Ludzie, którzy postrzegają mężczyzn i kobiety jako zasadniczo różnych, są bardziej skłonni do zaakceptowania dyskryminacji w miejscu pracy
Nie możemy przewidzieć, jak zachowają się pracownicy, biorąc pod uwagę ich płeć.
rawpixel

W jaki sposób osoby, którym zależy na równouprawnieniu płci w miejscu pracy, powinny argumentować swoje racje? Najpopularniejszym podejściem jest argument „uzasadnienia biznesowego”: większe włączenie kobiet zwiększa zyski i wydajność.

Niestety, argumentacja biznesowa często opiera się na poglądzie „esencjalisty płci”. To się zgadza że kobiety zasadniczo, niezmiennie i naturalnie różnią się od mężczyzn. Sugeruje, że włączenie kobiet jest korzystne dla organizacji, ponieważ kobiety wnoszą unikalne kobiece umiejętności i perspektywy, które uzupełniają męskie.

Jedna firma która zapewnia programy szkoleniowe w zakresie przywództwa w zakresie różnorodności płci, na przykład zaleca „uczenie się, jak rozpoznawać, cenić i wykorzystywać” „naturalnie występujące cechy, które wyróżniają mężczyzn i kobiety”.

Nasze badania, opublikowane w czasopiśmie PLoS ONE, wskazuje na niektóre dotyczące wpływu tego niedokładnego poglądu na płeć w miejscu pracy.

Mars i Wenus

Pogląd „mężczyźni są z Marsa, kobiety z Wenus” dotyczy płci podważony przez dziesięciolecia nauk behawioralnych.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Tak, będą średnie różnice między 100 kobietami na stanowiskach dyrektorskich a 100 mężczyznami. Ale te różnice nie sumują się, aby stworzyć zgrabne kategorie mężczyzn, którzy myślą podobnie to i kobiety, które myślą podobnie że.

Po prostu nie możemy przewidzieć, jak poszczególny reżyser będzie myślał lub prowadził, biorąc pod uwagę płeć.

Wcześniejsze badania pokazał które ludzie, którzy myślą o płci w esencjalistyczny, „międzyplanetarny” sposób, mają tendencję do trzymania się postawy, postrzeganie i preferencje które wzmacniają status quo płci. Nasze badania skierowały te badania w nowe kierunki, a nasze odkrycia mają wpływ na dynamikę miejsca pracy.

Co znaleźliśmy?

Nasze badanie, prowadzone przez duńską badaczkę Leę Skewes, rozpoczęło się od opracowania i walidacji nowej miary oceny myślenia esencjalistycznego płci. Nasza skala oddaje przekonania ludzi, że cechy płciowe są zdeterminowane biologicznie, zasadniczo odmienne, stałe i silnie przewidują zachowanie.

Przetestowaliśmy tę nową skalę na dużych, reprezentatywnych próbach krajowych obejmujących około 1,800 osób w Australii i Danii.

W obu krajach esencjaliści płci w mniejszym stopniu popierali równość płci niż esencjaliści nieesencjaliści. W mniejszym stopniu opowiadali się za egalitarnymi rolami w związkach, rodzicielstwie, pracy i edukacji.

Byli też bardziej przychylni dyskryminującym praktykom w miejscu pracy i częściej postrzegali współczesne miejsca pracy jako niedyskryminacyjne.

Co ciekawe, australijscy mężczyźni myśleli o płci w bardziej esencjalny sposób niż australijskie kobiety, ale duńscy mężczyźni i duńskie kobiety nie różnili się.

W obu krajach esencjalizm płciowy wiązał się z antyegalitarnymi postawami i przekonaniami dotyczącymi płci, niezależnie od orientacji politycznej i ogólnej akceptacji hierarchii społecznej.

Innymi słowy, esencjaliści płci nie sprzeciwiają się równości płci tylko dlatego, że są konserwatywni lub generalnie antyegalitarni.

Nieprzestrzeganie norm związanych z płcią

Zbadaliśmy również, czy esencjaliści płci reagowaliby negatywnie na kobiety i mężczyzn, którzy nie przestrzegają norm płciowych.

Ta reakcja jest znana jako „efekt luzu”. Przewidywaliśmy, że osoby, które postrzegają kategorie płci jako naturalne i głęboko zakorzenione, będą szczególnie krytyczne wobec innych, którzy naruszają oczekiwania związane z płcią.

Rzeczywiście, esencjaliści płci byli szczególnie skłonni do okazywania sprzeciwu. Częściej niż nieesencjaliści byli oburzeni na przykład kandydatką polityczną, którą opisano jako dążącą do władzy, oraz kandydatem płci męskiej, który nią nie był.

Wyniki te wskazują na wartość badań nad tym, czy przekonania esencjalistyczne związane z płcią są uwikłane w inne formy uprzedzeń płciowych. Na przykład, czy szczególnie esencjaliści płci niesympatyczny do pracujących ojców, którzy proszą o pracę elastyczną lub w niepełnym wymiarze godzin? Tego rodzaju pytania wymagają dalszych badań.

Jakie są tego konsekwencje?

Nasze odkrycia rodzą kilka ważnych pytań dla praktyków zajmujących się zasobami ludzkimi, którzy pracują nad ograniczeniem dyskryminacji ze względu na płeć w organizacjach. Czy programy, które promują esencjalistyczny pogląd, że kobiety i mężczyźni mają zasadniczo różne i uzupełniające się umiejętności, raczej utrudniają niż poprawiają równość w miejscu pracy? Czy programy, które kwestionują błędne przekonania na temat esencjalizmu płciowego, mogą być bardziej skuteczne niż programy szkoleniowe dotyczące nieświadomych uprzedzeń?

Wreszcie, nasze odkrycia wskazują na potrzebę staranności i dokładności w przedstawianiu argumentów przemawiających za promowaniem przywództwa kobiet. Twierdzenie, że kobiety mają wyjątkowo empatyczny lub oparty na współpracy styl przywództwa, może mieć przeciwny do zamierzonego wpływ na postawy związane z płcią.

Możemy dyskutować o korzyściach płynących z uwzględnienia wcześniej wykluczonych perspektyw i doświadczeń bez przypisywania tych różnych punktów widzenia ponadczasowej, uniwersalnej esencji kobiecości.

Możemy rozpoznać równowagę płci zmieniającą dynamikę grupy poprzez zmianę norm grupowych, a nie poprzez uproszczony model „po prostu dodaj kobietę”. Samo wrzucenie pracownic do organizacji o kulturze nieinkluzywnej nie zmieni jej za pomocą różowej magii.

I nie musimy odwoływać się do esencjalizmu płci, aby argumentować, że instytucje kierowane głównie przez jednorodną grupę będą miały tendencję do zaniedbywania interesów, trosk i potrzeb innych grup.Konwersacje

O Autorach

Cordelia Fine, profesor, program Historia i filozofia nauki, Szkoła Studiów Historycznych i Filozoficznych, University of Melbourne oraz Nick Haslam, profesor psychologii, University of Melbourne

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Książki autorstwa Cordelii Fine

at