Pewne cechy oznaczają, że moralni buntownicy są gotowi nie płynąć z prądem. Francesco Carta fotografo/Moment przez Getty Images
Senator z Utah Mitt Romney głosował w lutym za skazaniem prezydenta Donalda Trumpa za nadużycie władzy, stając się pierwszym senatorem w historii zagłosować przeciwko prezesowi własnej partii w procesie o impeachment.
Dwóch pracowników Theranos – Erika Cheung i Tyler Shultz – mówili o swoich obawach w odniesieniu do praktyk firmy, mimo że wiedzieli, że mogą napotkać trwałe reperkusje osobiste i zawodowe.
Aktorzy Ashley Judd i Rose McGowan zgłosił się do raportu Molestowanie seksualne i napaść Harveya Weinsteina, pomimo jego gróźb zrujnowania ich kariery, jeśli to zrobią.
Wszyscy ci ludzie zabierali głos, by wykrzyczeć złe zachowanie, nawet w obliczu ogromnej presji, by milczeć. Chociaż specyfika każdego z tych przypadków jest zupełnie inna, to co łączy każdą z tych osób jest chęć do działania. Psychologowie tacy jak ja opisz tych, którzy są gotowi bronić swoich zasad w obliczu potencjalnie negatywnych konsekwencji społecznych, takich jak dezaprobata, ostracyzm i niepowodzenia w karierze, jako „moralnych buntowników”.
Buntownicy moralni zabierać głos we wszystkich typach sytuacji – powiedzieć łobuzowi, żeby się wyłączył, skonfrontować się z przyjacielem, który używa rasistowskiego oszczerstwa, zgłosić kolegę, który angażuje się w oszustwo korporacyjne. Co pozwala komuś wykrzyczeć złe zachowanie, nawet jeśli może to wiązać się z kosztami?
Cechy moralnego buntownika
Po pierwsze, generalnie buntownicy moralni czują się dobrze ze sobą. Zwykle mają wysoką samoocenę i czują się pewnie co do własnego osądu, wartości i umiejętności. . Oni też uważają, że ich własne poglądy są lepsze do przekonań innych, a tym samym, że mają społeczną odpowiedzialność za dzielenie się tymi przekonaniami.
Moralni buntownicy też są mniej zahamowany społecznie niż inni. Nie martwią się zakłopotaniem lub niezręczną interakcją. Co być może najważniejsze, są znacznie mniej zaniepokojeni dostosowywaniem się do tłumu. Tak więc, kiedy muszą wybrać między dopasowaniem się i zrobieniem tego, co właściwe, prawdopodobnie zdecydują się zrobić to, co uważają za słuszne.
Kora oczodołowo-czołowa (na zielono w tym mózgu, który jest zwrócony w lewo) wygląda inaczej u moralnych buntowników. Dorling Kindersley przez Getty Images
Badania w dziedzinie neuronauki ujawniają, że zdolność ludzi do przeciwstawiania się wpływom społecznym znajduje odzwierciedlenie w różnicach anatomicznych w mózgu. Osoby, którym bardziej zależy na dopasowaniu do pokazu większa objętość istoty szarej w jednej konkretnej części mózgu, boczna kora oczodołowo-czołowa. Ten obszar tuż za twoimi brwiami tworzy wspomnienia wydarzeń, które doprowadziły do negatywnych rezultatów. Pomaga odprowadzić Cię od rzeczy, których chcesz uniknąć następnym razem – takich jak odrzucenie przez grupę.
Ludzie, którzy są bardziej zaniepokojeni dostosowywaniem się do swojej grupy, również pokazują większa aktywność w dwóch innych obwodach mózgu; taki, który reaguje na ból społeczny – na przykład, gdy doświadczasz odrzucenia – i inny, który próbuje zrozumieć myśli i uczucia innych. Innymi słowy, ci, którzy czują się najgorzej, gdy są wykluczeni przez swoją grupę, starają się najbardziej dopasować.
Co to sugeruje o moralnych buntownikach? Dla niektórych osób poczucie, że jesteś inny niż wszyscy inni, jest naprawdę złe, nawet na poziomie neurologicznym. Dla innych może to nie mieć większego znaczenia, co ułatwia im przeciwstawienie się presji społecznej.
Te cechy są całkowicie agnostyczne, jeśli chodzi o to, za czym opowiada się moralny buntownik. Możesz być samotnym głosem sprzeciwiającym się aborcji w swojej bardzo liberalnej rodzinie lub samotnym orędownikiem praw aborcyjnych w swojej bardzo konserwatywnej rodzinie. W każdym przypadku chodzi o przeciwstawienie się presji społecznej, aby milczeć – i ta presja oczywiście może być zastosowana na wszystko.
Dzieci uczą się bronić tego, w co wierzą, gdy widzą, jak robią to ich wzory do naśladowania. Apu Gomes / AFP przez Getty Images
Ścieżka moralnego buntownika
Czego potrzeba, aby stworzyć moralnego buntownika?
Dobrze jest mieć widziałem moralną odwagę w działaniu. Wielu obrońców praw obywatelskich, którzy uczestniczyli w marszach i okupacjach na południu Stanów Zjednoczonych w latach 1960., miało rodziców wykazujących się moralną odwagą i zaangażowaniem obywatelskim, podobnie jak wielu Niemców, którzy ratowali Żydów podczas Holokaustu. Obserwowanie ludzi, na których patrzysz, by okazać odwagę moralną, może cię zainspirować do tego samego.
Pączkujący buntownik moralny również musi odczuwać empatię, wyobrażając sobie świat z perspektywy kogoś innego. Pomaga spędzać czas i naprawdę poznawać ludzi z różnych środowisk. Biali licealiści, którzy mieli większy kontakt z ludźmi z różnych grup etnicznych – w sąsiedztwie, w szkole i w drużynach sportowych – mają wyższy poziom empatii i widzą osoby z różnych grup mniejszościowych w więcej pozytywnych sposobów.
Ci sami uczniowie częściej zgłaszają podjęcie jakiegoś działania, jeśli kolega z klasy używa obelgi etnicznej, na przykład bezpośrednio rzucając wyzwanie tej osobie, wspierając ofiarę lub mówiąc nauczycielowi. Ludzie, którzy są bardziej empatyczny są również bardziej skłonni do obrony kogoś, kto jest zastraszany.
Wreszcie, moralni buntownicy potrzebują szczególnych umiejętności i praktyki ich używania. Jedno z badań wykazało, że nastolatki, które: trzymali się w kłótni z matką, używając uzasadnionych argumentów zamiast marudzenia, presji lub obelg, byli najbardziej odporni na presję rówieśników, aby później zażywać narkotyki lub pić alkohol. Czemu? Osoby, które ćwiczyły skuteczne argumentowanie i trzymanie się ich pod presją, są w stanie lepiej stosować te same techniki ze swoimi rówieśnikami.
Moralni buntownicy wyraźnie mają szczególne cechy, które pozwalają im bronić tego, co słuszne. Ale co z resztą z nas? Czy jesteśmy skazani na bycie milczącymi obserwatorami, którzy potulnie stoją z boku i nie mają odwagi wykrzyczeć złego zachowania?
Na szczęście nie. Możliwe jest rozwinięcie umiejętności przeciwstawiania się presji społecznej. Innymi słowy, każdy może nauczyć się być moralnym buntownikiem.
O autorze
Catherine A. Sanderson, profesor rodziny Polerów i katedra psychologii, Amherst College
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
