Różne sposoby myślenia o zasadach mogą prowadzić do różnych zachowań. AP Photo / Lynne Sladky
Ponieważ Republikanie średnio są pięć razy bardziej prawdopodobne niż demokraci wierzyli, że teraz można bezpiecznie wznowić normalną działalność gospodarczą, ponowne otwarcie gospodarki często było traktowane jako kwestia partyzancka.
Ale w gospodarstwach domowych wiele rodzin ma własne argumenty na temat tego, jak pobłażliwi lub surowi powinni być wobec zagrożenia wirusem. Czy mogę mieć przyjaciół? Czy możemy zaprosić ciocię Sally na nasze urodziny? Czy tata może wymknąć się na pole golfowe? Czy mama może się ostrzyc?
Konflikty te odzwierciedlają dwa bardzo różne sposoby myślenia: niektórzy są zaniepokojeni otwarciem i sprzeciwianiem się oficjalnym wskazówkom, takim jak noszenie masek. Lepiej być bezpiecznym, niż żałować, myśli. Inni wzdragają się przed powiedzeniem im, co mają robić, i czują niepokój, a nawet złość z powodu wprowadzonych ograniczeń.
Te różnice to nie tylko przypadkowe typy osobowości; odzwierciedlają nasze pierwotne społeczne nastawienie. I jeśli te różnice nie zostaną lepiej zrozumiane, znacznie trudniej będzie poruszać się po życiu pod wpływem COVID-19.
Jako psycholog kulturowy, spędziłem ostatnie 25 lat na badaniach stosunek ludzi do zasad.
Niektórzy mają to, co nazywam „mocno" sposób myślenia. Dostrzegają zasady wokół siebie, mają silną chęć unikania błędów, mają dużo kontroli impulsów oraz struktury i porządku miłości.
Inni mają „luźnypredyspozycje. Mogą być sceptycznie nastawieni do zasad, są skłonni do podejmowania ryzyka i czują się komfortowo z nieładem i dwuznacznością. Żaden z tych sposobów myślenia nie jest z natury dobry ani zły. Ale mogą wpływać na zachowanie jednostek – nawet narodów.
Ewolucyjna adaptacja
Na poziomie makro pomyśl o ogromnych różnicach kulturowych między Singapurem a Brazylią. Według naszych badań ta pierwsza jest krajem ciasnym. Oznacza to, że w niektórych miejscach istnieje wiele praw i zasad, a kary są hojnie wymierzane, jeśli ludzie wykroczą poza linię. W Singapurze możesz zostać ukarany grzywną za plucie i wnoszenie gumy do żucia do kraju jest zabronione.
Z drugiej strony Brazylia wydaje się być krajem luźnym i znacznie bardziej liberalnym. Luźne kultury mogą wydawać się bardziej nieuporządkowane, a nawet chaotyczne, ale są też bardziej tolerancyjne dla różnic i celebrują twórczą ekspresję – wystarczy spojrzeć na zdjęcia z corocznego karnawału w tym kraju country.
Na poziomie mikro pomyśl o wszystkich sposobach, w jakie te luźne napięcia rozgrywają się w gospodarstwach domowych. Czy jesteś rodzicem helikoptera, czy bardziej wyluzowanym? Czy twoje dzieci przestrzegają zasad, czy często je kwestionują? Czy zostawiasz mokre ręczniki na łóżku, czy wiesza się je schludnie jak prześcieradło? Czy otrzymujesz „informacje zwrotne” na temat sposobu, w jaki przypadkowo ładujesz zmywarkę, tak jak ja?
Te ciasno luźne różnice może odzwierciedlać historię narodu lub jednostki – czy doświadczyli wojny, głodu i chorób, czy też większego stresu i traumy. Krótko mówiąc, im dłuższy okres doświadczania tych zagrożeń, tym większe prawdopodobieństwo przyjęcia bardziej restrykcyjnego sposobu myślenia. Na poziomie ewolucyjnym ma to sens: struktura i silny porządek społeczny mogą stanowić barierę chroniącą przed potencjalnym niebezpieczeństwem.
Powszechne blokady związane z COVID-19 uwydatniły te skłonności. Obejmujący porządek i ograniczenia w obliczu zagrożenia, ciasni przyjaciele i członkowie rodziny są jeszcze bardziej wybredni: mogą ręcznie dezynfekować artykuły spożywcze lub nieustannie wycierać klamki. Jednak nasi luźniejsi członkowie rodziny i przyjaciele czują się klaustrofobicznie. Maska wydaje im się obca i mogą postrzegać zamiatanie przepisów dotyczących zdrowia publicznego jako nadmierną reakcję.
Nic dziwnego, że niektóre rodziny przeżywasz wysoki poziom niepokoju i tarcia w ich domach. . Oprócz stresu związanego z globalną pandemią zmagają się z dostosowaniem nowego zestawu norm społecznych, które mogą być sprzeczne z ich najgłębszymi instynktami.
Taniec ciasno luźny
Ta walka nie musi być jednak paraliżująca. Zamiast tego zrozumienie, skąd pochodzi każda ze stron, może pomóc społeczeństwu skutecznie negocjować te różnice.
Podstawowa zasada – poparte wieloma dowodami – jest to, że kiedy istnieje realne zagrożenie, zaostrzenie może służyć celowi. Na przykład, gdy społeczność ma coraz większą liczbę przypadków COVID-19, które mogą potencjalnie przytłoczyć jej system opieki zdrowotnej, niezwykle ważne jest wspólne przestrzeganie zasad dotyczących dystansu społecznego, masek i mycia rąk. Osoby o luźnym sposobie myślenia, które bardzo poważnie traktują ingerencję w swoją osobistą autonomię, mogą uznać to za wyzwanie.
Ale zawstydzanie ich, osądzanie ich lub trzymając ich w pogardzie nie będzie skuteczne. Bardziej przydatne jest przypomnienie wszystkim, że te ograniczenia są tymczasowe i że im pilniej są praktykowane, tym szybciej można je rozluźnić. Luźni obywatele również mogą odegrać pewną rolę. Dzięki myśleniu „po wyjęciu z pudełka” mogą pomóc w tworzeniu nowych sposobów pozostawania w kontakcie podczas dystansu – lub wymyślaj fajne rzeczy do zrobienia w domu.
Z drugiej strony, gdy zagrożenie mija, ludzie mogą rozluźnić się, zachowując czujność. Obywatele o ograniczonych umysłach zmagają się z tym, ponieważ rozluźnienie zasad sprawia, że czują się bezbronni. Rzeczywiście, nasze badania pokazują że rozluźnienie ciaśniejszych grup trwa dłużej niż na odwrót. Mogą istnieć pewne podstawy ewolucyjne, ponieważ jest to sposób na zmniejszenie ryzyka po doświadczeniu zagrożeń.
Kluczem są tutaj stopniowe kroki. Ciężsi ludzie mogą wpaść w panikę w zatłoczonym centrum handlowym lub na plaży. Ale powolne przyzwyczajanie ich do wizyt u zaufanego przyjaciela lub sąsiada może ułatwić proces ponownego otwierania.
Gdy kraje rozpoczną długą podróż powrotną do nowej normy działalności gospodarczej, wszyscy będziemy wykonywać odpowiedniki luźnego tańca z naszymi przyjaciółmi, kolegami i innymi kupującymi w sklepie spożywczym. Przede wszystkim nauczenie się doceniania podstaw naszych różnic społecznych będzie stanowić długą drogę w kierunku rozładowania potencjalnych konfliktów. .
A im bardziej możemy być oburęczni – zaciskać, gdy jest zagrożenie i rozluźniać, gdy jest bezpiecznie – tym lepiej dla nas wszystkich.
O autorze
Michele Gelfand, wybitny profesor uniwersytecki, Wydział Psychologii, University of Maryland
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
