Pewnego razu Budda spacerował poza murami miasta i zobaczył ciało pijanego pustkowia, który właśnie umarł. Budda powiedział, że ten człowiek, syn bogatego kupca, był pierwotnie bardzo bogaty. Spotkał się z Buddą i pociągała go Dharma, a nawet myślał o zostaniu mnichem. Ale jego żona go od tego odwiodła, więc nie wyświęcał. W końcu zaczął uprawiać hazard, pić i marnować wszystkie swoje pieniądze. Skończył jako żebrak. Budda powiedział, że gdyby został wówczas mnichem, osiągnąłby całkowite wyzwolenie.

To jest nasze życie – mamy wybór. Od nas zależy, czy zmarnujemy to życie, czy wykorzystamy je w znaczący sposób, który może przynieść korzyść nam i innym. Zasadniczo o to chodzi w karmie. Zdarzenia będą się nam przytrafiać z powodu działań ciała, mowy i umysłu popełnionych w przeszłości. Ale dobrą wiadomością jest to, że poprzez nasze obecne reakcje kształtujemy naszą przyszłość — nieustannie, z chwili na chwilę. Możemy być na wpół śpiący lub całkowicie uśpieni w tej chwili, albo możemy być obudzeni w tej chwili — obudzeni, świadomi, świadomi. Wybór należy do nas.

Większość z nas faktycznie chodzi na wpół śpiąc. jesteśmy bardzo zajęci; jesteśmy bardzo zajęci; zawsze mamy coś do zrobienia. Ale wewnętrznie jesteśmy zombie. Zaprogramowane zombie — naciskasz przycisk i otrzymujesz odpowiedź. Czasami reakcje są miłe, a czasami wrogie, ale nie są to reakcje świadome. Ten element wewnętrznej świadomości, prawdziwego rozpoznania chwili w danej chwili zwykle nie istnieje. Jesteśmy na wpół śpiący i całkowicie rozkojarzeni.

Zbyt zajęty, aby po prostu być cicho?

Nasze zwykłe życie jest tak zajęte, nasze dni są tak pełne, ale nigdy nie mamy miejsca nawet na chwilę, aby usiąść i po prostu być. Boimy się ciszy — ciszy zewnętrznej, ciszy wewnętrznej. Kiedy na zewnątrz nie ma hałasu, rozmawiamy ze sobą – opinie, pomysły, osądy i powtórki tego, co wydarzyło się wczoraj lub w dzieciństwie; co mi powiedział; co mu powiedziałem. Nasze fantazje, nasze marzenia, nasze nadzieje, nasze zmartwienia, nasze lęki. Nie ma ciszy. Nasz hałaśliwy świat zewnętrzny jest tylko odbiciem hałasu wewnątrz: naszej nieustannej potrzeby bycia czymś zajętym, robienia czegoś.

Ostatnio rozmawiałem z bardzo miłym australijskim mnichem, który był kiedyś zajęty robieniem tak wielu wspaniałych zajęć Dharmy, że stał się pracoholikiem. Był na nogach do drugiej, trzeciej nad ranem. W końcu załamał się całkowicie. Był naprawdę pracoholikiem, a ponieważ jego praca była dla Dharmy, wyglądała na bardzo cnotliwą. Wyglądało na to, że robił naprawdę dobre rzeczy. Przynosił pożytek wielu ludziom i wykonywał polecenia swojego nauczyciela, ale teraz, kiedy nie może nic zrobić, kim on jest? I tak przeżywa ogromny kryzys, bo zawsze utożsamiał się z tym, co robił iz tym, że może odnieść sukces. Teraz nie jest w stanie nic zrobić i jest zależny od innych. Więc powiedziałem mu: „Ale to jest wspaniała okazja. Teraz nie musisz nic robić, możesz po prostu być.” Powiedział, że próbował do tego dojść, ale uważał, że nic nie robienie, po prostu siedzenie i bycie z tym, kim jest, a nie z tym, co robi, jest dla niego bardzo groźne.

Pracoholizm: wypełnianie naszego życia zajęciami

I o to chodzi — wypełniamy nasze życie działaniami. Wiele z nich to naprawdę bardzo dobre zajęcia, ale jeśli nie będziemy ostrożni, mogą być po prostu ucieczką. Nie mówię, że nie powinieneś robić dobrych i niezbędnych rzeczy, ale musi być zarówno wdech, jak i wydech. Potrzebujemy zarówno aktywnego, jak i kontemplacyjnego. Potrzebujemy czasu, aby po prostu być ze sobą i stać się naprawdę skoncentrowanym, kiedy umysł może być po prostu wyciszony.

Zazwyczaj lepiej jest robić to wczesnym rankiem, ponieważ jeśli wstajemy bardzo wcześnie rano, pod warunkiem, że nie położyliśmy się zbyt późno w nocy, powinniśmy być wypoczęci i pogodni. Zwykle jeśli wstajemy wcześniej niż reszta domowników, jest ciszej. Oczywiście nie jest dobrze wstawać do medytacji, kiedy wszyscy inni też wstają. Musimy wstać przed wszystkimi innymi, chyba że inni domownicy też wstają i medytują!

Medytacja: staraj się być cicho

Wiemy, że musimy się postarać. Jeśli na poważnie chcemy zintegrować wymiar duchowy z naszym codziennym życiem, musimy dokonać pewnych poświęceń. Obejmują one wczesne wstawanie, abyśmy mogli mieć co najmniej pół godziny lub godzinę po prostu przebywania ze sobą i wykonywania poważnej praktyki, z około pięcioma minutami na wytwarzanie miłującej dobroci dla wszystkich istot na końcu. Wtedy to naprawdę zmienia całą jakość dnia.

Kiedy człowiek przyzwyczaja się do medytacji, czas spontanicznie zaczyna się wydłużać, a praktyka zaczyna wpływać na dzień. Staramy się stworzyć okoliczności, dzięki którym cały nasz dzień może być wykorzystany jako nasza duchowa ścieżka. Wszystko, co robimy, wszyscy, których spotykamy, są częścią praktyki. W ten sposób uczymy się otwierać nasze serca; w ten sposób otwieramy się na hojność i życzliwość, rozważność, tolerancję i cierpliwość. Zrozumienie. Coraz bardziej stajemy się obecni w chwili, tu i teraz, a nie w krainie kukułek chmur.

Na początku staramy się wyciszyć wewnętrzny zgiełk, skupić się i dać sobie trochę wewnętrznej przestrzeni, aby nasze życie duchowe i nasze codzienne życie stały się tym samym. Na zewnątrz nic się nie zmieniło. Ale wewnętrznie wszystko się zmieniło.

©2011 Tenzin Palmo. Przedruk za zgodą wydawcy,
Publikacje Śnieżnego Lwa. http://www.snowlionpub.com

Źródło artykułu

W Serce Życia
Dzietsunmy Tenzin Palmo.

Praktyczny, przystępny i głęboko pouczający zbiór rozmów i dialogów obejmuje szeroki zakres tematów, zawsze wracając do praktycznych refleksji na temat tego, jak możemy poprawić jakość naszego życia i rozwinąć więcej zdrowia psychicznego, spełnienia, mądrości i współczucie. Into the Heart of Life jest adresowany do szerokiej publiczności i przedstawia praktyczne porady, które można zastosować niezależnie od tego, czy ktoś jest buddystą, czy nie.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.

O autorze

Czcigodny Tenzin Palmo urodził się i wychował w Londynie. Wyjechała do Indii, gdy miała 20 lat, aw 1964 roku była jedną z pierwszych zachodnich kobiet, które zostały wyświęcone na tybetańską mniszkę buddyjską. Po sześciu latach nauki u jej nauczyciela wysłał ją do himalajskiej doliny Lahoul, aby podjęła bardziej intensywną praktykę. W książce opisana jest historia jej życia i przeżyć w jej odległej jaskini w Himalajach Jaskinia w śniegu: poszukiwanie oświecenia kobiety z Zachodu autorstwa Vicki Mackenzie. Tenzin Palmo co roku podróżuje, aby udzielać nauk i zbierać fundusze dla tybetańskich mniszek. Aby uzyskać informacje na temat harmonogramu nauczania Jetsunmy Tenzin Palmo, jej pracy i klasztoru Dongyu Gatsal Ling, odwiedź http://www.tenzinpalmo.com