Oto co wiemy: ludzie rozwijają się w obecności miłości. Stajemy się bardziej kochający tam, gdzie obecna jest miłość. Miłość jest także zdrowa, regenerująca, lecznicza.

Podstawowym wyzwaniem duchowym jest nie tylko kochanie, ale także to, aby miłość była fundamentem naszego życia: podstawą naszego istnienia, miejscem przebaczenia i wdzięczności, radości i podziwu oraz nieustannym źródłem nadziei. Kiedy nauka religijna pomija miłość, przestaje być religijna. Tam, gdzie nauka duchowa sentymentalizuje miłość, przestaje być duchowa.

Czy istnieje piękniejsza nauka niż ta?

„Umiłowani: miłujmy się wzajemnie, bo miłość jest z Boga, a każdy, kto miłuje, narodził się z Boga i zna Boga. Kto nie kocha, nie rozpoznał Boga. Bo Bóg jest miłością” (1 Jana 4:7-8).

Świętość: otwarcie na miłość

Dla wielu, a ja z pewnością jestem wśród nich, sacrum jest otwarciem na miłość i spotkaniem z miłością. Czas cichej refleksji lub modlitwy, ofiarowania życzliwości lub przebaczenia, udziału w rytuale, czytania poezji lub pism świętych, trzymania kogoś w żałobie, śmiechu z dzieckiem, uważnego słuchania kolegi lub przyjaciela, pozwalania sobie na zadziwienie w naturze: te chwile łączą nas głęboko wewnątrz i na zewnątrz. Być może szczególnie silnie odczuwamy i doświadczamy balsamu takich chwil, gdy przychodzą nieoczekiwanie lub w chwilach zamieszania, bólu, żalu lub smutku. Czasami te chwile są nie tylko pełne miłości i regenerujące, ale także namacalnie święte. Przywrócona zostaje świętość życia.

W naszym życiu „małe, piękne, ciche akty miłości”, niezależnie od tego, czy je dajemy, czy otrzymujemy, są życiodajne, a nawet przemieniające. Przekraczając kategorie dobroci, współczucia, a nawet piękna, te akty miłości oferują nam przebłyski sacrum, które są wysoce stabilizujące. Bez względu na nasze zewnętrzne okoliczności pozwalają nam pamiętać: „Jestem częścią czegoś cudownego. Moje życie ma wartość”.

Te wglądy w naszą potrzebę miłości i naturę miłości są tak ożywcze, że wykraczają one również poza kategorie religii. Tylko przekraczając te kategorie, miłość może być naprawdę szanowana i doceniana. Mistycy na przestrzeni wieków i ze wszystkich kultur wyraźnie o tym mówili. Nikt nie „posiada” miłości. Nikt też nie „posiada” Boga — chociaż wielu walczyłoby i zabijało, aby wysunąć takie twierdzenie. Mistyczny pogląd powiedziałby nam, że nawet nie „posiadamy” tego życia: tym bardziej warto je cenić i kochać.

Utrzymywanie relacji z Bogiem

Teolog Marcus Borg używa zamiennie terminów „Bóg”, świętość lub Duch. Wychodząc z własnej wiary chrześcijańskiej, zadaje pytanie, które może odnosić się do wszystkich tradycji – i do tych, dla których poszukiwanie jest samo w sobie drogą: „Czy życie chrześcijańskie skupia się głównie na wierze, czy też na relacji?” A także: „Czy chodzi o wiarę w Boga 'tam', czy o relację z Bogiem, który jest tutaj...?”

Bezpośredniość naszego stosunku do miłości, a może także do sacrum i do Boga, jest jedną z najbardziej radosnych i wyzwalających cech życia duchowego XXI wieku. Nie wszyscy potrzebujemy pośrednika (jak poeta Rilke lekceważąco nazywał księży), aby spłaszczyć dla nas drogę do Boga. Nie wszyscy potrzebujemy dogmatów. Z pewnością nie wszyscy musimy być nadęci twierdzeniami, że jesteśmy w jakiś sposób lepsi od innych w oczach Boga.

Ekstaza: bezpośredni kontakt z boskością

Poszukiwacze potrzebują i często tęsknią, co opisuje pisarz Andrew Harvey w: Bezpośrednia ścieżka jako „bezpośredni i niezapośredniczony kontakt z Boskością, wolny od podziałów, nienawiści do ciała i skłonności do transcendencji, która oszpeca wszystkie odziedziczone religie patriarchalne”. Nadaje nowy sens starożytnym „otwartym” świętym praktykom, takim jak intonowanie, medytacja i kontemplacja, i w dużej mierze odpowiada za ich współczesny renesans.

Ma też sens nacisk na tych stronach na etyczne życie oparte na inspiracji, wzajemnych powiązaniach i miłości: patrzenie na wszystkie istoty oczami Ukochanego, znajdowanie Ukochanego wszędzie i pozwalanie, by nasze zachowanie odzwierciedlało ten transformujący wgląd. Jak wyjaśnia Harvey, daje nam to szansę „… w końcu zamieszkać w czasie, ciele i ziemi z ekstatyczną świadomością oraz namiętnym i radykalnym poczuciem odpowiedzialności za wszystkie żywe istoty”.

Ekstaza i odpowiedzialność is nowa duchowość: jedna prawie całkowicie zmienia nasze rozumienie drugiej. Jedna cecha kierująca nas ku niebu; drugi bezpieczniej łączy nas z tą ziemią.

Przedruk za zgodą wydawcy Jeremy P. Tarcher/Penguin,
członek Penguin Group (USA). ©2011. www.pl.PenguinGroup.com.

Ten artykuł został zaczerpnięty z książki za pozwoleniem:

Poszukiwanie świętości: przekształcenie naszego poglądu na siebie i siebie nawzajem
przez Stephanie Dowrick.

Stephanie Dowrick pokazuje, że tylko zmieniając naszą percepcję – postrzegając całe życie jako święte – rzucimy wyzwanie zwykłym opowieściom o tym, kim jesteśmy i czym jesteśmy zdolni być. w Poszukiwanie sacrumStephanie zaprasza nas do wyjścia poza kulturowe podziały i religijne dogmaty oraz do odkrycia tego, co czyni nasze życie świętym, satysfakcjonującym i sensownym. Przekonujące spojrzenie na to, jak możemy zmienić świat, dostrzegając niezwykłość wszędzie, gdzie patrzymy, zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.

O autorze

Dr Stephanie Dowrick jest znana z bardzo zachęcających i przystępnych pisań na temat kluczowych kwestii wpływających na nasze osobiste i zbiorowe samopoczucie. Do jej międzynarodowych bestsellerów należą Wybór szczęścia, Przebaczenie i inne akty miłości, Intymność i samotność, Kreatywne pisanie dzienników, Poszukiwanie sacrum i W towarzystwie Rilkego. Wcześniej wydawca, a także wyszkolony psychoterapeuta i krytyk literacki, dr Dowrick czerpie z najnowszych spostrzeżeń ze świata psychologii i duchowego aktywizmu oraz ponadczasowych nauk uniwersalnej mądrości. Do jej dotychczasowych osiągnięć należy założenie prestiżowego londyńskiego wydawnictwa The Women's Press, w którym była dyrektorem zarządzającym w latach 1977-1983. Odwiedź jej stronę internetową pod adresem www.stephaniedowrick.com.