Bez względu na to, jak niewinne myślisz, to, co wpisujesz w wyszukiwarkach, może wpływać na zachowanie Internetu. Hannah Wei / unsplash, CC BY

Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się, czy to, co wpisujesz w Google, lub ironiczne memy, z których śmiejesz się na Facebooku, mogą budować bardziej niebezpieczne środowisko online?

Regulacja przestrzeni online zaczyna nabierać tempa, a rządy, grupy konsumentów, a nawet same firmy cyfrowe wzywają do większej kontroli nad tym, co jest publikowane i udostępniane online.

Jednak często nie dostrzegamy roli, jaką ty, ja i my wszyscy jako zwykli obywatele odgrywamy w kształtowaniu cyfrowego świata.

Przywilej bycia online wiąże się z prawami i obowiązkami, a my musimy aktywnie pytać, jakiego rodzaju obywatelstwo cyfrowe chcemy zachęcić.

Poza odruchem kolanowym

Atak terrorystyczny w Christchurch skłonił rządy Nowej Zelandii i Australii do zmiany polityki.

Australia niedawno przeszła nowe prawo które będą egzekwować kary dla platform mediów społecznościowych, jeśli nie usuną one treści zawierających przemoc po ich udostępnieniu online.

Platformy mogą pozostawać w tyle w zakresie obowiązków związanych z moderacją treści i nadal muszą need rób lepiej pod tym względem. Ale tego rodzaju „szarpnięcie„Reakcja polityczna nie rozwiąże problemu rozprzestrzeniania się problematycznych treści w mediach społecznościowych.

Zwalczanie nienawiści w Internecie wymaga skoordynowanych wysiłków. Platformy muszą poprawić egzekwowanie swoich zasad (nie tylko ogłosić surowsze środki) w celu zagwarantowania bezpieczeństwa użytkowników. Mogą również ponownie rozważyć poważne przeprojektowanie, ponieważ sposób, w jaki obecnie organizują, selekcjonują i polecają informacje, często nasilają problemy systemowe w społeczeństwie, takie jak rasizm.

Dyskryminacja jest zakorzeniona

Oczywiście, stronnicze przekonania i treści nie żyją tylko w Internecie.

W Australii dyskryminacja rasowa został uwieczniony w porządku publicznym, a kraj ma niepojednana historia rdzennych wywłaszczeń i ucisku.

Dziś główny nurt polityczny Australii jest nadal pobłażliwy z bigotami i mediami często przyczynia się do podżegania o imigrację.

Jednak wszyscy możemy przyczynić się do zmniejszenia szkód w sieci.

Istnieją trzy aspekty, które możemy ponownie rozważyć podczas interakcji online, aby odmówić tlenu ideologiom rasistowskim:

• lepsze zrozumienie działania platform
• rozwój empatii identyfikować różnice w interpretacji podczas interakcji z mediami (zamiast skupiać się na intencjach)
• pracy na rzecz bardziej produktywnego antyrasizmu w Internecie.

Czapiący się w sieci i potęgowanie szkód

Biali supremacjoniści i inni reakcyjni mędrcy zwracają uwagę na główny nurt i media społecznościowe. Premier Nowej Zelandii Jacinda Ardern odmówił podania nazwy bandyta z Christchurch, aby zapobiec podsycaniu jego pożądanej sławy, podobnie jak niektóre media.

Reszta z nas może czerpać pociechę z tego, że nie przyczyni się do wzmocnienia pożądanej sławy napastnika z Christchurch. Prawdopodobnie nie oglądaliśmy jego filmu ani nie czytaliśmy jego manifestu, nie mówiąc już o przesyłaniu lub udostępnianiu tych treści w mediach społecznościowych.

Ale co z pozornie mniej szkodliwymi praktykami, takimi jak wyszukiwanie w Google i serwisach społecznościowych słów kluczowych związanych z manifestem napastnika lub jego wideo na żywo?

To nie intencja stojąca za tymi praktykami powinna być przedmiotem tej debaty, ale konsekwencje z niej płynące. . Nasze codzienne interakcje na platformach wpływ algorytmy wyszukiwania autouzupełniania oraz hierarchiczna organizacja i rekomendacja informacji.

W tragedii w Christchurch, nawet jeśli nie udostępniliśmy ani nie przesłaliśmy manifestu lub filmu, gorliwość w dostępie do tych informacji kierowała ruchem do problematycznych treści i zwiększała szkody dla społeczności muzułmańskiej.

Normalizacja nienawiści poprzez pozornie beztroski humor

Grupy reakcyjne wiedzą, jak to zrobić skapitalizować na memach i innych żartobliwych treściach, które poniżają i odczłowieczają.

Używając ironii do zaprzeczać rasizm w tych żartach, te skrajnie prawicowe grupy łączą i zanurzają nowych członków w kulturze internetowej, która celowo wykorzystuje media memetyczne, aby bawić się kosztem innych.

Atak terrorystyczny w Christchurch pokazał to połączenie między ironią internetową a radykalizacją białych mężczyzn.

Jednak humor, ironia i zabawa – które są chronione przez zasady dotyczące platformy – służą maskowaniu rasizmu w bardziej przyziemnych i codziennych kontekstach.

Tak jak codzienny rasizm dzieli się dyskursami a słownictwo z białą supremacją, beztroskie rasistowskie i seksistowskie żarty są tak samo szkodliwe, jak faszystowska ironia w Internecie.

Humor i satyra nie powinien być kryjówkami dla ignorancji i bigoterii. Jako obywatele cyfrowi powinniśmy bardziej uważać na to, z jakimi dowcipami się angażujemy i z których się śmiejemy w mediach społecznościowych.

Co jest szkodliwe, a co jest żartem, może nie być oczywiste, gdy interpretujemy treści z ograniczonego światopoglądu. Rozwijanie empatii w stosunku do interpretacji tych samych treści przez innych jest przydatną umiejętnością minimalizowania nasilenia ideologii rasistowskich w Internecie.

Jako uczony Danah Boyd się kłóci:

Celem jest zrozumienie wielu sposobów rozumienia świata i wykorzystanie ich do interpretacji mediów.

Skuteczny antyrasizm w mediach społecznościowych

Powszechną praktyką kwestionowania rasizmu w mediach społecznościowych jest publiczne nawoływanie do niego i okazywanie wsparcia tym, którzy są jego ofiarami. Ale krytycy kultury objaśnień i solidarności w mediach społecznościowych podtrzymywać że taktyki te często nie sprawdzają się jako skuteczne narzędzie antyrasistowskie, ponieważ mają charakter performatywny, a nie efekt rzecznictwa.

Alternatywą jest skierowanie oburzenia na bardziej produktywne formy antyrasizmu. Na przykład możesz zgłaszać nienawistne treści online indywidualnie lub za pośrednictwem organizacji, które już pracują nad tymi problemami, takich jak Internetowy Instytut Zapobiegania Nienawiści oraz Islamofobia Zarejestruj Australia.

Większość głównych platform mediów społecznościowych ma trudności ze zrozumieniem, w jaki sposób nienawiść wyraża się w kontekstach poza USA. Zgłaszanie treści może pomóc platformy rozumieją specyficzne kulturowo zakodowane słowa, wyrażenia i żarty (z których większość jest przekazywana za pośrednictwem mediów wizualnych), których moderatorzy mogą nie zrozumieć, a algorytmy nie mogą zidentyfikować.

Jako obywatele cyfrowi możemy współpracować, aby nie zwracać uwagi na osoby, które starają się dyskryminować i wyrządzać krzywdę w Internecie.

Możemy również dowiedzieć się, w jaki sposób nasze codzienne interakcje mogą mieć niezamierzone konsekwencje i faktycznie wzmacniać nienawiść.

Pomysły te nie zmniejszają jednak odpowiedzialności platform za ochronę użytkowników ani nie negują roli rządów w znajdowaniu skutecznych sposobów regulowania platform we współpracy i konsultacjach ze społeczeństwem obywatelskim i przemysłem.

O autorze

Ariadna Matamoros-Fernández, wykładowca mediów cyfrowych w Wyższej Szkole Komunikacji, Queensland University of Technology

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon