Image by xaviandrew
Naszym największym narzekaniem dzisiaj jest to, że nie mamy czasu na nic. Nie ma czasu dla naszych dzieci, naszych małżonków czy kochanków, nie ma czasu dla naszych przyjaciół i społeczności. Nie ma czasu nawet dla siebie!
Przepracowani za zbyt małą nagrodę, czy to w postaci pieniędzy, czy wypoczynku, i oddzieleni od naszego otoczenia mgłą pracowitości (naszym pracowitym marzeniem), która stała się nawykiem umysłu, straciliśmy ochotę na życie. Niewielu dzisiaj pamięta Boże wezwanie skierowane do Abrama, Lech lekha, idź do siebielub prostsze podpowiedzi Horacego: Chwytaj dzień! chwytaj dzień.
Mówimy sobie, że nasze „bieda czasu” jest faktem. Cóż, w rzeczywistości tak nie jest. Mamy więcej wolnego czasu niż kiedykolwiek, ale czy go wykorzystujemy? „Czas jest tym, z czego powstają pieniądze” (Benjamin Franklin) niestety stało się truizmem, którym żyje wielu z nas w świecie, w którym potrzeby są marchewkami, sfabrykowanymi wyłącznie w celu nakłonienia konsumenta do wydawania pieniędzy. A jeśli chcesz czegoś, musisz poświęcić czas na inne rzeczy, aby zarobić pieniądze, których potrzebujesz, aby móc sobie na nie pozwolić.
Zatoczyliśmy pełne koło. Nadążanie za rzeczami, których naszym zdaniem potrzebujemy, jest stresującym zajęciem, a stres jest główną przyczyną chorób fizycznych i psychicznych, które nas dotykają i skracają nasze życie.
Czy zatem chodzi po prostu o nauczenie się kontrolowania naszych impulsów? Jeśli potrzebujemy mniej, będziemy potrzebować mniej pieniędzy i będziemy mieli więcej czasu na życie.
Ale wtedy musimy wiedzieć, co chcemy zrobić z naszym życiem. Sens naszego życia jest ściśle związany z faktem, że czas istnieje. Jeśli produktywnie wykorzystamy czas — cokolwiek to oznacza dla każdego z nas — nasze życie nabierze sensu. Jeśli trwonimy nasz czas, nasze życie będzie puste.
Próba odnalezienia drogi do złota, które cesarz, władca naszego wewnętrznego świata, chce nam dać, to zadanie, które tylko nasza podświadomość może za nas wytyczyć. Celem jest: wznieść się z naszego uzależnienia od czasu i rozpaczy do ponadczasowej mądrości, która jest „drzewem życia dla tych, którzy ją obejmują”. (Przysłów 3:18)
Czy czas przyspiesza?
Jak mówimy, po mieście krążą plotki, że czas przyspiesza. Ale nawet nasi kosmolodzy nie zgadzają się z tym. Mogą otrzymać Nagrodę Nobla za stwierdzenie, że ekspansja wszechświata przyspiesza i czas z nią, ale inni już kwestionują te odkrycia i mogą jeszcze otrzymać własną Nagrodę Nobla. Ale skąd naprawdę mielibyśmy wiedzieć?
Jeśli świat idzie szybciej, wszystko na świecie również przyspiesza i nie mamy do czego porównywać. Potrzebowalibyśmy zegarów poza naszym wszechświatem, aby to zmierzyć. Wszyscy jesteśmy jednym gigantycznym statkiem głupców podróżującym razem. Spożywszy owoc poznania dobra i zła, wielu z nas wierzy, że czas, trud i ból są nieuniknionymi towarzyszami na drodze w proch i popiół, smutna postawa, którą nauka dotychczas tylko zaostrzała.
Pomijając naukę, tradycje mistyczne mają inne wytłumaczenie. Podążaj śladami rdzennych kultur na całym świecie, a odkryjesz, że ich tradycje są jednomyślne w przewidywaniu rychłego masowego przebudzenia, zmiany świadomości, która znacznie przyspieszy nasze tempo wibracji, tempo przejścia naszej energii z gęstej materii do światła. Oto, co ma do powiedzenia Zohar:
„W sześćsetnym roku szóstego tysiąclecia, [To rok 1840 n.e. lub 5600 w żydowskim kalendarzu księżycowym] bramy mądrości w górze, wraz ze źródłami mądrości w dole zostaną otwarte, a świat przygotuje się do rozpoczęcia siódmego tysiąclecia”.
Jesteśmy teraz w roku 5782 (2022 n.e.) i zbliżamy się szybko do siódmego tysiąclecia. Ale nawet 218 lat pozostałe w tym tysiącleciu podlega przyspieszeniu! Z „przebudzeniem z dołu” — co oznacza: przy naszym aktywnym udziale — proces przyspieszy, a „Pan w swoim czasie go przyspieszy”. Czy ta zmiana w tempie naszych wibracji jest tym, czego doświadczamy, gdy czas przyspiesza?
Gaon z Wilna, osiemnastowieczny talmudysta i kabalista, przepowiedział, że nauka i mistycyzm, które stały się globalne i rozgłaszały swoje najskrytsze sekrety, wydawałyby się zasadniczo rozchodzić i podążać własnymi drogami, ale ostatecznie połączyłyby się w wielki zunifikowany światopogląd, wprowadzając nowe przebudzenie. Zachęcał swoich wyznawców do zaangażowania się i poznawania nauk jako sposobu na przyspieszenie nadejścia nowej świadomości, która w myśli żydowskiej nazywana jest Wiekiem Mesjańskim.
Tymczasem wierzący w naukę i wierzący w mistyczną prawdę mieszają się, ogólnie pogardzając sobą. Czy dwoje znów się spotkają? Jeśli według Alfreda Northa Whiteheada [1861–1947] „przyspieszyło tempo, w jakim nowość wkracza na świat”, czy możemy nauczyć się odpowiednio szybko dostosowywać?
Tempo zmian
Od czasu rewolucji przemysłowej byliśmy świadkami eksplozji wynalazków, które zrewolucjonizowały nasze życie. Tempo zmian maleje z nieokreślonego okresu tysięcy lat (koło), do trzydziestu lat (samochody i samoloty), do siedmiu lat (eksplozja informacji z komputerem, iPhonem, internetem itd.). ), a teraz obserwujemy trzyletni okres, w którym nowość wkracza na świat. Jak powiedział technik Apple kobiecie, która szukała naprawy swojego trzyletniego komputera: „Twoja maszyna jest stara, proszę pani”.
Prawo Moore'a, które przewiduje, że wydajność mikroprocesorów podwoi się co dwa lata, „powoduje wzrost tempa zmian, który podważa zdolność człowieka do adaptacji”. [George Moore] Czy powinniśmy porzucić całą technologię i wrócić do natury?
Wiedząc, że zmiany, których doświadczamy dzisiaj w każdej sferze życia, nie są odrębnymi zjawiskami, ale częścią zunifikowanej, zmieniającej się świadomości, a próba powstrzymania fali sprawi, że zmiany będą tylko bardziej bolesne, jak możemy uczestniczyć w „rozbudzeniu” z dołu? Aby przyspieszyć nadejście nowej ery, która według przewidywań będzie „powszechnym pokojem i braterstwem”, musimy nauczyć się wyzwolić z uzależnienia od czasu oraz różnych wzorców emocjonalnych i systemów wierzeń, które blokują naszą drogę do zostania panami czasu.
Wykraczanie poza czas
Jeśli możemy doświadczyć wychodzenia poza czas, jest więcej niuansów w doświadczeniu czasu, niż widać na gołej stronie. Właśnie teraz twój umysł może być zajęty przeszłością, pamiętając, co powiedziała ci babcia, gdy miałeś cztery lata. A może wyobrażasz sobie przyszłość, w której prowadzisz latający samochód? Twój czas może być głęboko w środku, kontemplując swoją ukochaną, lub po prostu na powierzchni rzeczy, zastanawiając się, czy będziesz miał czas na dokończenie raportu, zanim będziesz musiał odebrać dzieci.
Chronologia to coś, czego się trzymamy, aby uchwycić podróż życia. Ale tak jak w przypadku śnienia, istnieją cztery poziomy rzeczywistości, które są jednocześnie wieloma obracającymi się rzeczywistościami, których doświadczamy jednocześnie. Mamy rzeczywistość P'szat, przeszłość, naszą fabułę; rzeczywistość Remez, nasza konfiguracja Teraz; rzeczywistość Drasha, nasze nadzieje i fantazje dotyczące przyszłości. Czwarty poziom to Sod, odpowiedź, wieczna istota bez czasu „która nie przemija” i którą nazywamy PRDS, Ogrodem Edenu. Przeszłość, teraźniejszość, przyszłość i brak czasu. Zdumiewające stwierdzenie Talmudu, że „nie ma porządku chronologicznego w Torze” może równie dobrze odnosić się do ludzkiego życia.
Chociaż bezsporne jest, że nasze ciała kroczą sekwencyjnie w czasie, nasze wewnętrzne doświadczenie splata się tam i z powrotem, przeskakując do przodu lub cofając czas do woli. Czas przejawia się na wiele sposobów, jak również na wiele kierunków, dźwięków i kolorów.* Czas jest ciągle rozszerzającym się Teraz.
Czy możemy zrezygnować z czasu zegarowego i, używając śniącego umysłu, nauczyć się rozszerzać czas (czas oceaniczny), skracać czas (czas trawy), a nawet zatrzymywać czas (czas kamienny) według własnego uznania? Ale zanim tam pójdziemy, wspomnijmy o tym niesamowitym fakcie: nie ma żadnych dowodów na jakąkolwiek siłę, która sprawia, że czas płynie. Czas jako siła nie istnieje. Czym więc jest ta iluzja, która jest tak realna, że dzięki niej żyjemy i umieramy? „Jeśli nie pytają mnie o czas, wiem, czym jest czas. Ale jeśli ktoś mnie pyta, to nie” – powiedział św. Augustyn w V wieku. Dziś jesteśmy jednakowo w ciemności, a czas rządzi naszym życiem do godziny, minuty i sekundy. Nasze zegary cyfrowe proklamują czas odcięty od wszelkich pozorów do naturalnych cykli.
Wraz z pojawieniem się po raz pierwszy zegarów mechanicznych w XIV wieku, rozpoczął się powolny proces rozwodu między człowiekiem a jego otoczeniem. Nie musieliśmy już konsultować się z naszym czasem biologicznym czy niebiańskimi cyklami. Sztuczny czas zaczął narzucać nienaturalny rytm naszemu czasowi biologicznemu, zakłócając nasze podświadome procesy organizmu i wpływając na nasze oparte na rytmie zdrowie. Aby oszukać czas zegarowy, musimy odsunąć się od czasu jako nałożonej na nas siły ograniczającej.
Czas cofania
Ponieważ tyrania czasu jest przeżywana głównie jako tyrania nieuniknionej historyczności, systematyczne odwracanie strzałki czasu pomoże jeszcze bardziej rozluźnić wpływ tego uzależnienia na ciebie. Oto formalne ćwiczenie odwracania, którego nauczałem w mojej linii. Opiera się na idei t'szuwa, TSHVH, co często tłumaczy się jako pokuta, ale tak naprawdę oznacza „powrót”.
Do czego wracamy? Bardziej niewinny czas, ponadczasowy prezent, „rozciągający się z jednej strony nieba na drugą”.
Ćwiczenie cofania w nocy:
Rób to każdej nocy bezbłędnie. Zrób to w łóżku, z zamkniętymi oczami, tuż przed pójściem spać:
Spójrz na swój dzień wstecz, jakby przewijał taśmę swojego dnia. Kiedy spotkasz kogoś z trudnym spotkaniem, idź i stań w miejscu tej osoby. Spójrz na siebie z punktu widzenia tej osoby. Kiedy wyraźnie zobaczysz, jak się zachowywałeś, wróć do swojego ciała i kontynuuj odwracanie wydarzeń dnia.
Jeśli zaśniesz, pamiętaj, że mózg nie śpi i będzie się cofał. Obudzisz się wypoczęty, twoje ciężary lżejsze.
Mój syn kiedyś narzekał, że nie nauczyłem go o rzeczywistości. „Jaka rzeczywistość?” Zapytałam. Cofanie się w czasie pozwala nam dotrzeć do korzeni rzeczywistości, w której tkwimy.
Zamiana miejsc otwiera nowe postrzeganie, nowe rzeczywistości w naszej konstrukcji czasoprzestrzennej. Rozluźnia nasz system wierzeń, że istnieje tylko jeden sposób widzenia rzeczy, tym samym otwierając specyficzną relację czasoprzestrzenną, którą postrzegaliśmy jako fakt. Przekonanie, że istnieje tylko jedna rzeczywistość, ustala czas bardziej niż cokolwiek innego. Są inne rzeczywistości. A jednym z nich jest czas cykliczny.
Czy czas jest cyklem czy spiralą?
Cykliczność czasu jest oczywista dla najmniejszego dziecka. Dzień następuje po nocy, a wiosna po zimie. Słońce wschodzi na wschodzie i zachodzi na zachodzie. Przybywający i ubywający księżyc wpływa na pływy oceanu, a także wpływa na nasze wewnętrzne wody i nastroje.
Od niepamiętnych czasów ludzie na całym świecie opierali swoje rozumienie czasu na cyklicznej naturze planet i gwiazd na naszym niebie. Rytuały celebrujące cykle stanowią integralną część wszystkich ceremonii religijnych. Szawuot i Sukot to święta żniw. Boże Narodzenie to najkrótszy dzień i najdłuższa noc w roku i ku uciesze dzieci powraca co trzysta sześćdziesiąt pięć dni.
Starożytni wyobrażali sobie, że gwiazdy i planety są nieruchome w obracających się sferach niebieskich. Czy wszechświat jest gigantycznym zegarem mechanicznym? Takie było twierdzenie Izaaka Newtona, czas absolutny, płynący w stałym tempie, na który nie miał wpływu żaden obserwator ani wpływy zewnętrzne. Nieuchronność powtarzania się dni i pór roku jest zarówno pocieszeniem, jak i niepokojem.
Heraklit przypomina nam, że „żaden człowiek nigdy nie wchodzi dwa razy do tej samej rzeki, bo to nie jest ta sama rzeka i on nie jest tym samym człowiekiem”. Co oznacza, że nasze cykle tak naprawdę nie są cyklami. Nasze życie, nasze planety i galaktyki w rzeczywistości opisują spiralny wzór.
Ten spiralny wzór gwarantuje, że nigdy nie wejdziemy dwa razy do tej samej rzeki ani nie zrobimy dwóch rzeczy w identyczny sposób. Gdyby było inaczej, bylibyśmy jak maszyny wyrzucające za każdym razem dokładnie tę samą kopię. Wolny wybór by nie istniał, a my nigdy nie ewoluowalibyśmy. Nasz twórczy cel, którym jest żywy oddech w nas, nie zamanifestowałby się. Nawet jeśli te same wydarzenia miałyby się powtarzać w nieskończoność, osoba przeżywająca te same wydarzenia ma zdolność reagowania inaczej, co doskonale ilustruje film Dzień Świstaka.
Neutralność nie ma tutaj zastosowania. Wybieramy rozpacz lub reagowanie na konieczność sytuacji. Tikun, czyli korekta, może być świadomie stosowana do wyzwań życiowych.
Prawa autorskie 2022. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Wydrukowano za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje międzynarodowe.
Źródło artykułu:
KSIĄŻKA: Kabała Światła
Kabała Światła: Starożytne Praktyki Rozpalania Wyobraźni i Rozświetlania Duszy
autorstwa Catherine Shainberg
W tym przewodniku krok po kroku po praktykach kabalistycznych, aby połączyć się z twoim naturalnym wewnętrznym geniuszem i uwolnić światło w tobie, Catherine Shainberg pokazuje, jak natychmiast dotrzeć do podświadomości i otrzymać odpowiedzi na pilne pytania. Ta metoda, zwana Kabałą Światła, wywodzi się od rabina Izaaka Ślepego z Posquieres (1160-1235) i została przekazana przez starożytną kabalistyczną rodzinę Szeszet z Gerony w nieprzerwanym przekazie trwającym ponad 800 lat.
Autor, który jest współczesnym dzierżawcą linii Kabały Światła, dzieli się 159 krótkimi eksperymentalnymi ćwiczeniami i praktykami, które pomogą ci rozpocząć dialog z twoją podświadomością za pomocą obrazów.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj. Dostępny również w wersji Kindle.
O autorze
Dr Catherine Shainberg jest psychologiem, uzdrowicielką i nauczycielką z prywatną praktyką w Nowym Jorku. Spędziła 10 lat intensywnego studiowania Kabały Światła w Jerozolimie z Colette Aboulker-Muscat i dodatkowe 20 lat w ciągłej współpracy z nią.
W 1982 roku Catherine Shainberg założyła Szkołę Obrazów, poświęconą nauczaniu marzenia objawienia i kawana (intencjonalne) techniki tej starożytnej tradycji sefardyjskiej kabały. Prowadzi międzynarodowe warsztaty obrazowania i śnienia.
Odwiedź jej stronę internetową pod adresem schoolofimages.com/
