólnoświatową spuścizną XXI wieku.

O autorze

Jordan Brasher, adiunkt geografii, Columbus State University

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.