To, czego potrzebuje lewica, to wyjaśnienie, w jaki sposób cierpienie, którego doświadczamy w naszym życiu osobistym, bierze się z wartości kapitalistycznych i zastąpienie tego systemu systemem zbudowanym na wartościach miłości i troski.
Dlaczego prawica wciąż wygrywa w amerykańskiej polityce?
Czasami dzieje się tak dzięki zwycięstwom wyborczym, czasami dzięki temu, że Demokraci i inni lewicy przyjmują tradycyjnie prawicową politykę i perspektywę. Oczywiście prawica ma poparcie miliarderów i wielu dużych korporacji. I wiem, że średni dochód gospodarstwa domowego nadal spada, podczas gdy miejsca pracy zwiększają zarobki osób o średnich dochodach, a ludzie pracujący spadają, a dwie trzecie Amerykanów żyje od wypłaty do wypłaty, z wielką niepewnością ekonomiczną.
Ale są to wszystkie powody, dla których bylibyśmy zmotywowani, aby iść do głosowania, aby zapewnić, że prawica, z jej programem dalszego odcinania sieci wsparcia społecznego, utrudniania ludziom dostępu do podstawowych usług rządowych i grożącego zamknięciem rządu, nie wygrywa. Jednak dzieje się odwrotnie. Dlaczego tak wielu ludzi w końcu głosuje na polityków, którzy opowiadają się za polityką szkodzącą ekonomicznemu dobrobytowi znacznej części ludzi, którzy na nich głosowali?
Zadałem to pytanie tysiącom osób, z którymi zetknęliśmy się z moim zespołem badawczym, kiedy byłem głównym badaczem przy badaniu dotyczącym radzenia sobie ze stresem w pracy i stresem w życiu rodzinnym. Odkryliśmy, co następuje:
Większość mieszkańców USA pracuje w gospodarce, która uczy ich zdrowego rozsądku globalnego kapitalizmu: „Każdy jest dla siebie i będzie dążył do realizacji własnych interesów bez względu na twoje samopoczucie, więc jedyną racjonalną ścieżką jest dążenie do rozwijaj swoje własne interesy w ten sam sposób. Ci, którzy mają więcej pieniędzy i władzy niż ty, są po prostu lepsi w szukaniu własnego interesu, ponieważ jest to społeczeństwo merytokratyczne, w którym kończysz tam, gdzie na to zasługujesz. Gdybyś zasługiwał na więcej, miałbyś więcej.
Oto główna sprzeczność: większość ludzi nienawidzi tego rodzaju rzeczywistości. Wierzymy, że stoi to w ostrym kontraście do wartości, którymi chcielibyśmy żyć, ale jednocześnie wierzymy, że logika społeczeństwa kapitalistycznego jest jedyną możliwą rzeczywistością i że bylibyśmy głupcami nie próbując żyć według niej w każdym aspekcie ich życia. To przesłanie jest wzmacniane w naszych miejscach pracy, a także w prawie każdym dostępnym sitcomie i wiadomościach telewizyjnych. Wiele osób nieświadomie przyjmuje wartości rynkowe, a wartości te mają niszczący wpływ na ich własne przyjaźnie, relacje i życie rodzinne.
Kiedy więc wiele osób napotyka inną rzeczywistość w prawicowych kościołach, które specjalizują się w tworzeniu wspierających społeczności, czują się tam bardziej adresowani niż kiedykolwiek w postępowych ruchach, które koncentrują się na uprawnieniach ekonomicznych lub prawach politycznych, które czasami rozpadają się z powodu wewnętrzne napięcia związane z dynamiką względnych przywilejów i bezproduktywnym poczuciem winy.
Bardzo rzadko te liberalne lub postępowe ruchy faktycznie manifestują kochającą społeczność, która wydaje się troszczyć konkretnie o ludzi, którzy przychodzą na ich publiczne wykłady lub spotkania.
Prawicowe kościoły odrzucają tych, których uważa się za „innych”
Niestety, koszt przynależności do prawicowych kościołów jest taki: poniżają lub poniżają tych, których uważa się za „innych” – tych, którzy nie są częścią ich społeczności. Ci „inni” (w tym feministki, Afroamerykanie, imigranci, geje i lesbijki, a coraz częściej wszyscy liberałowie) są niesłusznie obwiniani za etos egoizmu i rozpad związków miłosnych i rodzin.
Jest to ironiczne, ponieważ w rzeczywistości rozpad związków miłosnych jest w dużej mierze produktem rosnącej internalizacji utylitarnego lub instrumentalnego sposobu, w jaki ludzie postrzegają się nawzajem, produktem wnoszenia do domu, do życia osobistego, przyjaźni i małżeństw wartości, które właściwe szacunki i mistrzowie w konkurencyjnej gospodarce. To etos kapitalizmu jest destrukcyjny dla związków miłosnych, rodzin i społeczności opiekuńczych.
Rzadko jednak dyskutują o tym organizacje liberalne lub postępowe, chociaż mogłoby to sugerować ludziom, że tak naprawdę obchodzi nas te kwestie, które zwykle określa się jako „osobiste”, ale w rzeczywistości są doskonałym przykładem tego, jak to, co osobiste, jest polityczne – ponieważ tak bardzo wpływają na nas wartości wpojone nam wszystkim przez miejsce pracy, rynek konsumpcji i media.
Demokraci i większość lewicy nie rozumieją tej dynamiki i rzadko pozycjonują się jako głos kwestionujący wartości rynku lub instrumentalny sposób myślenia, który jest wytworem materializmu i egoizmu konkurencyjnego rynku. Wyobrażają sobie, że jeśli uda im się przedstawić prorobotniczy program gospodarczy, to wystarczy, aby zmienić dynamikę amerykańskiej polityki.
Mają rację, że potrzebują spójnej wizji, ale nie może to być wyłącznie populizm gospodarczy. To, co ludzie powinni usłyszeć, to relacja o cierpieniach, jakich doświadczają w życiu osobistym, rozpadach rodzin, samotności i nieumiejętności zaufania innym ludziom, poczuciu bycia otoczonym przez samolubnych i materialistycznych ludzi oraz samoobwinianiu się Doświadczenia, kiedy ich własne relacje wydają się mniej satysfakcjonujące, niż się spodziewali, są wynikiem sposobu, w jaki ludzie przyswoili sobie wartości kapitalistycznego rynku.
To cierpienie można przezwyciężyć tylko wtedy, gdy sam system kapitalistyczny zostanie zastąpiony systemem opartym na miłości, trosce, życzliwości i hojności, który nie ocenia już korporacji, polityki rządowej czy instytucji społecznych jako „sprawnych”, „produktywnych” lub „racjonalnych” wyłącznie przez stopień, w jakim maksymalizują pieniądze lub władzę. Zamiast tego liberałowie i postępowcy muszą opowiadać się za nową linią podstawową, która koncentruje się na tym, jak bardzo dana instytucja, polityka gospodarcza lub społeczna lub praktyka ma tendencję do maksymalizacji naszych zdolności do bycia kochającym i opiekuńczym, życzliwym i hojnym, odpowiedzialnym za środowisko i zdolnym do obu przekraczanie wąskiej, utylitarnej postawy wobec innych istot ludzkich i reagowanie na wszechświat z podziwem i radykalnym zdumieniem na piękno tego wszystkiego.
Partia Demokratyczna musi zawrzeć duchowe przymierze
Postępowcy z Partii Demokratycznej i spoza niej muszą opracować Duchowe Przymierze, które może zastosować tę Nową Dolną Linię do każdego aspektu naszego społeczeństwa - naszej gospodarki, naszych korporacji, naszego systemu edukacyjnego, naszego systemu prawnego. Krótko mówiąc, postępowy światopogląd, który głęboko odrzuca sposób, w jaki większość naszych instytucji uczy ludzi wartości „troska o numer jeden” i maksymalizacji własnego dobrobytu materialnego bez względu na konsekwencje dla innych lub dla środowiska. Uzbrojeni w alternatywny światopogląd, moglibyśmy przestać obwiniać się za naszą sytuację, przestać obwiniać kogoś innego i zobaczyć, że to cały system wymaga fundamentalnej zmiany.
Ale wielu z lewicy jest religijno-fobicznych i dlatego wierzy, że mówienie o miłości i trosce jest psychopatycznym bełkotem. W rezultacie oddają na prawo kwestie wartości, zamiast dostarczać alternatywnego zestawu wartości, w którym miłość, hojność i troska o Ziemię miałyby miejsce w centrum.
To, czego wciąż brakuje lewicy, to to, że ludzie mają zestaw duchowych potrzeb – życia sensu i celu, który wykracza poza logikę konkurencyjnego rynku i jego etosu materializmu i egoizmu, dla społeczności, które odpowiadają na te potrzeby, oraz dla kochających przyjaciół i rodziny, które są najlepiej utrzymane, gdy mają wizję wyższą niż własny interes. Powodem, dla którego walka gejów i lesbijek o równość małżeństw przeszła z pozornie niemożliwie utopijnej do wygranej w większości stanów w bardzo krótkim czasie, było to, że zwolennicy tej walki zmienili swoją retorykę z „domagamy się naszych równych praw” na „jesteśmy kochający ludzi, którzy chcą, aby nasza miłość rozkwitała i była wspierana w tym społeczeństwie”.
Ten sam rodzaj zmiany w kierunku wyższych wartości i celu oraz dotknięcie naszego wspólnego pragnienia kochającego i opiekuńczego świata może sprawić, że lewica znów stanie się zwycięzcą, zamiast konsekwentnym przegranym.
Co alienuje ludzi pracujących o średnich dochodach?
Nic nie zraża ludzi pracy o średnich dochodach bardziej niż zwykły powód, dla którego postępowcy i liberałowie podają, dlaczego przegrywają wybory lub nie zdobywają większego poparcia dla swoich programów: mianowicie, że obywatele USA są rasistami, seksistami, homofobami, ksenofobami lub po prostu głupimi . Większość z nas może nie znać szczegółów programów przedstawianych przez ruchy polityczne lub partie, ponieważ wiemy, kiedy jesteśmy poniżani, i to właśnie daje prawicy możliwość opisania lewicy jako „elitarnej”, tym samym zaciemniając sposób, w jaki prawicowa polityka służy prawdziwym elitom bogactwa i władzy.
A potem prawicowcy radiowi i telewizyjni skutecznie mobilizują gniew i frustrację, jaką odczuwają ludzie żyjąc w społeczeństwie, w którym tak trudno o miłość i troskę – przeciwko lewicy! To najwyższa ironia: kapitalistyczny rynek generuje ogromną ilość gniewu, ale swoją merytokratyczną fantazją przekonuje ludzi, że to ich własne słabości są winne tego, że ich życie nie wydaje się bardziej satysfakcjonujące. Gniew jest więc internalizowany i manifestuje się w alkoholizmie, narkomanii, przemocy w rodzinie, wysokim odsetku rozwodów, furii drogowej i wsparciu dla przedsięwzięć militarnych na całym świecie.
Pierwszym krokiem do uzdrowienia jest tworzenie dużych zgromadzeń publicznych, na których lewica może opłakiwać nasze straty, przyznać się do wielu błędów, które popełniliśmy w ostatnich dziesięcioleciach, a następnie opracować strategię, jak najskuteczniej kwestionować założenia rynku kapitalistycznego które podziela zbyt wielu, którzy inaczej myślą o sobie jako o postępowcach. Bez tego rodzaju procesu zdrowienia prawdopodobnie skończymy z coraz głębszą rozpaczą w 2016 roku i później.
My w Sieci Duchowych Postępowców opracowaliśmy model tego, jak wyglądałoby wprowadzanie wartości takich jak miłość i troska do praktyki politycznej. Takie postępowanie obejmowałoby wdrożenie Globalnego Planu Marshalla i uchwalenie poprawki o odpowiedzialności środowiskowej i społecznej do Konstytucji Stanów Zjednoczonych. Ta ostatnia poprawka wymagałaby, aby wszystkie wybory stanowe i federalne były finansowane wyłącznie z funduszy publicznych – wszystkie inne pieniądze byłyby całkowicie zakazane. Nowelizacja wymagałaby również, aby każda korporacja o dochodach powyżej 50 milionów USD rocznie, która prowadzi działalność lub sprzedaje swoje usługi lub produkty w Stanach Zjednoczonych, uzyskała nowy statut korporacyjny raz na pięć lat. Takie karty byłyby przyznawane tylko tym, którzy mogliby udowodnić satysfakcjonującą historię odpowiedzialności środowiskowej i społecznej, panelowi zwykłych obywateli, którzy usłyszeliby również zeznania ludzi z całego świata, na których wpłynęło zachowanie tych korporacji. Rozpoczęliśmy również profesjonalne grupy zadaniowe, aby wyobrazić sobie, jak wyglądałby każdy zawód, gdyby kierował nimi The New Bottom Line.
Nasza sieć robi krok w tym kierunku, próbując dotrzeć do ludzi z każdej grupy etnicznej, rasowej, wyznaniowej lub ateistycznej, i zapraszając Cię na Uniwersytet San Francisco w San Francisco w Kalifornii 14 grudnia na jedno- jednodniowe spotkanie (zaczynając po kościele, aby szanować tych, którzy chodzą modlić się w niedzielne poranki), aby omówić te kwestie i rozpocząć opracowywanie zwycięskiej strategii uzdrawiania i przekształcania naszego świata.
Artykuł pierwotnie pojawił się na OpenDemocracy
O autorze
Rabin Michael Lerner jest redaktorem Magazyn Tikkun, autor ogólnopolskiego bestsellera Lewa Ręka Bogaoraz przewodniczący Międzywyznaniowej i świecko-humanistycznej Sieci Przyjaciół Postępów Duchowych. Czytelników, którzy zgadzają się z tą propozycją, zaprasza do kontaktu pod adresem
Poprzednie artykuły tego autora.
Książka tego autora:
Lewa ręka Boga: Uzdrowienie kryzysu politycznego i duchowego w Ameryce
przez Michaela Lernera.
Odnosząc się do głównej tajemnicy współczesnej polityki – dlaczego tak wielu Amerykanów głosuje przeciwko własnym interesom gospodarczym – Lewa Ręka Boga dostarcza bezcennej, aktualnej i dosadnej krytyki obecnego stanu wiary w rząd. Lerner wzywa lewicę do porzucenia głęboko zakorzenionego lęku przed religią i do rozróżnienia między zorientowaną na dominację tradycją Prawej Ręki Boga a bardziej współczującym i zorientowanym na nadzieję światopoglądem Lewicowej Ręki Boga. Co więcej, Lerner opisuje sposoby, w jakie Demokraci źle zrozumieli i wyalienowali znaczną część swoich potencjalnych wyborców.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę na Amazon.
