To, w co wierzę, nie jest ważne.

Fakt, że mogę uporządkować swoje myśli, podzielić je na opinie i rozłożyć na przekonania, nie robi wrażenia. W rzeczywistości takie myślenie jest nieuniknione. To właśnie robią nasze wysoko rozwinięte ludzkie mózgi. Porównują, kontrastują i osądzają w niekończącej się próbie zrozumienia otaczającego nas świata. Wiara jest tak samo automatyczna jak chodzenie, mówienie czy kichanie, i mniej więcej tak samo godna uwagi.

Był czas, kiedy uważałem, że moje przekonania są czymś więcej niż tylko zbiorem myśli. Pomyliłem je z czymś znacznie ważniejszym. Myślałem, że to ja.

Kim jestem?

W różnych okresach mojego życia wierzyłem, że jestem katolikiem, unitarianinem, agnostykiem i świeckim humanistą. Byłam liberałem, feministką, ekologiem i pacyfistą. Przyjąłem nowe tożsamości w poszukiwaniu wyższego ja i, jak sądzę, w głębi duszy, aby zdystansować się od pewnych wulgaryzmów, które charakteryzują ludzką kondycję - cech takich jak chciwość i agresja.

Łącząc pewne myśli, łącząc razem nowe tożsamości, przekonałem siebie i innych, że te niezdrowe ludzkie cechy nie mogą mnie zdefiniować. Zdefiniowali złodziei, gwałcicieli i morderców. Byłem ponad tym wszystkim i miałem portfolio przekonań, aby to udowodnić.

Nie byłem sam w moim dążeniu do przyjęcia nowej tożsamości. Wszyscy na świecie robili to razem ze mną. Hindusi, muzułmanie i buddyści. Socjaliści, Komuniści i Zieloni. Postępowi związkowcy, chrześcijańscy demokraci – niektórzy tworzą tożsamości tak, jak studenci pierwszego roku tworzą podwójne specjalizacje.

Wszyscy próbowaliśmy wznieść się ponad naszą odziedziczoną zwierzęcą naturę, ale wzniesienie się ponad to nie sprawiło, że ona zniknęła. Nadal byliśmy chciwi i agresywni, pomimo naszych głęboko zakorzenionych przekonań. Chodziliśmy po sprzecznościach, projektując nasze wewnętrzne konflikty na świat; w rzeczywistości byliśmy całym światem i dlatego był to taki krwawy bałagan.

Od jednego systemu wierzeń do drugiego

Wędrując od jednego systemu wierzeń do drugiego, wydawało mi się, że zgłębiłem najważniejsze życiowe pytania, ale zadawałem tylko pytania, na które moje przekonania dostarczyły mi prostych odpowiedzi. Musiałem jeszcze zadać sobie najbardziej radykalne pytania, takie, które w końcu roztrzaskałyby moje przekonania na kawałki. Były to pytania, których nikt nie zadawał, takie jak:

Jeśli u podstaw całej przemocy na świecie można znaleźć zderzenie przekonań, to czy nie powinniśmy kwestionować ich ważności – nie ważności konkretnego przekonania, ale samego przekonania? 

Czy w oderwaniu od naszych przekonań stracilibyśmy poczucie moralności? Czy padlibyśmy ofiarą naszych niższych instynktów i wstrząsalibyśmy światem zdeprawowanymi aktami przemocy? A może właśnie takie zachowanie przejawiamy pod hipnotycznym urokiem naszych przekonań? 

Wyobraź sobie miasto, którego budynki zostały zrównane z ziemią przez trzęsienie ziemi. Taki obraz miałem w swoim umyśle po tym, jak moje przekonania zostały obalone. Czułem się, jakbym widział wieczność we wszystkich kierunkach. Wysokie struktury myślowe, które stały za moimi przekonaniami, nie blokowały już mojego spojrzenia na świat.

Poczułem dezorientujące poczucie wolności. Uwolniony od przekonań, które nadawały mi tożsamość, czułem się błogo anonimowy. Byłem osobą bez sufiksu, bez –isty potwierdzającego moje istnienie. Nieświadomie dołączyłem do jedynego klubu, który się liczy. Liczy miliardy, nie pobiera opłat i wita przestępców zawodowych. To się nazywa rasa ludzka. 

Pozbycie się przekonań

Minęły lata, odkąd pozbyłem się swoich przekonań, a wciąż nie zmieniłem się w socjopatycznego zabójcę. Wręcz przeciwnie, teraz, gdy nie mierzę ich miarą moich przekonań, rozwinąłem głębokie przywiązanie do moich kolegów z planety.

Zniknęły mury myśli, które uniemożliwiały mi zobaczenie, kim naprawdę są. Skończyły się wykłady, które dawałem, próbując podnieść ich świadomość. I na szczęście zniknął mój przymus postrzegania ich jako złych, abym mógł wyglądać na cnotliwego.

Bez względu na to, jak święta czy głęboka, wiara jest niczym więcej niż myślą, a myśl nigdy nie jest tym, co opisuje. Może jedynie sugerować cuda, których próbuje dotknąć. Kazania o miłości zniekształcają niewysłowione piękno miłości. Przemówienia o jedności brzęczą po pierwszej sylabie. Wiara w zaloty jest receptą na wirtualne, a nie cnotliwe życie. 

Zalecana książka:

Spokój mówi
przez Eckharta Tolle'a.

Bestsellerowy autor Eckhart Tolle odpowiada na potrzeby współczesnego poszukiwacza, czerpiąc ze wszystkich duchowych tradycji. Stillness Speaks składa się z 200 pojedynczych wpisów, podzielonych na 10 grup tematycznych, od „Poza myślącym umysłem” po „Cierpienie i koniec cierpienia”. Wpisy same w sobie są zwięzłe i kompletne, ale czytane razem nabierają mocy przemieniającej.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę.

O autorze

Eseje Johna Ptacka badają niekwestionowane założenia, które ograniczają naszą zdolność do szczęścia. Pojawiają się na jego stronie internetowej On Second Thought, www.johnptacek.com. Mieszka w Wisconsin z żoną Kitty. Odwiedź witrynę/blog Johna pod adresem http://www.johnptacek.com.