Diaspora muzułmańska oznacza, że ​​ludzie mieszkają w wielu częściach świata. z www.shutterstock.com, CC BY-SA

Nowa Zelandia to religijnie i etnicznie zróżnicowany kraj z prawie with znikomy globalny wskaźnik terroryzmu. Muzułmanie żyją w Nowej Zelandii spokojnie od ponad wieku.

W najnowszy spis ludnościmuzułmanie stanowią 1.07% populacji Nowej Zelandii, a większość jest pochodzenia azjatyckiego (63.1%) i arabskiego (21%). Wśród 46,000 XNUMX muzułmanów w Nowej Zelandii są ludzie z krajów europejskich, muzułmanie z plemienia Maorysów i Pasifika, a także z Azji, Bliskiego Wschodu, Ameryki Łacińskiej i Afryki.

Nastroje antymuzułmańskie

Na całym świecie, przemoc oparta na wierze rośnie. Jest napędzany przez ekstremistyczne ideologie, takie jak te utrzymywane przez Boko Haram, ISIS, dżihadyzm i dążenie do globalnego kalifatu lub dominacji przez brutalne zachowania i fundamentalistyczne interpretacje islamu.

Termin islamofobia pojawił się w polityce publicznej pod koniec XX wieku. To ma wiele skojarzeń związane z nastrojami antymuzułmańskimi, dyskryminacją, nienawiścią, strachem, nękaniem i wykluczenie muzułmanów z życia publicznego.

Ekstremizm takie jak brutalny dżihadyzm i islamofobia mają tendencję do wzajemnego odżywiania się. To podsyca białych zwolenników supremacji i zachęca do ogólne nieporozumienie zdecydowanej większości muzułmanów, którzy są zwykłymi ludźmi, jak wszyscy inni. Wahanie przed włączeniem muzułmanów do życia publicznego opiera się na stereotypowych wyobrażeniach, ograniczone rozumienie historii i nieznajomość wielu kultur.

Postrzeganie islamu jest często ściśle powiązane z przemocą, strukturami hegemonicznymi, działaniami dżihadu, uciskiem kobiet, zabójstwami honorowymi i nietolerancją. Oznacza to, że muzułmanie są często postrzegani jako zagrożenie, a nie jako mniejszość w niekorzystnej sytuacji.

Ale diaspora muzułmańska oznacza, że ​​ludzie żyją w wiele części na świecie, jako migranci, uchodźcy, ekspatrianci lub partnerzy biznesowi. Ich doświadczenia kształtuje zarówno kraj pochodzenia, jak i nowy dom.

Przerywanie islamofobii

Islam jest często przedstawiany jako religia monolityczna. To ignoruje różnorodność interpretacji religijnej, etnicznej, kulturowej i kraju źródłowego. Piątkowy atak terrorystyczny może służyć jako katalizator obietnicy różnorodności i różnych narracji.

Chociaż nie ma jednej ramy dla przerwania islamofobii, możemy aktywnie dążyć do wyjścia poza uproszczone debaty, które demonizują islam. Możemy zredukować islamofobię poprzez szereg inicjatyw na rzecz różnorodności.

Trzy inicjatywy na rzecz różnorodności są pomocnymi narzędziami do rozbijania islamofobii:

1) Podkreślanie pozytywnych kontrnarracji

Można to zrobić, uznając różnorodność w każdym z nas i w naszych społecznościach. Wszyscy jesteśmy czymś więcej niż pojedynczą tożsamością, na przykład jako muzułmanin/chrześcijanin, rodzic, migrant, uczony, poeta, posiadacz paszportu Nowej Zelandii i obywatel świata.

Strategie służące osiągnięciu tego celu mogą obejmować legitymizowanie różnic, zachęcanie i nagradzanie hojności oraz programy szkoleniowe dotyczące różnych religii i kultur.

Brutalizmowi przebranemu w imię islamu należy przeciwdziałać poprzez pozytywne informowanie o wkładzie islamu w astronomię, medycynę, altruizm i biznes.

2) Tworzenie współczujących zakłócaczy

Można to zrobić, skupiając się na życzliwości w organizacjach, zwłaszcza w instytucjach biznesowych i edukacyjnych, aby ludzie nauczyli się akceptować różnorodność. Zarządzanie wydajnością może obejmować sposób wdrażania różnorodności i korzyści z zespołów wieloetnicznych.

3) Podkreślanie spójności społecznej

Kiedy wpływowe postacie w organizacjach wzywają do dyskryminacji i upewniają się, że ich zespoły reprezentują zróżnicowaną siłę roboczą, przedstawiają pozytywne historie o różnicach.

Musimy pamiętać, że obywatelskie wycofanie się, gniew i brak wspólnoty prowokują i promują terroryzm oraz mogą skutkować islamofobią.

Społeczności i narody, które sprzyjają środowisku różnorodności w życiu codziennym, mają tendencję do zwiększania bezpieczeństwa swoich ludzi i szerzenia klimatu ekstremizmu i islamofobii.

Jako ostatnią myśl należy pamiętać, że słowo islam oznacza pokój.

O autorze

Edwina Pio, Profesor Różnorodności i Uniwersytecki Dyrektor ds. Różnorodności, Auckland University of Technology

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki:

at Rynek wewnętrzny i Amazon