Niektóre programy uważności próbują przywrócić uważność społecznościom i młodzieży w kryzysie. (Shutterstock)
Od 1984 do 2018 roku liczba artykułów w czasopismach publikowanych co roku na temat uważności wzrosła z dwa do 842, według American Mindfulness Research Association. Badania obejmują szereg tematów i ustawień, w tym uważność w miejscu pracy, szkoły i więzienia.
Od lat 1970., kiedy Jon Kabat-Zinn przyczynił się do spopularyzowania praktyk uważności i medytacji w zachodniej nauce akademickiej poprzez Klinikę Redukcji Stresu na Uniwersytecie Massachusetts Medical School, temat ten rozkwitł jako obszar badań akademickich.
Chociaż badania nad uważnością został skrytykowany w przypadku słabych metodologii — takich jak niewłaściwe stosowanie metod statystycznych i poleganie na niewiarygodnych miarach samoopisowych — ostatnie metaanalizy wykazały istotną korelację między uważnością a zmniejszeniem objawów zaburzenia psychiczne, nadużywanie substancji i nawrót depresji. Były też znaczące ulepszenia w depresji, lęku i stresie.
Uważność został zdefiniowany Kabat-Zinn w swojej książce z 1994 roku, Gdziekolwiek idziesz, tam jesteś: medytacja uważności na codzienność jak: „uczenie się zwracania uwagi chwila po chwili, celowo, z ciekawością i współczuciem”.
W nowoczesnych terapeutycznych praktykach uważności pacjenci celowo skupiają się na swoich wewnętrznych doświadczeniach. Może to obejmować odczucia ciała, myśli i emocje. Innym aspektem nowoczesnej terapeutycznej uważności jest traktowanie wszelkich myśli lub doświadczeń, które pojawiają się podczas tego procesu, bez osądzania.
Niektóre organizacje starają się obecnie uświadamiać całe społeczności, a nie tylko pojedyncze osoby. To przychodzi jako zwolennicy uważności są krytykowani za niedostateczną obsługę społeczności znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, które mogłyby z tego skorzystać. Ubóstwo powiązano ze zmniejszoną funkcjonalnością łączność mózgu, niepokój i Depresja.
Granice uważności
Jeden krytyk to Ronalda Pursera, profesor zarządzania na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco.
„Myślę, że powodem, dla którego uważność jest tak atrakcyjna, jest to, że wydaje się prostsza niż wiele strukturalnych i systemowych zmian, które można by wprowadzić w innym przypadku. Ma w sobie właściwości uspokajające” – powiedział w wywiadzie w listopadzie 2019 r.
Zamiast zindywidualizowanej natury wielu nowoczesnych praktyk uważności, Purser i Davida Forbesa, profesor nadzwyczajny poradnictwa szkolnego w Brooklyn College, opowiada się za podejściem bardziej opartym na społeczności.
„Powiedzenie uczniom, aby ignorowali swój osobisty ból, pozostawiając ignorowane społeczne, ekonomiczne i polityczne źródła tego bólu, nie pomoże im na dłuższą metę” – powiedział Forbes w wywiadzie w listopadzie 2019 r.
Sugerują, że lepiej jest przyjąć „krytyczną uważność społeczną”, która zachęca grupy do wspólnych spotkań i używania technik uważności do omawiania społeczno-politycznych przyczyn ich niezadowolenia jako społeczności.
Uczniowie medytują podczas zajęć Mindful Studies w Wilson High School w Portland w stanie Oregon w 2014 roku. Ten roczny kurs jest jednym z rosnącej liczby programów, które włączają uważność do programów szkolnych, aby przynosić uczniom korzyści społeczno-emocjonalne. (AP Photo/Gosia Woźniacka
David Hart zgadza się z nimi. Hart jest instruktorem i wolontariuszem w Awake Youth Project na Brooklynie, który wykorzystuje praktyki oparte na uważności, aby pomóc młodzieży uczęszczającej do szkół, które zostały uznane za „nieudane” przez Departament Edukacji Nowego Jorku. Program rozpoczął się w 2009 roku od tradycyjnego podejścia uważności, skoncentrowanego na zapoznaniu młodych ludzi z koncepcją, ale uległ on zmianie.
„Jesteśmy bardziej skoncentrowani na tworzeniu przestrzeni, w której młodzi ludzie mogą tworzyć narzędzia i zobaczyć, jak mogą skorzystać z uważności w swoich społecznościach” – mówi Hart.
Zgadza się, że popularność i świadomość uważności dramatycznie wzrosła w ciągu ostatnich kilku lat. Zauważa, że młodzi ludzie zaangażowani w program „widzieli uważność i medytację w filmach, telewizji, teraz jest nawet „oddychaj ze mną” Barbie. To nie jest nowa koncepcja”.
Ale podejście uważności musi być oparte na społeczności, mówi.
„To mentorzy i instruktorzy, którzy mają równe szanse z młodymi ludźmi i pokazują, jak narzędzia, takie jak regulacja emocji, mogą być wykorzystywane w ich własnym życiu… Mamy prawdziwe zrozumienie kulturowo istotnych i świadomych traumy środowisk, ponieważ mamy nauczycieli z takimi samymi doświadczeniami”.
Hart mówi, że te sesje medytacji i uważności stosowanej różnią się, ponieważ angażują mentorów społeczności, którzy rozumieją trudności społeczne doświadczane przez młodych ludzi. Praktyki uważności w Awake zachęcają ludzi do rozpoznania swoich trudności społecznych.
Wcześniejsze projekty mindfulness oparte na społeczności
Tita Angangco, współzałożycielka Centrum Studiów Uważności w Toronto zgadza się z tym podejściem. Centrum prowadziło kilka krótkoterminowych programów obejmujących uważność w grupach społeczności o niskich dochodach. Jeden taki program to ich projekt „Train-the-Trainer”, który nauczył 42 pracowników socjalnych z 18 agencji, jak prowadzić terapię opartą na uważności swoim klientom.
„Uważność właściwie rezonuje z wieloma z tych grup, ponieważ jest otwarta, kochająca i życzliwa… jest dostępna dla ludzi i zwykle ją kochają” – powiedział Angangco.
Jednak z powodu wyzwań związanych z finansowaniem trudno jest wywrzeć długofalowy wpływ. Program Train-the-Trainer został sfinansowany przez Fundacja Ontario Trillium oraz Sieć leczenia HIV w Ontario od marca do grudnia 2013 r. Programy pilotażowe miały trudności z kontynuacją.
„Nasi klienci chcą wprowadzić te grupy oparte na uważności do swoich własnych społeczności… Tak byłoby najlepiej. Chcemy szkolić i płacić naszym klientom za wspieranie ich własnych społeczności przy użyciu tych technik”.
Poza tymi wyzwaniami Angangco przyznaje, że zakres uważności może być ograniczony w społecznościach o niskich dochodach i innych upośledzonych społecznościach.
„Zdrowie psychiczne nie jest niezależne od warunków społecznych i osobistych… Ludzie, z którymi pracujemy, mają do czynienia z podstawowymi kwestiami, takimi jak bezpieczeństwo, zatrudnienie, zdrowie i mieszkanie”.
Mówi Angangco: „Uważność może nauczyć ludzi o niskich dochodach innego spojrzenia na swoją sytuację. Ale jeśli sytuacja się nie zmieni, uważność może zrobić tylko tyle”.
Jednak bez długoterminowych rozwiązań tych problemów osoby w zmarginalizowanych społecznościach nadal będą narażone na depresję, lęk i zwiększony stres.
O autorze
Lakshmi Magon, Dalla Lana Global Journalism Fellow, Science Communicator, University of Toronto
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Książki o uważności:
Cud uważności
autorstwa Thich Nhat Hanh
Ta klasyczna książka Thicha Nhata Hanha przedstawia praktykę medytacji uważności i oferuje praktyczne wskazówki dotyczące włączania uważności do codziennego życia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Gdziekolwiek pójdziesz, tam jesteś
autorstwa Jona Kabat-Zinna
Jon Kabat-Zinn, twórca programu redukcji stresu opartego na uważności, bada zasady uważności i to, jak może ona zmienić nasze doświadczenie życiowe.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Radykalna akceptacja
przez Tarę Brach
Tara Brach bada koncepcję radykalnej samoakceptacji i tego, jak uważność może pomóc jednostkom leczyć rany emocjonalne i kultywować współczucie dla siebie.
